《蒿里曲》是明代詩人張煌言創作的一首五言排律詩。
基本介紹
- 作品名稱:蒿里曲
- 作者:張煌言
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言排律
《蒿里曲》是明代詩人張煌言創作的一首五言排律詩。
《蒿里曲》是明代詩人張煌言創作的一首五言排律詩。作品原文猛獸在深山,藜藿亦壽考。況也濟亂流,干城國之寶!一朝捐賓客,三軍哭孤島;李代桃亦僵,蒯易絲逾擾。吁嗟周遺民,去作流離鳥;路逢故鬼語,死生何草草!野死媚烏鳶,水死蛟龍...
《薤露》和《蒿里》原來本是一首詩,據說出於楚漢爭霸時期田橫的門客。田橫出身於戰國時齊國的宗室,秦末戰爭時一度自立為齊王,後兵敗,與五百門客逃于海島。西漢建立後,田橫受到漢高祖劉邦的徵召。在前往洛陽的途中因不願臣服而自殺,他的門客為哀悼他而作了這首輓歌。至漢武帝時,宮廷樂師李延年將其分為二曲...
哭伯兄鵲山處士蒿里曲 《哭伯兄鵲山處士蒿里曲》是宋代詩人林光朝創作的一首詩詞。殘雲衰草趁人愁,生即團欒死便休。悲泣聲中裁此曲,雞啾山外鵲山頭。
薤露、蒿里 樂府《相和曲》名。相傳原是齊國東部(今山東東部)的歌謠。兩曲都是輓歌,為出殯時挽柩人所唱。漢時以《薤露曲》送王公貴人出殯,以《蒿里曲》送士大夫、平民出殯。“薤露”是說人命短促,有如薤葉上的露水,一瞬即乾。“蒿里”是古人認為人死後魂魄聚居的地方。
樂曲經音樂家李延年加工整理,分為二曲:韰(音:瀉)露曲送王公跺人出殯,蒿里曲送士大夫、平民百姓出殯。漢之後以為人死精魂歸於泰山蒿里,其山便築閻王殿,因立75司,以為追逮收捕,出入死生之所。釋義 閻王殿(yánwángdiàn):閻王,也指閻羅王,被認為是地獄的主宰,掌管地獄輪迴。原是地獄中的閻王坐堂...
蒿里山又叫高里山,蒿里本是古人送葬的歌名。秦末農民起義首領田橫在楚漢相爭時,自立為齊王,不久被漢軍所滅。漢朝建立後,田橫率徒黨500餘人逃亡海島,漢高祖劉邦命其到洛陽,田橫不願稱臣於漢,便在被迫前往的途中自殺。其黨徒遂作蒿里輓歌送葬,並集體自殺。樂曲經音樂家李延年加工整理,分為二曲:韰(音:...
《挽湯處士》是明代詩人鄧林創作的一首七言律詩。作品原文 百年世故倦營營,夢熟黃粱喚不醒。委巷朝傳蒿里曲,空山夜泣草堂靈。佳兒欲養悲風木,先友論交嘆曉星。我有興時冠蓋約,可憐耆舊早凋零。作者簡介 鄧林, 明廣東新會人,初名彝,字士齊,一字觀善,號退庵。洪武二十九年舉人。授貴縣教諭,歷官...
章徽之妻盧氏輓詞 《章徽之妻盧氏輓詞》是宋代林亦之寫的一首詩。蒿里歌,蒿里曲。長簫悲奈何,短草嘆不足。少年款款嫁夫婿,今夜屋檐何處宿。蒿里歌,蒿里曲。
二二《蒿里曲》“蒿里誰家地”解 二三《雞鳴曲》“樹本身相代,兄弟還相忘”解 二四《陌上桑》解二則 二五《烏生》解三則 二六樂府詩《長安有狹斜行》“小子無官職,衣冠仕洛陽”解 二七《步出夏門行》“過謁王父母,乃在太山隅”解 二八《長歌行》“焜黃華葉衰”解 二九《相逢行》“中庭生桂樹,華燈何...
蒿里曲 夜夜曲 行路難 擬古離別 戰城南二首 少年行三首 夢遊仙四首 輕薄篇二首 長安道 洛陽塵 富貴曲二首 卷二 古意九首 酷吏詞 還舉人歌行卷 陳宮詞 擬齊梁酬所知見贈二首 經古戰場 村行遇獵 漁家 田家作 ……卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷...
長歌蒿里曲,每奠國殤杯。酥酪沾黃土,氍毹遍綠苔。射休加虓虎,鞭只與駑駘。觱篥持雙葉,琵琶挾一枚。歸乘娥月出,坐引客星陪。王霸憑尊酒,君臣問草萊。定知需羽翼,相助似瓶罍。作者簡介 屈大均, 明末清初廣東番禺人,初名紹隆,字介子,號翁山。明末諸生。清初曾與魏耕等進行反清活動。後為僧,名...
:“非唯音韻舛錯,亦使其兒孫避諱紛紜矣。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之五:“惡名幸脫免,窮老無兒孫。” 清 孫枝蔚 《蒿里曲》:“不然亦得歸鄉里,兒孫拜墓牲餚豐。” 曹禺 《北京人》第二幕:“ 曾皓 :‘不,我睡不著。老了,兒孫不肖,一個人真可憐,半夜連一個侍候我的人都沒有 。’”
一、中國傳統文化認為,陰曹地府有兩處,一是泰山前的蒿里山,再就是四川的酆都。早在漢朝時,古人就有“泰山主生死”、“人死為鬼,魂歸泰山”之說,漢《樂府歌辭;蒿里曲》:“蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚。”泰山神“東嶽太靈蒼光司命真君”的職責之一,就是“定生死之期,兼注貴賤之分,長短之事”(...
孫枝蔚《蒿里曲》:“天子有道重人命,鴻名赫赫垂無窮。”【32】 寂寥:恬靜,淡泊。嵇康《卜疑》:“有宏達先生者,恢廓其度,寂寥疏闊。”虛豁:曠達。陶弘景《冥通記》:“若無此虛豁之心者,則一志而不及,一向而不回。”皎潔:清白,光明磊落。葛洪《抱朴子·廣譬》:“俗化不弊,風教不頹,則皎潔...
泰山地府在蒿里山 漢朝[樂府歌辭·蒿里曲]就有"蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚"的詩句 而記述泰山神東嶽大帝管理陰曹地府的文獻資料不勝枚舉 如...[雲笈七籤]中稱:"泰山君領群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帥也,血祀廟是所宗者也"[五嶽真形圖]載其職責:"定生死之期,兼注貴賤之分,長短之事"漢武帝...
樂曲經音樂家李延年加工整理,分為二曲:韰(音:瀉)露曲送王公跺人出殯,蒿里曲送士大夫、平民百姓出殯。漢之後以為人死精魂歸於泰山蒿里,其山便築閻王殿,因立75司,以為追逮收捕,出入死生之所。1931年蒿里山曾出土唐玄宗、宋真宗禪地玉冊,今藏台灣故宮博物院,“前者15枚(分為三版),每簡長29.2-...
拋置 拋置,讀音是pāo zhì。意思是拋棄不管。解釋 拋棄不管。出處 清 孫枝蔚 《蒿里曲》:“此曹有母復有妻,誰令拋置古城東。”梁啓超 《中國史敘論》第六節:“有此三者,此論似可拋置。”
《史記·司馬相如列傳》:“前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此,宜命掌故悉奏其義而覽焉。”例句 唐 蘇頲 《開元元年赦書》:“鴻名不可以深拒,盛典不可以固違。” 唐 李白 《春日行》:“小臣拜獻 南山 壽,陛下萬古垂鴻名。” 清 孫枝蔚 《蒿里曲》:“天子有道重人命,鴻名赫赫垂無窮。”
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劉天若叫她唱歌,她就唱了一支《蒿里曲》。陳生很不高興地說:“我們主、客兩人即使不能使你滿意,也不致於對著活人唱輓歌!”李姬站起來表示了歉意,勉強露出了笑臉,就唱了一支詞曲濃艷的歌曲。陳生高興了,握住李姬的手腕說:“你過去寫的《浣溪紗》詞我讀了好幾遍,現在都忘了。”李姬就吟道:“淚眼盈盈...
人生觀——三教底生老病死觀——死底文學——臨終詩與絕命詩——悼亡詩——薤露歌與蒿里曲——輓歌——短歌行與長歌行——七哀詩——貧底文學——詩人對於貧底態度——別離文學——老底文學——老底苦——病底苦——病底文學 第十七章詩人底人格 溫柔敦厚與思無邪——詩人底玷缺——文章九命——詩人底矜...
無委 無委,讀音wú wěi,漢語詞語,意思是沒有積聚。解釋 1.沒有積聚。 2.不要委棄。3.[縮]無線電管理委員會。出處 《管子·事語》:“無委致圍城,脆致沖。” 尹知章 註:“委,委積也。無食則人慾圍而取之。”清 孫枝蔚 《蒿里曲》:“國家選將貴得人,無委士卒葬刀弓。”
(一)、中國傳統文化認為,陰曹地府有兩處,一是泰山前的蒿里山,再就是四川的酆都。早在漢朝時,古人就有“泰山主生死”、“人死為鬼,魂歸泰山”之說,漢《樂府歌辭;蒿里曲》:“蒿里誰家地,聚斂魂魄無賢愚。”泰山神“東嶽太靈蒼光司命真君”的職責之一,就是“定生死之期,兼注貴賤之分,長短之事...
21.延:波及,牽連。鬼伯:眾鬼的頭目。《古樂府蒿里曲》:“鬼伯一何相催促,人命不得少踟躕。”22.瘐(yǔ)死:犯人病死獄中。23.泯(mǐn):滅。24.夫(fú)人:此人,指余湛。白話譯文 從我有對辨識事物的能力以來,看到的人很多了,但是對於聖賢的學問有追求的人,沒有。道德淪喪已經很久了,...
《薤露》和《蒿里》原來本是一首詩,據說出於楚漢爭霸時期田橫的門客。田橫出身於戰國時齊國的宗室,秦末戰爭時一度自立為齊王,後兵敗,與五百門客逃于海島。西漢建立後,田橫受到漢高祖劉邦的徵召。在前往洛陽的途中因不願臣服而自殺,他的門客為哀悼他而作了這首輓歌。至漢武帝時,宮廷樂師李延年將其分為二曲...
蒿里曲 董逃行 相逢行 善哉行 西門行 東門行 婦病行 孤兒行 艷歌何嘗行 艷歌行 滿歌行 淮南王篇 傷歌行 悲歌 前緩歌聲 枯魚過河泣 雜歌 古八變歌 古歌 古歌 鐃歌十八曲 古詩鏡卷二 漢第二 古詩十九首 古詩 古詩 古詩一首 蘇武 詩四首 李陵 與蘇武詩三首 司馬相如 封禪頌 卓文君 白頭吟 班婕妤 怨歌...
