蜀八仙是中國神話傳說出現的名詞。
基本介紹
- 中文名:蜀八仙
- 出處:《升庵集》
蜀八仙是中國神話傳說出現的名詞。
蜀八仙是中國神話傳說出現的名詞。明·楊慎《升庵集》卷四八“蜀八仙”條云:譙秀《蜀紀》載蜀之八仙,首容成公,雲即鬼容區,隱於鴻冢,今青城山也;次李耳,生於蜀,今之青羊宮;三日董仲舒,亦青城山隱士,非三策之仲舒也;四日張道陵,今大邑鶴鳴觀;五日莊君平,卜肆在成都;六日李八百,龍J、J洞...
由此可見,淮南八仙只是八個文人,並非神仙。但後來因為有淮南王成仙的傳說,後世便附會在他門下的八公也成仙了,稱作“八仙”。晉代譙秀所著《蜀紀》中,載有“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隱於鴻戡今青城山也;次李耳,生與蜀;三董仲舒,亦青城山隱士;四張道陵,今鶴鳴觀;五莊居平,卜肆在成都;六...
如淮南八仙,所指即助成西漢準南王劉安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹藥,後世傳其為仙,淮南八仙之說可能附會此事而起五代時道士作畫幅為蜀中八仙,所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》,指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人...
(二)五代“蜀中八仙”(三)唐代“飲中八仙”(四)元明道教八仙 二 八仙過海,各顯神通 三 上八仙·中八仙·下八仙 四 八仙的法寶——暗八仙 五 行業神與八仙 六 中國的吉祥神 第二章 中八仙 一 李鐵拐 (一)李鐵拐來歷諸說 (二)元神出竅,借屍還魂 (三)鐵仙戲與鐵仙小說 (四)狗皮膏藥行當的祖師爺 ...
五代時道士作畫幅為蜀中八仙,所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。此年畫所謂八仙,大約形成於元代,但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東遊記》,鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳,八仙人物也在流傳中穩定下來。八仙人物出處不一,時代不同。最初見於史籍且確有其人
范長生,一名延久,又名重久,或名文(一作支),字元壽。涪陵丹心(黔江區)人,“蜀之八仙”之一。出身土著豪族,西晉時成都一帶天師道首領,西晉時流民起義軍大成政權丞相,封為“四時八節天地太師”。在范長生“休養生息,薄賦興教”的勸導下,大成政權一度昌盛。歷史生平 出生至成漢建立前 范長生生於漢...
李八百是中國民間傳說中的蜀中八仙之一,屬於道教神仙。關於他的傳說很多,因其在世上活了八百歲或日行八百里而得名。六種說法 其一直呼李八百的,為同時蜀國人,蜀人計其壽八百歲,所以稱他李八百。到了秦代,李八百聞漢中唐公昉有道心,於是前往度化,經過唐公昉夫婦及三婢為之舐惡瘡並奉以洗浴惡瘡美酒...
晉代譙秀所著《蜀紀》中,載有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隱於鴻戡今青城山也;次李耳,生與蜀;三董仲舒,亦青城山隱士;四張道陵,今鶴鳴觀;五莊居平,卜肆在成都;六李八百,龍門洞在成都;七范長生,在青城山;八爾朱先生,在雅州。”上述的“八仙”與所傳的八仙,都毫無關係。八仙的事跡多...
子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄(或“楊雄”)而建造。位於四川省綿陽城區的西山風景區內。南陽諸葛廬,西蜀子云亭”,馳名中外的西蜀子云亭,坐落於涪城區境內西山公園,慕名而來者絡繹不絕。西漢文學家揚雄赴京路過涪縣,在西山留下讀書台和洗墨池,後人建子云亭紀念。東漢蜀中八仙之一的爾朱...
第五節 八仙 一、蜀八仙 二、淮南八仙 三、鐵拐李 四、漢鐘離 五、張果老 六、呂洞賓 七、何仙姑 八、藍采和 九、韓湘子 十、曹國舅 第六節冥神 一、三魂七魄 二、豐都大帝 三、黑白無常 一、黑白無常 四、牛頭馬面 五、奈何橋 六、十殿閻王 七、孟婆 八、冥府判官 第二部分 五行八卦與養生 第七...
杜甫合祠;仙雲觀,是傳說蜀中八仙之一爾朱先生的道觀,還有抗日愛國將領宋哲元陵墓、環秀樓、北亭、南湖、白鶴林、南山公園、人民公園等遊樂場所。綿陽不僅風光綺麗,而且地靈人傑,這裡出生了許多歷史名人:有中國最早的王朝——夏朝第一代君王大禹;北宋大文豪歐陽修,宋代著名詩人、畫家文同;清代著名文學家李調元,當代...
神馬峰,在望天台東南邊不遠處,有一奇峰,似駿馬在靜靜的南望。史稱“神馬峰”。為曹國舅的坐騎所化。八仙過海時其坐騎——神馬留此看家護院。但歷經一朝又一朝、一代又一代,八仙們也許還在南海嬉戲,樂不思蜀,記忘歸漢仙岩。神馬只好苦苦守候。臥龍峰,於望天台隔崍相對,有一長條山脊,約有1公里長,自南...
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與李白、賀知章、李适之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為飲中八仙。杜甫在《八仙歌》中寫道:“張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。”張旭是一位極有個性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然後落筆成書,甚至以頭髮蘸墨書寫,故又有“張顛”的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法,也以草書得...
