基本介紹
- 中文名:虔敬聚會
- 類型:儀式
虔敬聚會(又稱虔敬集會,英語:Scouts' Own, Guides' Own),為童軍或女童軍運動中舉辦的一種精神性、非正式的儀式。 發展歷史H·傑佛里·艾文斯建立了虔敬聚會的想法。虔敬聚會首次實行是在...
1670年,施本爾(Philipp Jacob Spener)開始先聚集一小群信徒在他家中讀經、祈禱及查經,每星期兩次聚集,彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命,他稱這小組聚會為敬虔團契(Collegia Pietatis),又稱敬虔者的聚會,敬虔主義就此得名。施本爾在四十歲時也就是1675年,出版了一本名為《敬虔願望》(Pia Desideria),是為...
虔敬派是德國路德宗教會中的一派,又譯虔誠派。介紹 17世紀後半期~18世紀前半期德國新教虔敬派創辦的教育。17世紀後半期起,新教路德派逐漸趨向重理性主義,追求宗教形式,忽視教徒的虔誠信仰。於是以P.J.施佩內爾為首的新教徒起而組織“虔敬的聚會”,自稱是虔敬派。他們反對路德新教的做法,提倡虔誠篤信,敬愛上帝...
其次是以求讀到這本日記的人,能夠和我一同感受朝覲的喜悅、幸福和澎湃的激情,一同震撼於百萬穆斯林聚會的盛大場景,一同領悟伊斯蘭的美麗,一同靠近伊斯蘭,靠近安拉。在繁忙勞累的朝覲過程中,每天堅持寫一篇日記,不太容易。起初我並沒有指望自己能夠堅持將一個多月的日子記錄完整,托靠真主,我竟然完成了。在每天...
主後一六七O年,一位法蘭克福(Frankfort)牧師史賓納(Philipp Jacob Spener)召聚了一小組信徒在他家中讀經、祈禱,彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命,他稱這小組聚會為敬虔團契(Collegia Pietatis)。以後敬虔主義便由此得名。來源 正統主義將基督教本來活潑的信仰化成一套僵化、呆板、抽象的教理,而信心變成了對這套教...
原來屬於民間信仰的報賽酬神活動,紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間裡社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時,民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣,寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的民眾聚會的場所了。而這些宗教活動逐漸世俗化,也就是說更多的是由民間俗眾出...
原來屬於宗教信仰的報賽酬神活動,紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間裡社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時,當地民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣,寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的民眾聚會的場所了。而這些宗教活動逐漸世俗化,也就是說更多的是由民間俗...
開齋節始於伊斯蘭教紀元第2年。此後,每逢此節,世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。根據各地的風俗習慣,慶祝形式不盡相同,有的炸油香制美食互贈或款待親友;有的請阿訇誦經祈禱;有的聚會聯歡等。古爾邦節 古爾邦節是伊斯蘭教節日。亦稱宰牲節、忠孝節。定於伊斯蘭教曆12月10日。是穆斯林舉行會禮,...
1675年,當他的《敬虔的欲望》(Pious Desire: Pia Desideria)出版後進一步掀起了正規的虔敬主義運動。在他的書中他提出了六種具體的教會改革方法論。(1)不要單單依靠牧師,而要在家裡的小聚會中用心閱讀全部聖經。(2)所有的信徒領悟到自己是研究聖經,教導,慰勞他人,實踐敬虔生活的祭司長。(3)勸勉從單純...
路德會信徒認為聖餐的效力是永恆的,與洗禮相同,所以必須虔敬跪在聖台前領受。改革 改革宗 在領聖餐之前,主領者會講述耶穌的經歷;先祝謝餅,後祝謝杯。有些教會聲稱餅要擘開領受,但也有教會以普通餅乾代替。起源 主耶穌在定十字架的前夜,與門徒一起度過了難熬的時光,晚宴上有他的託付,有他對他們難以割捨的...
過去院方會以長時間的默想、誦念長篇禱文、持久的敬拜聚會等來操練學生,視之為達到他們理所當然要過的聖潔生活的基本條件。他們接受的教導是,只有透過這種祈禱生活,才可以保守自己,脫離世界的兇惡。歷世歷代事奉上主的人,便是以此作為他們忙碌生活的支柱。不能持守這種生活的牧者,長遠來說注定是要失敗的。然而...
耶穌的復活,使門徒們以一種全新的眼光來看待耶穌的最後晚餐和他們自己聚會時所舉行的晚餐。他們滿懷確信而分享餅和酒,他們相信耶穌已給了世人諾言,他臨在於這些因他名而聚集在一起的人們中間(瑪18:20)。這新的共融團體現在被賦予了末世喜悅的特點,這喜悅是出自對天國來臨的一個最根本確信(參見宗2:46)。...
1. 聚會、集會的廳堂。葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》:“走進去,仿佛到了個大會堂,周圍是石壁,頭上是高高的石頂。”2. 希臘文synagoge的意譯。原指一般聚會的場所,後成為猶太教的地方組織機構和舉行宗教活動場所的名稱。亦泛指教徒集會的廳堂。許地山 《綴網勞蛛》:“我一到會堂去……就非常的慚愧。”起源 ...
到了宋代,大相國寺成了文人墨客聚會聽琴的場所,蘇東坡、王安石等都在此留下足跡。《東京夢華錄》卷六詳細記載了正月十六名流騷客夜遊大相國寺、賞梵樂的情景。 大相國寺的梵樂自北宋起,由於寺院和朝廷以及民眾廣泛深入的接觸和合作,寺院梵樂大量吸收了民間音樂和宮廷音樂,形成了自身隨緣隨機且以提升道德,...
(5)穆斯林聯繫交往的中心:平時忙於自身事務,禮拜時聚會一起,特別是每周的聚禮和每年的會禮時,共同禮拜,互致色蘭,清真寺起到了凝聚和團結的作用。種類 歷史上修建的清真寺種類較多,有:(1)聖寺,即先知穆罕默德時代有關的清真寺,如“三大聖寺”。(2)皇家清真寺:主要是以歷代哈里發、素丹、埃米爾名義興建...
崇拜聚會的真正意義失去了,乃是因為教會的功能失衡所致。著名人物 馬丁·路德 1544年、馬丁·路德在托爾高城(Torgau Castle)他指出,在基督教崇拜中,「只應讓親愛之主自己通過其聖言與我們說話,以及讓我們在禱告與歌頌讚美之中與他說話,舍此之外別無其它。」在《大教義問答》(LargeCatechism)中,路德再作近似...
長久以來,該派重視聚會時的歌唱和一些教會音樂。透過摩拉維亞音樂基金會的安排,早期的摩拉維亞音樂也為今日其他教派所採用。該派承認過去神職人員的3種教階:執事、長老和主教,但與天主教沒有對應關係,主教並不能借其職位獲得管理權。該派在北美洲有4個自教省:北方教省,以賓州伯利恆為中心;南方教省,以北卡...
17世紀,信義宗正統派在瑞典占上風;18、19世紀,信義宗虔敬派對瑞典有重大影響。為反對虔敬派,1726年頒布《非國教徒非法聚會宣言》(Conventicle Proclamation)限制各種宗教類的聚會活動。斯韋登堡(E.Sedenborg,1688—1772)試圖將理性主義和神秘主義結合,形成新的道德宗教。1860年頒布《非國教法案》(Dissenter ...
這也是非常巧的,那天正好是得叉屍羅城的少女節,全城所有的少女,個個打扮得花枝招展似地,在一處聚會遊戲,蓮華色的丈夫及一些商人朋友,也都前去看熱鬧。但被他們發現了一個少女,幾乎長得與蓮華色完全一樣,那些商人朋友,竟在短短的時間之內,探聽到那個少女的姓名、年齡、籍貫,並且求得了她父親的同意,付了...
“她們以家庭聚會的形式,主日崇拜時,客廳、飯廳和起居室里都滿了人,甚至每個角落都站滿了人,其中有農民、村婦、城內信徒;有客旅、也抽大煙的和流浪漢,他們同樣感到受歡迎。”“對婦女的工作,有周日間的查經祈禱會,她們一面教導,一面培訓。從前的聚會都是由卜師母和梅姑娘帶領,如今也有其它姊妹來輪流...
萊翁·白寫道:“當我獲得解放後我們大家在馬若瑟那裡聚會時,他對我們說道,你們應當知道,為了讓你們更好地了解正是靠了北京聖體修會我親愛的教友們的祈禱,我才因聖母說情而從天主那裡獲得了所有這些特殊的恩典,我要告訴你們:我召喚我孫兒馬蒂亞斯前來此地的那封信件是禮拜三到我家裡的;而他到達這裡的那...
其中操德語的一支於1722年遷往德意志,受到當地信奉路德宗虔敬派的伯爵尼古勞斯·路德維希·青岑多夫的庇護,被收容居於其在薩克森州的領地貝爾茨多夫莊園,與當地居民共同生活。1727年青岑多夫直接參與其宗教活動,改建了弟兄會,重建組織,制定信仰與管理制度,自此該會又名“弟兄合一會” (Unitas Fratrum, "the Unity...
到後來,果然成了個極樂世界,這世界在我們這世界的西邊,成佛名阿彌陀,與許多的菩薩、羅漢同住其中,常常說法聚會,時時到十方苦惱的世界去接引救度眾生,使他們生到極樂世界裡頭去。那釋迦牟尼佛,因為見我們這個世界是極其苦惱的,住在裡頭是極其危險的,因為雖做了個人,能活幾年是沒有一定的,一口氣不來便死...
在官場、在職場、在情場,於鄰里之間、於大小聚會、於偶然相逢,無不需要開口說話,既說話,必有相應動作,這個分寸,如何拿捏?把控得好,會一石三鳥,事半功倍,爽翻了天;把控得一般,碌碌無為,平庸無奇,疲憊不堪;把控得差,則遭遇冷眼,無人理會,甚至有牢獄之災。最近幾年,曾一度流行“細節決定成敗...
教授學者們會察覺媚惑的女妖坐在他們的研討聚會里,自己因新發現的力比多(libido)感到振奮,也因靈魂的喜悅與交流的醉人美景而激動。不知不覺中,他們已經為了重現熱情與冒險之路,遠離了圖書館和實驗室。銀行家、神職人員、股市作手、已婚女子、母親—他們也差不多將放棄職分,開始去回應這不甚實際的生命之舞。...
再觀想:今生的父親在自己的右側,母親在左側,自己怨恨的敵人和加害過自己的厲鬼在前面,周圍有三界六道的眾生,就像聚會一樣集合在一起,他們的形像,面向皈依境而雙手合掌,恭敬頂禮諸佛,語誦念皈依偈,意恭敬皈依境眾。今生和來世依靠三寶,除上師和三寶以外沒有依靠、也沒有救護的人,從今日起至成佛之間,我...
例如《小世界》的“聖杯傳奇”結構,使許多人物進行漫長的旅行,在不同的地點、不同的聚會中頻頻相遇,發生糾葛,既保持敘述的連續性又使讀者深感興趣。這種做法使作者既可以以作品本身體現對後結構主義的否定,同時又可以以反諷的方式表現出後結構主義的某些特點:一切詞語既是能指又是所指,語言無確定意義,寫作系...
斯祠落成,永載入村史發展長卷亦可作文化活動中心、禮制中心,有議事、聚會、閱覽新置,積澱出重厚的歷史文化精華。為回報懿徳善,凡捐款300元以上者刻碑留念,功德無量矣。重建神廟 內村聖帝廟宇重建暨寶像彩新序 聖帝廟是內村陳氏開基祖陳景范大公自清朝康熙年間開基以來後裔子孫們一直供奉信仰感恩的靈神:興武三...
基督教的宗教活動相對頻繁,則宗教的儀式對於基督信徒來說是十分複雜的,但也比較莊嚴。並且豐富而多彩的宗教儀式,對信徒也極具吸引力。周六教堂聚會的活動時間、內容和主題雖然各個教堂都不固定,但是安息日禮拜是必不可少而且儀式相同的。進行安息日禮拜的程式大致如下:1.序樂:目的是使會場肅靜下來,準備開始禮拜...
