《菩薩蠻·舞裙香暖金泥鳳》是晚唐五代時期詞人牛嶠創作的一首詞。此詞寫女主人公思念她遠去的丈夫。上片先以服飾之盛展現主人公的美態，再寫殘夢醒來倚門望郎歸的神情。下片先寫主人公的打扮，再寫心境。全詞寫閨中怨情，相思痛苦，真切深婉，流麗動人。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·舞裙香暖金泥鳳
- 創作年代：晚唐五代
- 作品出處：《花間集》
- 文學體裁：詞
- 作者：牛嶠
- 詞牌：菩薩蠻
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作品原文
菩薩蠻
舞裙香暖金泥鳳，畫梁語燕驚殘夢。門外柳花飛，玉郎猶未歸。
愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。何處是遼陽？錦屏春晝長。
作品注釋
詞句注釋
⑴金泥鳳：用金粉塗印的鳳凰圖案。金泥，即泥金，以金粉飾物。孟浩然《宴張記室宅》：“玉指調箏柱，金泥飾舞羅。”
⑵玉郎：古代女子對丈夫的愛稱。
⑶遼陽：地名，在今遼寧省遼陽市老城區。這裡代指玉郎征戍之地。
白話譯文
舞裙上瀰漫著濃濃的暖香，金泥印成欲飛的鳳凰，樑上春燕呢喃的碎語，又驚醒了春夢一場。門外只有柳絮在飛舞，玉郎仍未歸故鄉。
含愁重勻紅粉妝，卻愁怎抹去珠淚千行；緊鎖的雙眉凝著深深的翠綠，好似遠處春山一樣。那遼陽到底遠在何處，畫屏里的春天為何這樣長？
作品鑑賞
文學賞析
這是《花間集》中所收牛嶠七首《菩薩蠻》中的一首。所詠雖不出男女之情事，但詞中女主人公所念之人身處遼陽（古來為征戍之地），則此詞在思想內容方面就非《花間集》中那些純詠婦女生活及男女情事的作品所可追配的了。
此詞語言俊麗，形象鮮明，曲折傳情。落花滿徑，柳絮隨風，呢喃雙燕，驚擾殘夢。這惱人的春色，撩人愁思。這首詞描景寫人，細膩柔和，宛轉多姿，表現了晚唐五代的詞風。
上片首句寫女主人公服飾之精美。所著既為舞裙，則其為舞妓身份自明。“香”與“暖”寫舞裙之精，“金泥鳳”寫舞裙之美，極生動活脫之趣。服飾之精美如此，則其人之美可見。第二句寫夢中驚醒。夢而謂之“殘”，說明夢未做完。至於其所夢的內容，綜觀全詞自可知曉。好夢未竟而被語燕驚醒，則其惱與怨亦可以想見。此句暗中化用金昌緒“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”詩意，但比金詩更加委婉含蓄，實為《花間》本色。畫梁之燕呢喃私語又暗形女主人公之孤單寂寞。夢後的一切依然如故：門外柳絮紛飛，而玉郎仍不見歸。柳花飛既點明節令為春天（而春季是女子念遠之心情最為急切的時候），又暗狀女主人公殘夢初醒時的迷離恍惚的精神狀態。“猶”宇暗逗出一點怨意。
過片首句是承上片末句而來。“勻”字一則表明其非痛哭流涕而是淚水暗滴，將痛苦強忍強咽，苦而必須咽、必須忍，則更見其苦；二則表明其力護容貌之美，故第二句接寫其眉：“眉剪春山翠”，意謂雙眉被剪畫成春山之狀，這句是暗用《西京雜記》所說卓文君“眉山如望遠山”的典故。第三句“何處是遼陽”，點明“玉郎”所在之地。此問句於無限嚮往之中滲透著無限哀怨與無可奈何的情緒。此實可問而不可答，故結以“錦屏春晝長”。“長”字固是春晝的實寫，也是心理狀態的虛寫。以景語作結，極迷離動盪之致，給人以無限想像的餘地。
這首詞在藝術上的特色是欲揚先抑，聲情頓挫。詞的意旨，原在於刻畫女主人公思念征人的情懷。開篇卻用高華曼麗的筆墨，先構成一個美妙的夢境，把主人公放在特定的夢境歡會當中，使她在好夢驚醒以後，益增離別之苦，詞意亦陡轉沉鬱。“驚殘夢”以下轉入正文，又用低徊詠嘆的方式，先寫門外是春光駘蕩，而人“猶未歸”，於極度失望中，再展望歸之情，詞筆亦再作頓挫。換頭處又以整妝期待的筆墨，使主人公淒清的內心世界，於紙上徘徊重現，不言其懷人而自見幽怨。詞境由委婉轉向深沉。結尾更從主人公的內心深處，迸發出“何處是遼陽？”的感慨，征人不歸，他們的閨中少婦，卻是在痴心等待。此婦所憶之人遭遇如何，不得而知。但一邊是霜戈壁立、鐵騎騰踏的邊塞，一邊是春意濃郁、錦屏寂寞的深閨，縱使重逢有望，也不知道在何年何月。因此“錦屏春晝長”一句，更深沉地揭示了主人公的怨思。詠嘆至此，對主題發抒已達言有盡而意不盡的境界，在情節上也作出第三次的頓挫。不盡主人公在深思，也有“此恨綿綿”之感。
名家評價
張惠言《張惠言詞選》：“牛嶠《菩薩蠻》詞，章法絕妙。‘驚殘夢’一句以下，純是夢境，章法似《西洲曲》。”
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：“此首，首句形容服飾之盛，次句言燕語驚夢。以下言夢醒凝望，柳花亂飛，遂憶及遠人未歸。換頭，言勉強梳洗，愁終難釋。“何處”兩句，更念及遠人所在之處，愈增相思；相思無已，故倍覺春晝之長。寫來聲情頓挫，自臻妙境。”
陳廷焯《雲韶集》“通首音節天然合拍，‘剪’字妙。”
李冰若《栩莊漫記》：“松卿《菩薩蠻》‘舞裙香軟’一首，詞意明晰，層次井然。蓋首句形容服飾之麗，次句燕語驚夢，以下由夢醒凝望而見柳花，次聯憶遠人之未歸，因而念及遠人所在之地，愈增相思，倍覺春晝之長也。全詞流麗動人。而皋文《詞選》云：‘驚殘夢一點，以下純是夢境。’不知其如何推測為此語也。”
