藍摩國（梵文：Rāmagrāma、Ràmagràma，巴利文：Rāmagāma）的音譯，又作藍莫國（《佛國記》）、羅摩伽國、莫蘭城等，佛典所記的克勞地亞(Kraud-ya)國是此同一地點，印度次大陸佛陀時代（公元前6-前4世紀）的一個聚落或城邦小國，因“八王分舍利”而載於佛教史中，國民為拘利族（巴利語：Koliyā，Koliya），與釋迦族相同，也是全族信奉佛教的六個部族之一。
根據法顯《佛國記》所述，從藍毗尼園東行5由旬（約40千米）到達藍莫國，因此考訂該國在今尼泊爾國納拉亞尼專區帕薩縣伯拉西（Parasi）鎮，地理坐標：北緯27.5315893，東經83.6349671。
納拉揚河，為藍毗尼專區與納拉亞尼專區間的界河，河名得自於納拉揚（Narayan）神，是印度教保護神毗濕奴的最近一個化身，尼泊爾人多信奉該神，建有很多納拉揚寺廟。佛典所記錄的羅希尼（Rohini）河，即是現今的納拉揚河。佛陀在世時，拘利族與釋迦族人曾經因共同使用河水灌溉土地而長期存在糾紛，佛陀在得道後第二次返回家鄉參加父親的葬禮時，曾經出面調解過這一糾紛，其經過見《本生經》等佛教典籍。
公元5世紀，法顯在《佛國記》記載，藍莫國：“國王得佛一分舍利，還歸起塔，即名藍莫塔。塔邊有池，池中有龍，常守護此塔，晝夜供養。阿育王出世，欲破八塔作八萬四千塔，破七塔已，次欲破此塔，龍便現身，持阿育王入其宮中。觀諸供養具已，語王言：‘汝供若能勝是，便可壞之持去，吾不與汝爭。’阿育王知其供養具非世之有，於是便還。”但此時，該國和塔都已荒蕪。
公元7世紀，玄奘《大唐西域記》卷六記載：“藍摩國空荒歲久，疆埸無紀，城邑丘墟，居人稀曠。故城東南有磚窣堵波，高減百尺。昔者如來入寂滅已，此國先王分得舍利，持歸本國，式遵崇建，靈異間起，神光時燭。”其後記述阿育王破塔未成的故事，與法顯所記大同小異。
藍摩塔，考古至今尚未發現。
