基本介紹
- 中文名:延壽觀
- 創建年代:漢代
延壽觀是西漢甘泉宮內的祭祀建築,建於漢武帝元封二年(前109年),為武帝追求長生而建。據《史記》《漢書》記載,武帝採納方士公孫卿“仙人好樓居”之說,下令在甘泉宮建造益壽觀與延壽觀,並派其持祭器候神。該觀與長安蜚廉觀、桂觀...
延壽關,又稱延壽城,位於今河南鞏義市南部,扼守中原東南部通往洛陽、西安的咽喉要隘。其南依轘轅山,西鄰休水河,與登封、偃師交界,漢代《水經》記載其位於休水北岸,清代《偃師縣誌》稱其屬緱氏縣故地。該關最早見於晉永康二年(301年)趙王倫遣兵駐守抵禦齊王冏的戰役記載。據鞏義市地名資料,趙城得名於十六...
延壽寺風景區位於昌平縣長陵鎮黑山寨村北2公里處,距北京市區約50公里。延壽寺風景區屬於北溫帶季風氣候,以奇松、清泉、古剎、古塔、山嶽、林木等人文,自然景觀而馳名,其中盤龍松和鳳凰松尤為有名。盤龍松樹齡超過八百年,形態獨特,似巨龍舞動,樹冠占地廣闊。人文景觀中,延壽寺是核心,寺廟始建於遼代,距今已有...
延壽寺位於山西省祁縣東觀鎮張莊村北,始建於元代,現存建築為清代遺構。寺院坐北朝南,呈二進四合院布局,占地約3000平方米,現存舞樓、山門、彌勒殿及大雄寶殿等主體建築,鐘鼓樓僅存基址。全寺築於1米高磚基之上,舞樓為單檐卷棚頂,其餘多為單檐硬山頂。大雄寶殿前廊存有民國重修碑及清代功德碑,鐫刻商號...
《永明延壽圓融觀研究》是2012年宗教文化出版社出版的圖書,作者是陳全新。作品目錄 緒論 一、“圓融”義考辨及永明延壽圓融觀研究界說 二、永明延壽的著作及其圓融觀概述 三、永明延壽圓融觀研究文獻綜述 四、本書研究創新之處及研究意義 五、本書各章節的邏輯架構及主要內容 第一章 永明延壽圓融觀之因緣刀 第一節 從社會、佛教及延壽
延壽寺所在的地界雖未被選為“萬年吉壤”,但劉伯溫非常喜歡這處風水寶地,不忍捨棄,因而在此修建了寺院,取名延壽寺,意寓大明江山益壽延年。碧玉神佛 寺內供俸佛像漢白玉釋迦牟尼和碧玉觀間,由加拿大居士羅道安先生禮送。其中碧玉觀間1.2米高,中國稀有,價值連城。在寺院恢復時羅先生多次來此探尋古蹟,觀賞奇松...
密宗將其歸類為一百零八種真言之一,強調通過音聲振動與氣脈調節實現延壽效果。宗教背景與功能 延壽咒的產生與佛教對生命觀的闡釋密切相關。據2019年文獻記載,該咒語源自釋迦牟尼佛對短命眾生的悲憫,通過持誦可令壽數不足者滿足百歲,命終後往生無量壽決定光明王如來佛國。其宗教功能包括:消除非時死亡風險 突破先天...
延壽寺,位於北京市昌平區延壽鎮北莊村西北,距北京市區約52公里。景區途經中外馳名的明十三陵,處在通往慕田峪長城、銀山塔林的必經之路上。延壽寺,四面環山,古木參天,寺內藏有珍貴佛像與書法瑰寶,以“盤龍松”聞名,歷史悠久,寓意大明江山長盛不衰。寺廟簡介 延壽寺,位於昌平區延壽鎮黑山寨村北兩公里的山坳里...
”從此更加精進於道業,曾於國清寺結壇修法華懺,一日在禪觀之中,見觀世音菩薩以甘露灌其口,獲大辯才,承嗣德韶之法,為法眼宗三祖。禪法思想 永明延壽之禪法最大的特點就是會通禪教,主張禪教一致。他在繼承禪宗“以心傳心,見性成佛”和“即心即佛”、自修自悟等思想的基礎上,廣泛吸收華嚴宗和其他宗派的心性思想而建立自己的“一心
《延壽妙門陀羅尼經》為宋代法賢所譯佛教經典,收錄於《中華大藏經》第1363冊,屬陀羅尼部典籍。經文記載佛陀應金剛手菩薩之請,在摩伽陀國金剛座大靈塔處宣說延壽妙門陀羅尼咒,包含灌頂陀羅尼正文及二十種修行功德。現存清乾隆年陳孝泳泥金寫本等古籍版本,當代已實現電子化傳播,截至2024年在騰訊網等平台提供...
延壽宮位於榮成市槎山風景區龍井頂南麓。為金代所建,三進廟堂式結構。它前臨深谷,後背雲光洞,景色十分秀麗,“懸榻低雲樹,開窗近斗星”。置身其間,使人有進入福地洞天之感。可惜樸素典雅的延壽宮毀於戰火,只留下斷碑殘碣供人憑弔。1991年,榮成市人民政府為了發展旅遊事業,投資100多萬元,對延壽宮廟群...
張北延壽寺是山西省第六批省級文物保護單位,年代是清。基本情況 該項目類別屬於古建築,級別是省級,位於晉中市祁縣東觀鎮張北村。傳承保護 2021年8月4日,山西省人民政府印發《山西省人民政府關於公布第六批省級文物保護單位的通知晉政函(〔2021〕102號)》,張北延壽寺被列入山西省第六批省級文物保護單位。
南無消災延壽藥師佛 南無極樂世界無量壽佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無十方三世一切諸佛 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大孝目犍連菩薩 南無護法諸天菩薩 南無伽藍聖眾菩薩 南無歷代祖師菩薩 每日晨朝入諸定 入諸地獄令離苦 無佛世界度眾生 今世後世能引導 南...
今陛下可為觀於緱氏,則神人可致.且仙人好樓居,不極高顯,神終不降也。”於是上於長安作飛廉觀, 高四十丈;於甘泉作延壽觀,亦如之。 上巡邊至朔方,還祭黃帝冢橋山。上曰:“吾聞黃不死,今有冢,何也?”公孫卿曰:“黃帝已仙上天,群臣思慕,葬其衣冠。”上嘆曰:“吾後升天,群臣亦當葬吾衣冠於東陵乎?
公孫卿言仙人好樓居,於是上令長安作蜚廉、桂觀,甘泉作益壽、延壽觀,(胡三省 注引 顏師古曰:“蜚廉、桂館、益壽、延壽,四館名。”)使卿持節設具而候神人。又作通天莖台,置祠具其下。更置甘泉前殿,益廣諸宮室。5、曾國藩 《經史百家雜鈔》卷二十四 是時既滅兩越,越人勇之乃言“越人俗鬼,而其...
《觀心玄樞》是五代末北宋初高僧永明延壽創作的佛教著作,屬於公版書。該書以“心”為核心,提出“三界唯心、心性圓融”的理念,強調通過觀心修行體悟本源,斷除煩惱,達到解脫。作為延壽觀心思想的代表作,《觀心玄樞》不僅是《宗鏡錄》的理論濃縮,更深化落實其思想,形成了以“一心妙觀”統攝諸教的理論體系,對...
