葛沽娘娘會

葛沽的娘娘會不同天津的皇會，既不做壽也不過端午節，而是在元宵節的次日出巡，座樂會是娘娘會中最見風采最為氣派的項目。 葛沽位居海河下梢，是津南重鎮。早在元朝就建立了娘娘廟，香火十分興盛，娘娘會也很紅火，一直延續至今。

簡介

天津皇會亦稱“娘娘會”、“天后聖會”，系天津極隆重民俗活動，通常在祭祀海神媽祖慶典時舉行。而濱海古鎮葛沽則是環渤海地區著名皇會之鄉。

葛沽娘娘會

天津葛沽皇會俗稱“耍會”，興於明永樂年間，至今有“十老九樂”說法，即十道老會有九道稱“樂”，如海樂小車、安樂旱船等。

因廟會興起的葛沽輦，漸已演化為多道皇會主體，出會盛況聞名遐邇。每年農曆正十六，葛沽都會上演精彩民俗大戲--寶輦皇會。

有著600多年歷史的葛沽寶輦皇會歷經四代傳人，如今已發展成由11道寶輦和2道燈亭組成的輦會。傳統寶輦金碧輝煌，全部為木結構，採用精湛木雕藝術打造而成，在層層帷幔中間是端莊的媽祖坐像。晚上點燃寶輦寶亭上眾多燈盞，在巡遊中猶如移動燈山，流光溢彩，美不勝收。

皇會分類

葛沽皇會分為“座樂”“耍樂”兩大類。

座樂

“座樂”包括“輦”、“棚”、“鼓”。“寶輦”系媽祖文化核心載體。“棚”是媽祖祭祀活動期間展放寶輦、供香客歇腳飲茶處所，該鎮共設八處茶棚。“鼓”即法鼓，借其演奏而烘托、渲染祭典氣氛，全鎮共有法鼓十道。

耍樂

“耍樂”是指高蹺、侉戲、梆子腔、竹馬、漁樵耕讀、槓箱等二十餘道皇會表演，與寶輦相輔相成同時演出，形成獨特葛沽寶輦文化。

葛沽以寶輦為核心的皇會體系，長期以來已成民眾信仰媽祖和傳承媽祖文化主要表現形式，為世界非物質文化遺產“媽祖信俗”重要組成部分。

出巡

共有十棚二亭。十棚是東茶棚寶輦、西茶棚寶輦、北茶棚寶輦、閣前茶棚寶輦、東中街茶棚寶輦、營房茶棚寶輦、香鬥茶棚寶輦、寶輦茶棚寶輦和天一茶棚寶輦。二亭是寶輦茶棚的海亭和營房茶棚的燈亭。寶輦茶棚的寶輦最大，俗稱大奶奶寶輦，最具有權威性。

寶輦是象徵娘娘出巡的輦車。葛沽娘娘會的寶輦不是車而是轎，是一副大型的豪華抬轎。寶輦上街前呼後應，聲勢浩大。開路部分有門旗、龍旗、茶棚旗、法鼓旗各一對；法鼓座圖、燈圖各一座；盛衣擔子、茶飲擔子各一具。音樂部分，以法鼓為中心，配以饒錢。儀仗部分，俗稱鑾駕，有金瓜、金銀斧、節度鞭、朝天凳、龍風扇、御棍、提燈、香爐各一對。最後是寶輦部分，輦前有日照傘一具。傘上繡彩龍彩鳳。垂著一圈飄帶，上繡著吉祥語句。

舉傘和抬輦的有20人，這部分人必須是公認的正派人和清白人。寶輦從頂到身都披著黃緞圍子，四角上墜著長串的多穗的掛燈，莊嚴而又華貴，稱得上八面威風。寶輦在踩街亮相後正式入棚。除棚燈和輦燈大亮之外，沿茶棚兩側的住戶都要掛出各種各樣的宮燈壁燈。另外，距茶棚 10米以外，還要架起一支高過茶棚的燈桿，垂下一長串掛燈，作為寶輦的標誌。各花會在寶輦人棚後，每天下午和晚上都要前來拜輦換帖以示敬意。

接駕

正月十六正式接駕之日，寶輦的排列也是定而不移的。大奶奶寶輦必須壓後，因為這是最大的娘娘寶座，香鬥茶棚的寶輦必須在大奶奶寶輦之前，因為坐在主輦里的是服侍娘娘的侍女；海亭又必須在香斗寶輦之前，因為這是娘娘出巡時休息的亭子，當然也不能離娘娘大遠。其餘各輦，有的是子孫娘娘，有的是眼光娘娘，各居其位，全須按次序排定。

當寶輦隊伍進入娘娘廟前廣場時，以大奶奶寶輦居中，各輦按雁翅形排列。各花會會頭持香進廟跪拜，然後出廟向大奶奶寶輦跪拜。全體人員也隨著跪拜，一時間鞭炮緊響，鼓樂齊鳴。象徵著娘娘已從廟裡進入輦內。接駕完備，各路花會依次順序步入會道，沿街落場。完到玉皇廟聚會，凌晨三時又在灶籬廟聚會，繞道返回娘娘廟，仍然點香跪拜，娘娘在香菸繚繞中從寶輦上回歸娘娘廟，結束了她一夜的出巡。

花會迎新

建國後，葛沽娘娘會去掉了帶有封建迷信色彩的部分，更新為民眾性的民間娛樂活動。座樂會也簡化程式，增添了新內容，成為一道深受民眾歡迎的民間花會。俗話說，內行看門道，外行看熱鬧。抬輦講究步伐的整齊劃一和多種多樣。跑輦和顫輦堪稱絕活。跑輦如芽雲入霧，金澄澄的寶輦風飄一樣前進，四角上墜著長串的多穗掛燈靜而下動。顫輦如醉漢發狂，帶著串燈的轎桿上下播顫，掛燈的長穗動而下亂，很具有觀賞性。