《萬聖佑國寺》是明代鎮澄的作品。
基本介紹
- 作品名稱：萬聖佑國寺
- 出處：古今圖書集成
- 作者：鎮澄
- 創作年代：明代
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
紺宇翠巔頭，登臨思轉幽。
風煙高樹合，鐘磬別峰浮。
清入殘燈夜，寒生古澗秋。
虛堂無一物，猶有白雲流。
作者簡介
鎮澄，字空印，號月川，燕之西山人。
《萬聖佑國寺》是明代鎮澄的作品。
《萬聖佑國寺》是明代鎮澄的作品。作品原文紺宇翠巔頭，登臨思轉幽。風煙高樹合，鐘磬別峰浮。清入殘燈夜，寒生古澗秋。虛堂無一物，猶有白雲流。作者簡介鎮澄，字空印，號月川，燕之西山人。1...
”是“為五台山佑國寺開山第一代主持。”文才著有《華嚴懇談詳略》五卷、《肇論略疏》三卷、《慧燈集》三卷等，是元代華嚴宗名僧。其後，又有弘通佛法之弘教大師。弘教大師（1269－1337），俗姓張，諱慧印，陝西下辯人。元仁宗延佑元年（1314），受命為五台山大萬聖佑國寺住持。至治二年（1322），元英宗...
南山寺整個建築群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫作佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創建於元代，當時叫“大萬聖佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院住持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工23年，終於形成如今的規模。寺廟結構 南山寺是山西...
寶嚴是元代華嚴宗高僧，師承華嚴宗大師真覺國師文才，曾擔任萬聖佑國寺住持，後受詔居大普安寺。他隨文才三坐道場，與弟子了性共同弘揚《華嚴》教義。至治二年（1322年）七月去世，享年五十一歲，被追封為榮祿大夫、大司徒。師承與法脈 寶嚴為元代華嚴宗名僧真覺國師文才的嗣法弟子，繼承其師衣缽並隨其三次坐...
該寺創建於元代，當時叫“大萬聖佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。畫家袁學君獨具巧思，引人入勝，將雲煙浩渺的寺院描繪得躍然紙上，使得規模宏大、佛光沐浴的五台聖境煥發出新的生命力。藝術賞析 《不二門》為設色描繪的山水畫作品，此幅作品的構圖獨具匠心，敷色雅致，一派蕭疏空靈，寺院規整建築與縹緲...
弘教（1271～1337 ），元代五台山弘揚慈恩宗的著名高僧。俗姓張，名慧印，關西人。自幼信佛，出家為僧。攻讀佛經無不扣之門，但專以唯識為歸。皇慶元年（1312），元仁宗賜紫衣香藥，並遣旌幢送至五台山萬聖佑國寺，以主法席，為該寺第四代住持。至治二年（1322），英宗瞻禮五台山，弘教法師陪駕。英宗迴鑾...
元貞元年（1295），以建五台山萬聖佑國寺，皇太后闊闊真賜銀萬兩，並賜貴戚女為妻。次年，崇真萬壽宮建成，詔為其設位置像。元成宗大德十年（1306），病卒於大都。至大四年（1311），加贈開府儀同三司、太師、涼國公，謚敏慧。非凡成就 建築工藝上的非凡成就 阿尼哥巧思絕人，凡塔廟之建築，像設之鑄鏤、雕塑...
作為現存唯一進入流通領域的五台山志書，《清涼山志》系統保存了明以前寺院沿革、宗派發展史料。其詩文收錄功能為研究佛教文學互動提供實證，如鎮澄《詠萬聖佑國寺》等作品反映僧侶文學創作風貌。志中地理描述與靈異記載亦為宗教地理學研究提供原始材料。勘誤與增補 原書存在部分記載誤差，如碧山寺地理位置描述與實際情況...
文才（1241～1302）元代僧。俗姓楊。字仲華。博通古今墳典史籍，尤精性理之學。文才，壯年出家，遍游講肆，專究華嚴。曾隱於成紀，築室植松，人稱松堂和尚。後奉敕領洛陽白馬寺，聲譽日隆。成宗時，受帝師迦羅斯巴之推舉，為大萬聖佑國寺開山第一世，賜號‘真覺國師’。大德六年示寂，世壽六十二。著有...
後奉敕領洛陽白馬寺，聲譽日隆。成宗時，受帝師迦羅斯巴之推舉，為大萬聖佑國寺開山第一世，賜號“真覺國師”。大德六年示寂，世壽六十二。著有肇論新疏三卷、肇論新疏遊刃三卷、惠燈集二卷傳世。［佛祖歷代通載卷三十五、大明高僧傳卷二］。點校者簡介 夏德美，中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、碩士...
大寶塔寺 《大寶塔寺》是明代詩人鎮澄的作品。作品原文 御節下清涼，山林品匯光。皇華輝鷲嶺，佛日煥龍章。寶剎開初地，金繩界上方。功成何以報，國祚萬年昌。作者簡介 鎮澄，字空印，號月川，燕之西山人。