蘇翔，男，漢族，1988年7月生，山西省長治市人，中共黨員。先後在中北大學、陝西師範大學、山西師範大學取得學士、碩士及博士學位，2018年7月參加工作。
基本介紹
- 中文名：蘇翔
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1988年7月
- 畢業院校：中北大學、山西師範大學、陝西師範大學
- 學位/學歷：博士學位
- 籍貫：山西省長治市
- 政治面貌：中共黨員
科研課題,學術論文,出版專著,
科研課題
2019年山西省哲學社會科學規劃課題:山西儺文化旅遊開發研究（2019B220），主持人。
2019年山西省高等學校哲學社會科學研究項目：儺戲在鄉土文化演變發展中的傳承軌跡研究（2019W062），主持人 。
2018年山西省藝術科學規劃課題：任莊扇鼓儺戲在文明鄉村建設中的開發與利用研究（2018 B22），主持人。
學術論文
[1]蘇翔.空間互適共生視角下黔北儺戲永續傳承體系的重構與路徑研究[J].貴州民族研究,2020,41(01):96-100.
[2]蘇翔.少數民族地區旅遊品牌視覺形象設計研究[J].民族藝林,2019(04):67-72.
[3]蘇翔.“使用與滿足”理論視域下少數民族文化的傳承與媒介產品的培育——以黔北德江土家族儺戲為例[J].戲曲研究,2019(03):321-331.
[4]蘇翔.新時代貴州儺文化的挖掘、利用與啟示[J].歌海,2019(05):113-116.
[5]蘇翔.新時代任莊扇鼓儺戲傳承人培育路徑與更新策略研究[J].戲友,2019(04):32-34.
[6]蘇翔,楊濤.“非遺”師徒傳承的生存環境及資料庫建設——以山西翼城砂器技藝為例[J].民族藝林,2019(02):143-147.
[7]蘇翔.貴州儺戲文化資源的挖掘利用與美麗鄉村建設互動研究——兼論對山西儺戲的啟示[J].貴州民族研究,2018,39(11):143-146.
[8]蘇翔.新時代曲沃任莊扇鼓儺戲的文化空間重構與模式研究[J].戲劇文學,2018(10):103-107.
[9]蘇翔. 北曲伴奏樂器研究[D].山西師範大學,2018.
[10]蘇翔.社會互動視角下貴州地方戲曲傳播研究——以黔北部地區儺戲為例[J].貴州民族研究,2017,38(07):165-170.
[11]蘇翔.探析中國傳統文化真人秀節目的成功之道——以北京衛視《傳承者》為例[J].齊魯藝苑,2017(03):110-112.
[12]蘇翔.一隻青花碗[J].電影文學,2017(08):171-172.
[13]蘇翔.唐代樂舞[J].尋根,2017(02):48-51.
[14]蘇翔.沅水流域民族傳統文化保護及開發研究[J].齊魯藝苑,2017(01):4-6.
[15]蘇翔.四川蜀莊王墓中的彩色陶釉樂俑考述[J].藝術學界,2016(02):201-207.
[16]蘇翔,郝成文.《闡道除邪》題綱本的年代判斷與文本價值[J].中華戲曲,2016(01):283-297.
[17]蘇翔.北京衛視《傳承者》節目的成功之道——以音樂文化內容為例[J].音樂傳播,2016(04):69-71.
[18]蘇翔.淺析上黨梆子聲腔的發展與演變[J].當代音樂,2016(20):13-16.
[19]蘇翔.唐代樂舞藝術的發展探析[J].吉林藝術學院學報,2016(04):15-19.
[20]蘇翔.淺析唐代樂舞藝術的發展[J].當代音樂,2016(15):4-7.
[21]蘇翔.唐詩中的樂舞藝術[J].寫作(上旬刊),2016(08):80-85.
[22]蘇翔.淺析唐代樂舞藝術的發展[J].福建藝術,2016(04):23-27.
[23]蘇翔.鳳凰衛視跨文化傳播的四大戰略[J].傳媒,2016(10):71-72.
[24]蘇翔.淺析漢代百戲與中國古代戲曲發展的關係[J].戲劇文學,2016(05):58-64.
[25]蘇翔.河南宋墓及山西金墓戲曲圖像的綜合認識[J].新疆藝術學院學報,2016,14(01):70-74.
[26]蘇翔.貴州儺儀的娛樂化與世俗化演變——儺戲的誕生[J].貴州民族研究,2016,37(02):65-68.
[27]蘇翔.戲樂俑考源及其相關問題研究[J].藝術探索,2016,30(01):115-117.
[28]蘇翔.創新擴散理論視角下儺文化的傳播困境[J].山東藝術,2019(04):68-73.
[29]蘇翔.《聲無哀樂論》:一個音樂世俗化轉向的文本[J].吉林藝術學院學報,2015(05):2-6.
[30]蘇翔.《趙氏孤兒》舞出忠義誠信[J].尋根,2017(05):85-87.
出版專著
《北曲伴奏樂器研究》，中國原子能出版社，2019.10齣版，CIP(2019)第257519號。
