葉春芳(明朝官員)

葉春芳，明代惠州府歸善縣人，十五歲補郡庠生，考試屢得第一。當時的提學副使魏校對他十分器重，將之聘為社學老師，後被貢選福州府古田縣當縣丞。葉春芳從政三年，政績斐然，百姓擁戴。但因疏慢了過往上官而遭呵斥，他隨即辭官返鄉教書。萬曆年間曾任兵工二部尚書、太子太保的葉夢熊，正是葉春芳第四子，也是他最優秀的學生。

基本介紹

• 全名：葉春芳
• 所處時代：明朝

主要事跡

以書院傳文脈，光大理學精神

羅浮山是嶺南名山，風景秀麗，儒釋道三教皆視這裡為福地。早在南漢大有年間，禎州刺史黃勵，就曾入羅浮山築書院“於水簾洞左”。這所書院後人稱其為黃子書堂，距今1000餘年，開惠州書院文化的先聲。

此後羅浮山上朗朗書聲，激盪林越，浸潤鐘鼓，傳承不絕。一直到明代嘉靖十六年，陳白沙的學術傳人、廣宗大儒湛若水來到羅浮山，築甘泉精舍、青霞精舍，一時間學者雲集，惠州名儒楊傳芳、謝憲、葉春芳、周坦等均從其學。明代狀元羅念庵在《湛若水墓志銘》中說他“道德尊崇，四方風動，雖遠蠻夷，皆知向幕，士出其門者，三千九百有餘”，掀起了羅浮山書院講學的高潮。湛若水之後，他的弟子、廣東南海弼唐人龐嵩，世稱“弼唐先生”繼續在羅浮山扛起了闡教弘道大旗。

經過湛若水、龐嵩兩代人的接力，羅浮山文風日熾，惠州本土的名儒士子也開始嶄露頭角。這其中最具代表性的人物之一便是葉春及，他出生於惠州府萬石坊的業儒世家，堂兄葉春芳與湛若水是至交，湛若水的兩個兒子都曾拜葉春芳為師。葉春及的父親葉天祐也是受人尊敬的儒師，“為學一秉程朱”，品質端方。

葉春及少年時即和侄兒葉夢熊在羅浮石洞讀書，後來葉夢熊官拜兵部尚書，因此這裡也被後人稱作“尚書房”。二人隨父兄一起，與名儒論學，開闊視野。經歷宦海沉浮之後，葉春及回到羅浮石洞，築“逃庵”以居，增建確乎堂等建築，開闢石洞書院。他教學方式活潑，無論是黃口孺子還是皓首巨儒，皆樂從其教，石洞書院也成為傳承嶺南文脈、光大理學精神的高地。

葉春及在晚年回憶自己的治學生涯時，在其所作的《乞歸書》中曾表示：“職父退齋先生，老儒也，生不肖孤以為晚，未嘗易教，十歲授古文尚書，十二極詩，十四授易，十五教讀宋儒之書，使講聖賢之學。”足可見他讀書之早，涉獵之廣。

在父親的親自教誨下，葉春及的學問有了很大的進步。除了父親葉天祐之外，葉春及的堂兄葉春芳也是當時極富盛名的“社學儒師”，嶺南儒宗湛若水和他是至交，對他的學問人品極為認可，並讓兒子拜其為師。葉春及和葉春芳雖然在輩分上是堂兄弟，但是葉春芳的年紀卻比葉春及的父親葉天祐還大八歲。

葉春芳死後，湛若水親自為他撰寫墓志銘，稱讚他“治家以嚴，自處以儉，訓子以勞，型俗以禮，待物以謙，與人以忠，見義舉則勇為，遭橫逆則不校”。幾句話將這位嚴於律己、寬以待人、修身齊家的淳儒形象生動地描繪出來。葉春芳以儒為業，子嗣繁盛，家境並不寬裕。其在任古田縣丞三年，家中子侄多委託和自己年齡相仿的葉天祐照顧，因此葉春及和侄兒葉夢熊關係非常好。

當時的惠州，葉天祐、葉春及父子，葉春芳、葉夢熊父子與李鵬舉、李學一父子，楊傳芳、楊起元父子等來往頻繁。他們或是年齡相仿，交往密切，或是累世相交，互通姻親，或是學術同源，意氣相投。

軼事典故

明洪武年間，程鄉（今梅縣）葉梅實攜帶葉萬芳、葉秀芳二子，經海豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）遷居現深圳市鹽田沙頭角，繼遷惠州府城萬石坊，遂為螺溪、萬石坊兩地創業肇基始祖。長房葉明芳（字惟珍）留居五華原籍，傳兩子移居海豐赤石、孔子門、南汾等地；次房葉貴芳（字惟嶂）與其母李氏留居螺溪；三房葉華芳（字惟璉）移居羅浮等外地。清雍正元年（1723），次房葉貴芳後代在螺溪西畔良洞龍崗下建田心祠，簡稱中祠。祠倚龍崗，南朝許峰，臨螺河而傍茶山，景色秀麗。祠宇呈上三下三結構，古樸典雅。祠內供奉葉梅實及其後裔共56個靈位，並仿刻惠州萬石坊葉氏宗祠的牌匾，於大門正面懸掛“三世一品”，左右懸掛“太保第”、“尚書第”等匾額。上廳龕面懸掛明萬曆二十年御賜“葵心體國”匾，下廳懸掛“九世大夫”匾，廳內牆壁掛葉夢熊之大幅彩像，並懸掛禮部尚書兼文淵閣大學士、狀元黃士俊的題贊：“將相一門三太保，公卿九代十鄉賢”。鎸有兩部尚書葉夢熊的《史傳詩》云：“凌江一派自何年，水木悠悠遍谷川。曾有冠裳通上國，更多耒耜列腴田。成周業起豳風詠，萬石賢聲史氏編。不計親疏千百萬，但求無忝是家傳。”

萬石坊葉氏宗祠及陸豐螺溪（今陸河縣螺溪鎮）田心祠均以葉梅實為始祖。其中傳下五房葉秀芳一派名賢有：五世欽賜文林郎例贈大夫葉巒，例贈朝議大夫葉奕；六世誥贈光祿大夫太子太保南京工部尚書葉標、例贈朝議大夫葉天祐，湖廣參政葉熙；七世誥贈太子太保葉春芳，明解元戶部郎中、著名方誌學者葉春及；明萬曆嚴州教諭、經學家葉萼；八世太子太保三邊總制葉夢熊，歲貢生贛州如皋主簿葉夢麟，九邊軍務加軍功議敘知州葉夢桂，欽賜七品頂戴葉夢祥；九世朝議大夫太保錦衣衛欽差巡查御史葉世仍，誥贈文林郎南京太常寺典簿葉世岱、葉世佐、葉世儀，中憲大夫雲南司主事葉世俟；十世太常寺主簿葉紹履，邑庠生承襲少保錦衣衛葉維城，邑庠生授襲東宮侍衛葉維垣；十一世清康熙十四年乙卯舉人授內閣中書葉自發，陽江教諭葉自茂；十二世清康熙四十一年壬午科經魁舉人海陽教諭葉適；十四世廣東督糧道葉升萬、兵部主事葉英發、連州陽山訓導葉鴻儀、惠州永安訓導葉秉春等。

明初，惠州府城萬石坊（今惠城區橋西中山南路）葉秀芳傳下二至六世裔孫均經營米業，屬於平民商戶。明嘉靖至萬曆年間，六世孫葉熙（湖廣參政）、七世孫葉春及（戶部郎中）和葉春芳（古田丞）等，始發奮讀書參加科舉考試，家族從此走上從政之路。至嘉靖四十年（1561）八世孫葉夢熊，乙丑科登進士第，官至兵、工兩部尚書，上下二代的眷屬均受到朝廷的封贈和蔭授，是家族最旺盛的時期。明末清初，葉氏家族約有進士、舉人、貢生60多位以上，其中被列入惠州和海陸豐等鄉賢祠崇祀的有葉春芳、葉春及、葉萼、葉榮、葉春秀、葉宗德、葉夢熊、葉高標等，入祀的鄉賢人數為惠州其他姓氏之冠，亦可看出葉氏家族人才鼎盛的局面。

清康熙五十七年惠州梅實公十二代孫葉適以及清雍正七年梅友公十二代孫清康熙武舉人維録、十四代孫清雍正元年進士山西嵐縣知縣葉潔齊編修的《葉氏家譜》（手抄本）。記述惠州與海豐螺溪上中祠葉姓先祖源流、世系，歷代譜序、名家文章、族內名人事跡等。還有抄錄自古籍的《葉夢熊勒石賀蘭山》、葉春及《新建碣石元武山記》、葉石泉《奏剿山寇疏》、黃士俊《特贈太常寺少卿葉高標公傳》等。並錄有葉夢熊《葉氏源流詩》云：“欲識仙翁出處時，寧郡文獻中江西。官居潮邑三千教，工部梅州萬古稀。孟仲季卿源共脈，貞清兄弟始分枝。後人若問宗與祖，莫把源流作不知。

《廣東通志》有記載：“葉標妻鄒氏，年十九，歸七月而標卒。遺腹生子春芳，鄒曰：‘夫不死矣，時為族豪所逼，謀奪其志，將不利於孤。’鄒與姑善，為保存事，舅姑孝謹，教督春芳有成，以明經為古田丞，年六十四卒，萬曆丁亥，詔表貞節，以孫夢熊貴，贈一品夫人。”

親屬成員

父親：葉標，葉夢熊祖父

母親：鄒氏，一品夫人

叔父：葉天祐

妻子：余氏

堂弟：葉春及，葉天祐之子

兒子：葉夢麟、葉夢熊

孫子：葉世仍，葉維城之父

曾孫：葉維城，葉夢熊之孫

玄孫：葉自發，葉夢熊曾孫。

明洪武年間，程鄉（今梅縣）葉梅實攜帶葉萬芳、葉秀芳二子遷居惠州府城，遂為陸豐吉康都螺溪約（今陸河螺溪鎮）、惠州萬石坊兩地創業肇基始祖。萬石坊葉氏宗祠及陸河螺溪田心祠均以葉梅實為始祖。錄有葉夢熊《葉氏源流詩》云：“欲識仙翁出處時，寧郡文獻中江西。官居潮邑三千教，工部梅州萬古稀。孟仲季卿源共脈，貞清兄弟始分枝。後人若問宗與祖，莫把源流作不知。

明末清初，葉氏家族約有進士、舉人、貢生60多位以上，其中被列入惠州和海陸豐等鄉賢祠崇祀的有葉春芳、葉春及、葉萼、葉榮、葉春秀、葉宗德、葉夢熊、葉高標等，入祀的鄉賢人數為惠州其他姓氏之冠，亦可看出葉氏家族人才鼎盛的局面。