基本介紹
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基本介紹
發展現狀
國內萱草開發要以矮生、多花、常綠為育種目標，經過努力，堅持數年，具有三千年歷史的母親花，會在自己生育的土地上，開出更美麗的花朵。
歷史追溯
漢武帝時的騎都尉李陵(前？—前74年)，在天漢二年(公元前99年)與匈奴作戰時，因力竭而降。當時蘇武(前140—前60年)亦在天漢初年出使匈奴，而被扣留19年。李陵與蘇武友善，常有書信往來，蘇武有詩云：“親人隨風散，瀝滴如流星，願得萱草枝，以解饑渴情”。
南北朝以後，許多文人的詩歌，更將萱草與排除憂愁相連，使萱草在中國成為一種富有神奇色彩的花草。如南北朝時齊· 王融(公元467-493年)詩曰：“ 思君如萱草，一見乃忘憂”。唐· 李白(公元701-762年)詩：“ 忘憂當樹萱”。白居易(公元772-846年)詩：“ 杜康能散悶，萱草解忘憂”。宋· 劉敞(公元1019-1068年)詩：“ 種萱不種蘭，自謂憂可忘”。王十朋(公元1112-1171年)詩：“ 有客看萱草，終身悔遠遊，向人空自綠，無復解忘憂”。萱草在中國古代已成為人們解脫憂愁的一種精神寄託。
傳統與典故
中國的母親花
萱草在唐宋年間，民間種植很普遍，通常種植於住宅的後庭。後院常是眷屬與母親居住之地，是處於整個住宅的北部，所以母親又有“北堂”或“萱堂”的代稱，人們為想念母親而尊萱草為母親花。唐· 聶夷中(公元837-884年)《遊子吟》云：“ 萱草生堂偕，遊子行天涯，慈親倚堂門，不見萱草花 ”。宋 · 蘇東坡(公元1037-1101年)詩：“ 萱草雖微花，孤秀能自枝，葶葶亂葉中，一一芳心插 ”(芳心比喻母親之愛心)。黃庭堅(公元1045-1105年)《萱草》詩：“ 從來占北堂，雨露借恩光 ”。朱熹(公元1130-1200年)《萱草》曰：“ 西窗萱草叢，昔日何人種，移向北堂前，諸孫時繞弄 ”。因而中國的萱草是代表了母愛，歌頌了母愛。
傳統名花
萱草的庭院種植與觀賞價值，晉 · 夏侯湛(公元243-291年)在《忘憂草賦》中作了細膩的描述：“ 體柔性剛，蕙結蘭芳，結纖根以立本兮，噓靈渥於青雲，順陰陽以滋茂兮，笑含章之有文，遠而望之，煙燭若丹霞照青天，近而視之，曄若芙蓉鑒綠泉，萋萋翠葉，灼灼朱華，煒若珠玉之樹，煥如景宿之羅 ”。隋朝魏澹(公元570年前後)作《詠階前萱草》亦證實中國古代萱草庭院種植已較普遍，詩曰：“ 綠草正含芳，靃靡映堂前 ”。當時人稱萱草為護階君子。元代周昂(公元？-1211年)的《萱草》詩，說明了萱草的瓶插古代也已套用。詩云：“ 染練成初色，移瓶得細香 ”。
別稱與典故
萱草又稱“ 宜男 ”是傳說婦女佩萱草花後生男孩而得名，此典故出自晉 · 周處(公元三世紀人)的《風土記》，云：“ 懷妊婦人佩其花(萱草)，則生男 ”。魏晉時傅玄(公元217-278年)作《宜男花賦》吟道：“ 猗猗令草，生於中方，花曰宜男，號應禎祥 ”。嵇含(公元263-306年)作《南方草木狀》亦稱：“ 花有紅、黃、紫三種，出始興，婦人懷妊，佩其花生男者 ”，又在《宜男花序》中寫道：“ 宜男多植幽皋曲阿，或寄華林玄圃 ”。孕婦佩萱草生男不可信，然而萱草名宜男花亦流傳於世。
貢獻
我國萱草的原種約占世界萱草的60-70%。 1800年前西晉嵇含的《南方草木狀》稱：萱草花“有紅、黃、紫三種”， 證實萱草當時已有多種花色。以後，宋代范成大《吳郡志》載有麝香萱。明代王世懋《學圃雜疏》記：有一種萱草，小而絕黃者，呼為金台。王圻（1580年前後在世）《三才圖會》指出萱草有五六種，一為香萱，又名黃萱、金萱，甚佳；一為密萱，不時有花；一名秋萱，秋著花，冬季葉不凋萎；一為綠萱；花又有千葉與單葉之分。王象晉《群芳譜》提到“萱草按花期分有春花、夏花、秋花、冬花之別；按花的性狀分有黃、白、紅、紫、麝香、座葉、單葉數種”。中國萱草的寶貴資源為世界觀賞萱草的育種提供了豐富的種質基礎。
16世紀中國萱草傳入歐洲，並成為庭院中的重要花卉。19世紀歐美開展萱草的雜交育種工作，出現了許多園藝雜種。1946年美國成立萱草協會，20世紀中葉培育出大花多倍體品種群。萱草現有登錄品種近4萬個，花色除純白與藍色外，色系較全。小花系花徑僅2cm左右，大花系花徑達18cm。花葶高度由25cm至135cm不等。
