蒲蠻，古族名。元明對今布朗、德昂族先民的稱謂。
基本介紹
- 中文名：蒲蠻
- 別名：朴子蠻
- 性質：古族名
- 朝代：元明
沿革
唐南詔時期稱朴子蠻。主要居於雲南瀾滄江以西，即南詔時期的永昌(保山地區)、尋傳(雲龍以西至伊洛瓦底江上游一帶)、銀生(景東以南西雙版納傣族自治州一帶)等處的大部分地區。以採獵為生。性勇健，弩箭不離身。跣足，馳走如飛。有戰鬥，殺犬分肉為令，擊木為號，講和則砍牛為誓，刻木為信。
蒲蠻，古族名。元明對今布朗、德昂族先民的稱謂。
蒲蠻，古族名。元明對今布朗、德昂族先民的稱謂。沿革唐南詔時期稱朴子蠻。主要居於雲南瀾滄江以西，即南詔時期的永昌(保山地區)、尋傳(雲龍以西至伊洛瓦底江上游一帶)、銀生(景東以南西雙版納傣族自治州一帶)等處的大部分地區。以...
雲南蒲蠻之春茶業有限公司 雲南蒲蠻之春茶業有限公司於2020年05月14日成立。法定代表人施李芳，公司經營範圍包括：精製茶加工；茶葉種植；茶館服務；酒、飲料及茶葉、網際網路的銷售；農產品初加工服務；批發和零售業；中草藥種植等。
布朗族是我國古老的民族之一，最早稱為“濮”，唐宋時期稱“朴子蠻”，後又稱“蒲蠻”。長期與傣族人民睦鄰相處，兼操傣語，通用傣文和漢文，信仰小乘佛教。布朗族主要從事農業和茶葉種植，文化藝術受傣族影響較深。布朗人能歌善舞，民間歌曲有愛情歌、勞動歌、風俗歌、宗教歌和兒歌等，民間舞蹈有《跳歌》、《短...
譚清華，廣東電視台時尚頻道《茶天下》欄目高級顧問，總策劃蒲蠻茶緣茶葉行總經理廣東電視台“茶天下”欄目茶葉專家，西雙版納茶玩恩普茶業有限公司法定代表人與執行董事廣東科貿職業技術學院教育委員會委員,茶藝與貿易專業客座教授巴拿馬共和國譚氏有限公司總經理 人物經歷 2018年在廣東科貿職業學院講授普洱熟茶微堆發酵技術...
元朝時期，雲南西南部有蒲蠻居住，這在《元史》、《新元史》和《雲南志略》中都有記載。蒲蠻分“熟蒲”和“生蒲”。“熟蒲”分布在今保山、昌寧、鳳慶、雲縣一帶；“生蒲”分布在“熟蒲”的南部。“熟蒲”和“生蒲”之分，反映了佤德語支各族各地社會發展的不平衡，從其分布來看，“生蒲”主要指的是佤族...
“和蠻”又稱“窩泥”、“禾泥”、“斡泥”、“倭泥”等，實為“哈尼”的同音異寫。它們主要分布在滇南的今紅河州、文山州一帶，與“烏蠻”、“白蠻”、“蒲蠻”等雜居在一起。南詔、大理國時，先後在“和蠻”居住的地區設定政權機構進行統治。東部的“和蠻”歸通海都督府管轄，下設教化部、鐵容甸部、...
三宣六慰是指明朝在中國西南地區和中南半島設定的管轄機構統稱。明代西南地區設定的土司最多，“凡百夷聚居區，都設土司”。據《百夷傳》載百夷泛指雲南三司治下白夷、漂人、古剌、哈喇、緬人、結些、哈杜、怒人、蒲蠻、阿昌等民族、部落。永樂四年（1406年）又增設大古剌宣慰司，大古刺等處的土酋“乞設官...
和蠻又稱窩泥、禾泥、斡泥、倭泥、和尼等，實為哈尼的同音異寫。主要分布在滇南的紅河州、文山州一帶，與烏蠻、白蠻、蒲蠻等雜居在一起。南詔、大理國時，先後在和蠻居住的地區設定政權機構進行統治。東部的和蠻歸通海都督府管轄，下設教化部、鐵容甸部、思陀部、伴溪部、七溪部，五部除教化部在今文山...
布朗族與佤族、德昂族、克木人同屬古代的“百濮”族群，是占老的原住民。史籍記載最早見於《左傳》，史書中稱其為“蒲蠻”。布朗語屬南亞語系高棉語族布朗語支，語言上的差異，大體分為“布朗”語和“烏”語兩種，無文字。大多數人同時兼用佤語、漢語和傣語。布朗族多數居住在海拔1000—2000米亞熱帶地區的半山腰...
西晉元康末年（公元299年），臨滄的濮人又南移到耿馬。隋唐時期（公元589年—907年），朴子蠻分布在景東、保山、雲龍等地，麗江塔城、沿瀾滄江亦有濮人部落。元代延佑五年（公元1318年），永昌蒲蠻（布朗族）遷至鎮康、順寧一帶。帕坦建城 帕坦建於公元299年，是尼泊爾最古老的城市。從15世紀末至1867年馬拉王朝...
百夷 百夷，漢語辭彙，拼音是bǎi yí，意思是舊時對滇緬各少數民族的稱呼。解釋 舊時對滇緬各少數民族的稱呼。出處 明·錢古訓、李思聰 《百夷傳》：“俗有大百夷、小百夷、漂人、古剌、哈剌、緬人、結些、吟杜、弩人、蒲蠻、阿昌等名,故曰百夷。”
《滇南即事》是明代詩人童軒創作的一首五言律詩。作品原文 自昔梁州域，西南路盡通。碧雞名岫遠，金馬故關雄。羅婦裙花布，蒲蠻臂柘弓。聖恩同覆載，處處樂時豐。作者簡介 童軒，明江西鄱陽人，字士昂。工書能詩。景泰二年進士。授南京吏科給事中。成化時，以戶科都給事中入川鎮壓趙鐸起事，還言欲息盜賊...
第二十六章 蒲蠻 第二十七章 血戰蒲蠻 第二十八章 沙城賧 第二十九章 得房 第三十一章 切磋 第三十二章 武衛司 第三十三章 水月商行 第三十四章 定金糾紛 第三十五章 依存 第三十六章 焦飛施燦 第三十七章 小孤女 第三十八章 霽月刀 第三十九章 執法使 第四十章 小孤女 第四十一章 羽鴉 第四十二章 ...
因村居點曾是蒲蠻人居住地，上下分為兩村，該地位於下方，故而得名。歷史沿革 起始時間據史無可考，名稱沿用至今。1950年屬雲龍第四區山西合作社，1953年屬雲龍第四區山西管理小區，1961年屬山西大隊，1984年屬舊州區山西鄉，1988年屬舊州鄉山西村公所，2000年屬舊州鎮山西村村民委員會，2011年1月1日屬功果橋...
蒲蠻蒲卡自古遺，坐致瑋麗無人知。九州之外良幽奇，愧無巨筆磨天麾。盤旋漸下龍江湄，又見雪浪翻蛟螭。作者簡介 王昶(1725—1806)，字德甫，號述庵、蘭泉，江蘇青浦（今屬上海市）人。清乾隆十九年(1754)進士，官至刑部侍郎。著有《春融堂集》，輯有《湖海詩傳》《湖海文傳》《琴畫樓詞鈔》《明詞綜》...
明清時代，康熙《楚雄府志》卷一說：“蒲蠻，山居火種，婦人織火麻布為生。”乾隆《景東直隸廳志》卷三載：“蒲蠻，女織棉布。”又據道光《普洱府志》卷十八：“黑濮，寧洱有之……頗知紡織。”這些史料說明了布朗族先民的紡織歷史久遠，曾經擁有傑出的紡織技術。今天，在布朗族地區，仍可以見到一些婦女沿襲祖傳...
三 唐宋（南詔大理國）時期的“朴子蠻”四 元明清時期的”蒲蠻“（蒲人）五 近現代的布朗族 哀牢奇俗探析 哀牢國史料輯錄 一 概說 二 史料輯錄 史記 漢書 哀牢傳 論衡 東觀漢記 東都賦 永昌郡傳 永昌記 魏略 益部耆舊傳 續漢書 古今注 蜀都賦 博物志 毛詩疏義 後漢書 三國志·蜀書 ……哀牢歷代詩抄...
清代以前，有關記載把雲南境內南亞語系的德昂、布朗、佤等民族統稱為“濮人”、“蒲”或“蒲蠻”。“濮人”早在公元前2世紀就居住在怒江兩岸，早於阿昌、景頗等族進入這一地區，是開發保山、德宏一帶較早的民族。隋唐時稱為“茫蠻”、“撲子蠻”、“望苴子蠻”（望蠻），他們先後臣服於漢、晉王朝及南詔、...
南詔，為永昌節度蒲滿部地。大理國，為永昌府蒲滿地。元朝至明朝中期（1279~1599），為雲南行省謀粘路管轄，稱“蒲蠻”和“保黑”部地。萬曆二十七年（1599），罕竟從征大勐麻有功，授巡檢，雙江為勐動土巡檢。清康熙五十四年（1715），勐勐土司罕紫芝投誠貢象，仍授世職，頒給鈐記。乾隆二十九年（1764），...
其中“濮子蠻”，分布在當時的永昌（今保山），銀生（今景東）一帶。明、清時期的文獻中，把他們寫作“蒲蠻”。“蒲人即蒲蠻，今順寧……永昌、景東七府有此種”。結合零星的文史資料來考察，可以斷定，雙江布朗族先民在縣境定居的時間最晚也是唐代。不少布朗族，聲稱他們的祖先來自“孟卯”，即勐卯，今德宏...
也不會產生歧義。我們不能，也不會再稱傣族為“僰”、“濮僚”、“閩濮”、“鳩僚濮”、“文面濮”、“赤口濮”、“黑濮”、“蒲蠻”、“金齒”、“漆齒”、“僰夷”、“擺夷”那一特定歷史時期的稱謂，而只稱之為“傣族”。正如不會把現代的某人稱作楚國人、齊國人、虢國人一樣。
雲縣古名大侯，是勐佑蒲蠻部落十三寨之一。西漢時屬益州郡哀牢地。東漢，三國、兩晉時屬永昌郡。隋朝屬濮部地。唐時歸南詔統治，屬永昌節度。宋大理國時期屬永昌郡。元中統年間屬麓川路。明、清時屬順寧府。明洪武二十四年（1391年）設大侯長官司，永樂二年（1404年）頒發信符。宣德四年（1429年）五月升為大侯...
布朗族自稱“布朗”“波朗”“翁拱”“蒲滿”“烏”“阿娃”“本人”“阿瓦” 等，他稱有“拿娃”“蒲蠻”“阿別”“卡坡”“濮曼”等。布朗族歷史悠久，源於古代的濮人。漢晉時期，布朗族先民包括在“閩濮”“鳩僚”“躶濮”“濮”“苞滿”“尾濮”等族稱里。隋唐時期，濮人族群逐漸分化，並向單一民族...
康熙十年（1671），去京得雲南順寧府通判，分管運糧、河防及農耕。據《伏羌縣誌》載：“是時郡處荒徼，自兵燹後，殘民孑遺，半是蒲蠻，雖有士子，不事通讀。”他到任後，興辦教育，招撫流亡，抑制強暴，發展商務，嘔盡心血，方有起色。康熙十二年（1674）元月，在保和殿朝見康熙皇帝，帝命在京食俸。時新任...
“俗有大百夷、小百夷、漂人、古喇、哈剌、緬人、結些、哈杜、弩人、蒲蠻、阿昌等名。”所言大、小百夷，即今德宏傣族的傣勒、傣德兩大支系，漢族稱之為旱傣、水傣。蒲蠻為今德昂族先民，阿昌即今阿昌族。由於當時麓川勐卯王國的境土比今德宏大得多，所以有許多民族今已不在德宏境內，如弩人或即怒族...
在唐、宋、元時期，“尋傳蠻”內部發展也不平衡。狩獵經濟和採集經濟仍然占有重要地位，但靠近南詔、大理腹地的瀾滄江以東一帶（今雲龍、蘭坪、麗江、永順地區）的“尋傳蠻”，較快地接受了先進民族的進步因素。同時永昌（今保山）、越賧（今騰衝至德宏一帶）的部分尋傳蠻也因長期與金齒、蒲蠻雜處，改進了生產...
明代西南地區設定的土司最多，“凡百夷聚居區，都設土司”。據《百夷傳》載百夷泛指雲南三司治下白夷、漂人、古剌、哈喇、緬人、結些、哈杜、怒人、蒲蠻、阿昌等民族、部落。”永樂四年（1406年）又増設大古剌宣慰司，大古刺等處的土酋“乞設官統理”，明廷“以大古刺、底馬撒二處地廣，各設宣慰司”。