基本介紹
- 中文名:蜚廉桂觀
- 來源出處:《史記》
- 地理位置:陝西西安市西北漢長安故城內

西漢都城長安宮城內館名。在今陝西西安市西北漢長安故城內。據《史記》記載,因仙人好樓居,於是漢武帝詔令在長安城中建蜚廉館、桂觀館,在甘泉宮建益延壽觀等,廣置祭具而候天神。以為供奉神仙之用,遂為後世道教襲用。《漢書·武帝紀》...
”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台,置祠具其下,將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。2、《史記·孝武本紀》是時既滅南越,越人勇之乃言“越人俗信鬼,而其祠皆見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽至百六十歲。後世謾怠,故衰耗”。乃令...
西漢都城長安宮城內館名。在今陝西西安市西北漢長安故城內。簡介 據《史記》記載,因仙人好樓居,於是漢武帝詔令在長安城中建蜚廉館、桂觀館,在甘泉宮建益延壽觀等,廣置祭具而候天神。以為供奉神仙之用,遂為後世道教襲用。相關記載 1、《史記·封禪書》是時既滅兩越,越人勇之乃言“越人俗鬼,而其祠皆...
蜚廉,文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身,秦人的先祖之一為飛廉(蜚廉),楚地以飛廉為風伯。讀音 fēi lián 解釋 1.人名。(1)夏後啟(姒啟)的臣子,鑄九鼎於昆吾。(2)商紂王的大臣,惡來之父。嬴姓,秦國君主、趙國君主共同的祖先。2.傳說中的神禽。《三輔黃圖》:「飛廉,神禽,能致風氣者,身似鹿...
”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台,置祠具其下,將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿房內中。天子為塞河,興通天台,若見有光雲,乃下詔:“甘泉房中生芝九莖,赦天下,毋有復作。”其明年,伐朝鮮。夏,旱。公孫卿曰...
今陛下可為觀,如緱氏城,置脯棗,神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人,乃作通天台,置祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿防內中。天子為塞河,興通天台,若有光雲,乃下詔曰:“甘泉防生芝九莖,...
《登澄海樓》是清代鄂容安創作的一首詩 。作品原文 樓閣凌虛攬勝全,皇華使節駐秋煙。眼明樂浪玄菟外,身在蜚廉桂觀邊。萬里朝宗分市舶,百年漸被沃桑田。登臨我本蓬瀛客,清宴風光一暢然 。 作者簡介 鄂容安(1714—1755),清滿洲鑲藍旗人,字休如,號虛亭,西林覺羅氏,鄂爾泰長子。雍正十一年進士。充軍...
”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台,置祠具其下,將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。2、《史記·孝武本紀》是時既滅南越,越人勇之乃言“越人俗信鬼,而其祠皆見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽至百六十歲。後世謾怠,故衰耗”。乃令...
”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。乃作通天莖台,置祠具其下,將招來仙神人之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。2、《史記·孝武本紀》是時既滅南越,越人勇之乃言“越人俗信鬼,而其祠皆見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽至百六十歲。後世謾怠,故衰耗”。乃令...
公孫卿還說仙人好樓居,武帝令長安作蜚廉桂觀,甘泉作益延壽觀,使公孫卿設具而候神人。一概終無所驗,武帝始怠厭方士之怪迂語矣。自元光二年(前一三三年)遣方士求神仙,到征和四年(前八九年)才悉罷諸方士候神人者,中間經過四十五年之久,此時漢武帝已六十八歲。他曾對群臣自嘆曰:向時愚惑,為方士所...
今陛下可為觀,如緱氏城,置脯棗,神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人,乃作通天台,置祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿防內中。天子為塞河,興通天台,若有光雲,乃下詔曰:“甘泉防生芝九莖,...
今陛下可為觀,如緱氏城,置脯棗,神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人,乃作通天台,置祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿防內中。天子為塞河,興通天台,若有光雲,乃下詔曰:“甘泉防生芝九莖,...
明年西幸萬人哀,桂觀蜚廉委劫灰。虜騎亂穿驛道走,漢宮重見柏梁災。白頭宮監逢人說,庚子災年秋七月。六龍一去萬馬來,柏靈舊帥稱魁桀。紅巾蟻附端郡王,擅殺德使董福祥。憤兵入城恣淫掠,董逃不獲池魚殃。瓦酋入據儀鸞座,鳳城十家九家破。武夫好色勝貪財,桂殿清秋少眠臥。聞道平康有麗人,能操德語...
今陛下可為觀,如緱氏城,置脯棗,神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人,乃作通天台,置祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿防內中。天子為塞河,興通天台,若有光雲,乃下詔曰:“甘泉防生芝九莖,...
《後彩雲曲》是近代樊增祥所作的一首詩。詩詞內容 體裁: 年代:近代 作者:樊增祥 納蘭昔御儀鸞殿,曾以宰官三召見。畫棟珠簾靄御香,金床玉幾開宮扇。明年西幸萬人哀,桂觀蜚廉委劫灰。虜騎亂穿驛道走,漢宮重見柏梁災。白頭宮監逢人說,庚子災年秋七月。六龍一去萬馬來,柏靈舊帥稱魁桀。紅巾蟻附端郡王...
《史記·孝武本紀》:“於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。”《史記·張釋之馮唐列傳》:“是日令馮唐持節赦魏尚 ,復以為雲中守。”班固《蘇武傳》:“武既至海上,廩食不至,掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊,臥起操持,節旄盡落。”《晉書·職官志》:"使持節得...
《史記·孝武本紀》:“於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。”《三輔黃圖·甘泉宮》:“一曰云陽宮……始皇二十七年作甘泉宮及前殿,築甬道自鹹陽屬之。漢武帝建元中增廣之。周回一十九里,中有牛首山,望見長安城。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》:“朕亦當法孝武...
《凡將篇》是由司馬相如創作的古文,創作於西漢年間。節選賞析 “烏啄桔梗芫華,款冬貝母木櫱蔞,芩草芍藥桂漏蘆,蜚廉雚菌荈詫,白斂白芷菖蒲,芒消莞椒茱萸。”歷史背景 西漢在劉歆之後,真正奠定了國小學術基礎(國小是對古代語言文字學的傳統稱謂,包括音韻學(釋音)、文字學(釋形)、訓詁學(釋義)三種...
⑻倩(qìng):請。飛廉:神話中的風伯。一作“蜚廉”。得得:特地。貫休《陳情獻蜀皇帝》:“一瓶一缽垂垂老,千水千山得得來。”⑼弦:半圓形的月亮。月半圓時,狀如弓弦,故謂之弦。農曆每月初七、初八為上弦,廿二、廿三為下弦。望:月圓之時。常指農曆每月十五日。⑽從:任憑,聽憑。⑾羨:因喜愛而...
趙氏之先,與秦共祖。至中衍,為帝大戊御。其後世蜚廉有子二人,而命其一子曰惡來,事紂,為周所殺,其後為秦。惡來弟曰季勝,其後為趙。季勝生孟增。孟增幸於周成王,是為宅皋狼。皋狼生衡父,衡父生造父。造父幸於周繆王。造父取驥之乘匹,與桃林盜驪、驊騮、綠耳,獻之繆王。繆王使造父御,西...
【16】 適:正,恰好。《漢書·東方朔傳》:“此適足以明其不知權變而終或(惑)於大道也。”蜚廉:風神。《漢書·揚雄傳上》:“鸞皇騰而不屬兮,豈獨蜚廉與雲師。”輕吹:輕輕吹盪。【17】 微瀾:微小的波紋。陸機《招隱》:“芳蘭振惠葉,玉泉涌微瀾。”緩流:舒緩地流動。【18】 桂枻:用桂木製成...
道觀首建於武帝封二年(前109),“公孫卿上言武帝:‘今陛下可為觀如緱城,置脯棗,神人宜可致也,且仙人好樓居。’於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作盆延壽觀。使卿持節設具面候神人”(《史記·封禪書》)。興隆山道觀發祥於何時,尚無準確文字記載。據道士武宗賢回憶,興隆山自在窩有本《神仙綱鑑》...
參考文獻:《史記·秦本紀》載:“秦之先為嬴姓。其後分封,以國為姓,有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、脩魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”《世本》也說:“江、黃皆嬴姓國。”歷史發展 江國建國初期,曾一度繁榮,國力強盛,政局穩定,人民漁、獵、耕、織,安居樂業...
《墨子·耕柱》:“昔者夏後開,使蜚廉折金于山川,而陶鑄之於昆吾。是使翁難雉乙,卜於白若龜”。史料說明夏後開請“雉乙”占“卜於白若龜”,而雞卦石上的龜亦為白色,當是其間的情景再現。雞卦石其地有“卜(濮)人”,始見於《逸周書·王會解》。依此判斷,商湯打敗夏桀之後,史料記載夏桀逃遁南巢...
爰述本始黃氏出自嬴姓,自軒轅帝裔時東夷部落之首曰伯益,乃帝顓頊之苗裔,因助禹治水有功,而被帝舜賜姓嬴氏,伯益之裔十四支,既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合曰:嬴姓“十四氏”。其黃氏於商末周初封為子爵又曰黃,子國...
陽侯盪之而不動,蜚廉鼓之而不仄。遠而望之,疑蜃氣之結銀樓;近而即之,恍鮫人之開綃室。時而煙霏霧凝,則水天杳冥,不辨靈仙之宅,惟聞鐘磬之聲。時而雲開日霽,則景色澄麗。兩岸之間,可晰鰲峰之毫髮;百里之外,能窺貝闕之參差。或當秋月如練,金波瀲灩,則山閣晶瑩,若冰壺之濯桂殿也。或當雪密...
14氏為:黃氏、徐氏、趙氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、終黎氏、運奄氏、莬(wèn)裘氏、將梁氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏。伯益來自東夷少昊鳥氏族,所以傳說他能知禽獸之言,能與飛鳥通話,《漢書》云:“伯益知禽獸”。《後漢書》云:“伯益綜聲於鳥語”。說的都是這個意思,這與中國最早的史書《尚書》...
伯益後裔有蜚廉者善走,有飛行之譽。蜚廉有子二人:長子惡來,十分勇敢,力大如牛,為紂王貼身護衛統領。周武王伐紂時,未能走脫,盡職而殉身。惡來其後有非子,善養馬,得幸於周孝王,王封非子於秦地,即隴西秦亭(今甘肅張家川之東,即祁連山下清水、後車河畔邊)。這次西遷隴西秦亭,為其後裔奠定秦國打下...
