《華夏涅盤》是無名小小卒創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：華夏涅盤
- 作者：無名小小卒
- 小說類型：科幻
- 連載平台：起點網
作品簡介
末日降臨，肆掠全球。 宿命之子，再度輪迴！ 內憂外患，艱難前行。 天女降世，宿命依然？ 浴火重生，盛世再臨。 千古流傳，唯我華夏。 （PS:停更一段時間，抱歉了。）
《華夏涅盤》是無名小小卒創作的網路小說，發表於起點網。
《華夏涅盤》是無名小小卒創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介末日降臨，肆掠全球。 宿命之子，再度輪迴！ 內憂外患，艱難前行。 天女降世，宿命依然？ 浴火重生，盛世再臨。 千古流傳，唯我華夏。 （PS:停更一段時間，抱歉...
五百年：不只是簡單的字眼，也是一種比喻，只指很久漫長難熬的時間，如華夏文化中 “九” 不只是九而是眾多的意思。鳳凰涅槃——也可以是比喻一個人在漫長的時間裡 ，經歷了人世間的苦痛後，從浮躁 消沉 死灰一般變得成熟，穩重而堅強···詞語出處 鳳凰涅槃一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國...
財神廟是華夏財神趙公明故里祖廟，位於陝西省西安市周至縣集賢鎮趙代村。財神廟，歷史悠久，為紀念財神趙公明而建，歷經修繕後成為弘揚民俗文化和展示財神文化的重要場所，已經回歸道教管理，現任住持杜宗真。簡介 趙公明故里祖廟距西安60公里，位於西安市周至縣集賢鎮趙大村。據明萬曆九年(1581年)《重修玄壇元帥廟碑》記載...
涅盤龍神 《涅盤龍神》是流雲幽水創作的網路小說。內容簡介 身為華夏子孫的後代,死後偶然穿越至修真世界,且看他如何從小人物飛躍世界巔峰,凌天,就要凌至於天下蒼生!“翻手為雲,復手為雨?小cass!神?給我提鞋都不要!”凌天站在巔峰,傲然吼到……
《誅天涅盤》是一部連載於起點文學網的東方玄幻小說，作者是想唱不唱。內容簡介 虛幻無界,魔法鍊金終是西方秘傳,泱泱華夏,太極五行豪言捨我其誰。 五個現代人物,一段異界傳奇,好一段問花問月問情殤,好一場鬥智鬥力斗五行。 國之斗軍、游隱武者、曌獵異人、妖獸魔靈,無論異界諸多險惡,且看我如何遊刃多股勢力...
涅盤2003是一部都市類型網路小說，作者是心舞九天。內容簡介 重生就如同鳳凰涅盤，前世的所有遺憾今生通通填補。王陽重生2003年，不僅有著對未來九年世界走勢的了解，更得“千古一帝”始祖秦皇的傳承。前世因家世的天塹阻隔難以接近的女孩，今世我會像英雄般將你守護；華夏不再沒有國際聞名的私人企業，微軟、蘋果什麼的...
前有皇家古墓群，今有佛教靈骨塔，在風水選位上，今人與古賢哲卻不謀而合。看來這塊風水寶地鐘祥聚瑞。所不同的是，商周時的皇家古墓主是以私慾定位，今天的靈骨塔林是以佛禪定性，願塔林早日建成，華夏涅盤大德早有歸宿與佛相伴，含笑浮屠。普救寺正在為打造中華文普救，中原地藏道場，佛教靈骨塔林繼續奮鬥。
輪迴生死苦海無盡期，故盼以修道的方法，出離生死，超脫輪迴，入於涅盤。大智度論第三十謂由於善惡之分別而分為六道。其中天、人、阿修羅為三善道，而地獄、畜生、惡鬼為三惡道。阿修羅本為波斯善神之一，到了印度，雅利安人則指其為惡神。黎俱吠陀十卷為單一惡神，到了夜柔與阿闥婆兩吠陀經中，指阿修羅為...
天宇茫茫，華夏泱泱。大哉中華，雄踞東方。幅員遼闊，遍地寶藏。山川秀麗，無限風光。萬里長城，蜿蜒山岡。唯江唯河，浩浩湯湯。斯山斯原，鬱鬱蒼蒼。文明古國，孕育棟樑。愛國主義，傳統優良。救亡興國，唯有共黨：統一戰線，鐵壁銅牆。磅礴氣勢，銳不可當。傾覆三山，驅倭趕蔣。翻身做主，萬民齊唱。勝利之歌，何其雄壯...
笑領風騷譽華夏；薪火烈烈，再鑄理工新輝煌。誠曠世之希逢，熙朝之盛昌也。嗟夫！視今之學宮，既系吾國礦教之搖籃，又為豫省高教之嚆矢⒂，且與中華民族命運攸戚相關者，惟我河南理工大學也！國衰我枯，奉焉於斯。國興我榮，騰焉於斯。報效祖國，不辱使命；澤霈群生，為天下先。千祀風雲，宏篇巨獻。華章...
傳說佛滅後200餘年，稱霸印度恆河流域的古印度孔雀王朝阿育王，前往王舍城取出阿闍世王所藏八萬四千舍利，造八萬四千琉璃寶篋盛之，並造八萬四千寶函、以八萬四千匹彩為之莊嚴，使諸鬼神於世界各地同時築起八萬四千座寶塔，相傳華夏之中有五，扶風為其中之一。關於阿育王分舍利、造塔的事跡《廣弘明集》、《...
在古華夏，中國人所崇拜的動物是龍與鳳，鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載，鳳凰能體現中華民族五千年的燦爛文化，最有中國特色！體現了人文奧運的宗旨。鳳凰涅盤 鳳凰繞場...
套用隨作，應語隨答。普見化身，不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。一談到修道很多人就會想到道家，但事實上修道不是哪家哪派專有的，而是一切有自性的動物或非動物都可以有的，比如在我們華夏僧人得道叫得道高僧，而不是叫得佛高僧。黃檗傳心法要曰：上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性。
佛教密宗效法此舉，當僧人嗣阿闍梨位時結壇灌頂，稱“授職灌頂”，此外還有“結緣灌頂，”息災灌項，“成就灌頂等等，從而在華夏首開灌頂之風。寺內文物有清碑四方，即清康熙年間《重修隋唐敕建大興善禪寺來源記碑》《重修大興善寺碑記》、乾隆年間《隋唐敕建大興善寺祖庭重囗囗囗記》和鹹豐年間《太興善寺法源...
傳說中的龍，是華夏先祖炎黃部落的崇拜圖騰，中國幾千年的王朝史，亦可謂是一部龍文化的歷史，龍在中華文明里象徵著地位權勢、吉祥富貴。盛世昌南黃帝龍瓷的裝飾紋樣圖案均以古代官服袖口及下擺的雲水紋飾為背景，輔以金光閃閃的五爪龍，線條錯落凸突，沉穩雄健，整個畫面猶如蛟龍出海，威儀四方。自用能帶來無盡帝王享受...
諸佛若欲示涅盤，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。八者常隨佛學 我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，我願常隨三世學，速得成就大菩提。九者恆順眾生 悉除一切惡道苦，等與一切群生樂。我常隨順諸眾生，圓滿無上大菩提。十者普皆回向 所有禮讚供養福，請佛住世轉法-輪，隨喜懺悔諸善根，...
女媧山風景區，又名中皇山，內建有媧皇宮。坐落在中皇山上的媧皇宮是我國建築規模最大、肇建時間最早的奉祀女媧的古建築群，被譽為華夏祖廟。2005年，古中皇山媧皇宮被評為國家4A級景區；2006年，中國民協命名涉縣為中國女媧文化之鄉，並在涉縣掛牌成立中國女媧文化研究中心；涉縣女媧祭典被列為首批國家級民俗類非物質...
使鬼王碎七寶末，一夜造成八萬四千所。塔既成就，有羅漢名耶會，舒五指輪，放光八萬四千道，令羽飛鬼備隨一光盡處，安置一塔。南瞻部洲界內，今華夏天下，分得一十九所。法門寺為五也。又舍利者，具足云：設利羅，此雲身界或雲大都，此雲體為佛身體，無量功德所熏修故，捨身受身，非一非二，...
女媧山（中皇山）位於河北省西南部，坐落在中皇山上的媧皇宮是我國建築規模最大、肇建時間最早的奉祀女媧的古建築群，被譽為華夏祖廟。2006年，中國民協命名涉縣為中國女媧文化之鄉，並在涉縣掛牌成立中國女媧文化研究中心；涉縣女媧祭典被列為首批國家級民俗類非物質文化遺產。女媧山中皇山在清漳河左岸，位屬距涉縣城10...
書中指出，以通神為主題的韋陀靈知被濃縮在五千年前的韋陀聖典《薄伽梵歌》里，再次回歸到這個文明之源，不但將使古老的華夏文明如鳳凰涅盤，重獲新生，也將為漸趣衰落的西方文明注入新的血液。東方和西方，將在文明的源頭重新會合，融為一體。這本書考據嚴謹，觀點創新，促使我們重新思考世界文明和中國文明的起源。
康巴文化由佛教與雪域本教匯融而成的藏傳佛教、康巴歌舞、英雄史傳，獨特的民風民俗等組成，響遍世界的《康定情歌》、英雄史詩《格薩爾王傳》、天葬就是康巴文化的主要代表，該區域內聚集了漢、藏、彝、羌、回等民族，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等諸教並存，積藏著華夏民族的文化精髓。人們尊從自然、順應自然，...
主要著作有《七界傳說》、 《七界傳說後傳》、《七界傳說前傳》、《天地決》、新作《華星傳奇》、《艷遇之旅》（未完成，更新至244章）、《龍騰華夏》、《滅神記》 《天聖》《九域邪皇》《絕命誘惑》《七界永恆》等。《七界傳說》05年9月發表於幻劍書盟、起點中文網、91文學等文學網站，受到眾多讀者的青睞。《...
“洛陽龍門，形勝譽甲天下”開篇就氣勢非凡，“洞窟星羅，映先祖之智慧型；石龕棋布，展華夏之文明”展現一千多年的佛學史。“石窟，融南北文化為其體；藝術，樹中原風格為其旌。文化造極，四海稱頌；藝術登峰，五洲認同”對石窟藝術大加讚嘆。“南洞阿彌陀，胸袒慈懷，蠶眉橫臥；北洞無量壽，手指天地，尊容自呈。...
全區窟號三十一，以佛誕生及涅盤聖跡為中心，左岩由千手千眼觀音至十力菩薩，右岩由孔雀明王至柳本尊行化圖，左右二壁相對呈一狹谷，有水自佛誕生處，龍口吐出，即大足川之導源處。三十一窟中地獄變相、牧牛圖等，禪義深遠，風格獨特，表現生活氣息，是現存石窟之僅有者。歷史上，從官方到民間、從文獻到口傳，...
《禪宗心法》是華夏出版社於2007年出版的圖書，作者是蕭天石。內容簡介 禪雖重參悟修證，重實地做功夫，唯禪乃無為道人，最上乘禪，切忌墮在有為法中。故其為道也，參為無參之參，無參無不參；悟為無悟之悟，無悟無不悟；修為無修之修，無修而不修；證為無證之證，無證無不證。於虛極靜篤、寂定空冥...
法門寺珍寶館，位於陝西省寶雞市扶風縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國古代四大佛教聖地之一。唐代尊奉法門寺佛指舍利為護國真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開啟一次法門寺地宮，迎舍利於皇宮供養。1987年4月3日發現法門寺...
懸空寺，又名媧皇宮，位於河北省邯鄲市涉縣境內，是全國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存，被譽為“華夏祖廟”。是全國五大祭祖聖地之一。該寺始建於北齊，也就是公元550年到公元577年，已有1400多年的歷史，傳說中女媧氏“鍊石補天，摶土造人”的地方。懸空寺，旁邊的北齊摩崖刻經群是...
建議不準讓真諦前來華夏腹地，應該讓他留在嶺外蠻荒之地。陳朝皇帝偏愛《般若》學，尤其推崇《三論》（三論指古印度大乘佛教中觀派創始人龍樹的《中觀論》、《十二門論》及提婆的《百論》），對於印度佛學界新興起的 《攝論》學說不感興趣。聽了京城高僧大德的煽動，把真諦視為異端，加以排斥。（和其他宗教...
值得注意的是，一些本來起源於殊域異邦的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教等，傳入華夏古國後，其奉行的經籍，儘管各有其梵文、希伯來文、希臘文或阿拉伯文的稱謂，但被譯為漢文，都用“經典”或“經”稱之，如《佛經》、《聖經》、《古蘭經》等等，都是意譯，以汲取並強調它們具有指針作用的意義。實際上，釋迦...