《莊子講讀》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:莊子講讀
- 作者:方勇
- 出版時間:2020年
- 出版社:華東師範大學出版社
- ISBN:9787567596238

《莊子講讀》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。
《莊子講讀》是2008年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是方勇。該書選取了《莊子》中有代表性的文章,對其做了注釋,便於閱讀。對所選文章,有題解、文化史拓展,文學史連結、集評等內容,對把握《莊子》的思想,有很大幫助。本書...
《莊子講義》是復旦大學中文系教授陳引馳2021年由中華書局出版的學術著作,基於其二十餘年在復旦大學開設的“《莊子》精讀”課程講義整合而成。全書系統梳理道家思想脈絡,聚焦《莊子》的哲學體系與文學特質,融入作者長期研究成果。該書共分九章,首章總論莊子生平、文本結構及老莊思想異同,第二至六章逐篇解析《逍遙遊...
莊子講讀 《莊子講讀》是2020年華東師範大學出版社出版的圖書。
《秋水》是道家經典《莊子》中的一篇長文,用篇首的兩個字作為篇名,其中心是討論人應怎樣認識外物。此文由兩大部分組成。前一部分寫北海若跟河伯的談話,一問一答一氣呵成,構成此篇的主體。後一部分分別寫了六個寓言故事,每個寓言故事自成一體,各不關聯。全文語言平易流暢,毫無滯澀之感;文章句式靈活,...
《莊子·雜篇·漁父》是莊子所著的《莊子》中的其中一篇。全文寫了孔子見到漁父以及和漁父對話的全過程。首先是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話,批評孔子的言論。接著寫孔子見到漁父,受到漁父的直接批評,指出他不在其位而謀其政,接下去又進一步寫漁父向孔子提出“真”的含義,最後寫孔子對漁父的謙恭和崇敬的心情...
《莊子講記》是南懷瑾於1980年代初在台北十方書院講學期間闡釋《莊子》的課程實錄,2007年由上海人民出版社整理出版。該書以戰國時期道家典籍《莊子》為研究對象,通過融合佛教、道教及西方哲學視角,系統梳理其宇宙觀、人生觀及修身理論,重點解析“逍遙遊”“齊物論”等核心篇章的哲學內涵。全書以經史子集互證為基礎...
《莊子天下篇講疏》是對《莊子·天下篇》的講解、疏義。疏文中既有歷代名家的考訂研究也有作者本人的意見。全書有自序、本文和附考六家諸子年表三部分。講疏本文中又分七個部分來講解《天下篇》,它們分別是:原一、墨翟、禽滑厘、宋釺尹文、彭蒙、田駢、慎到、關尹、老聃、莊周、惠施。書中認為莊子《天下篇》...
2021年該書修訂增補為《莊子講義》,新增5.5萬字附錄深化專題研究。內容框架 全書共九章,分三個層次構建解讀體系:導論篇:考辨莊子生平與《莊子》成書過程,分析內、外、雜篇的結構特徵 文本精講:《逍遙遊》解析"無待"境界與"小大之辯"《齊物論》闡釋"吾喪我"命題與"道通為一"思想 《養生主》結合《達生》《山木》等篇貫通
第一講莊子的語言三昧 向莊夫子致敬 請老佛爺一開金口 深達語言三昧 同聲相應,同氣相求 爭當先人,不當陳人 第二講人類思維的秘密 三字里有大機關 差別與無差別 道人相逢只彈指 藥山禪師腦殼痛 化腐朽為神奇 跟楊光岱先生學禪 老天爺是平等的 第三講孔子行年與曾子再仕 把孔夫子抬出來說是非 清官難斷家務...
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限,則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺,常為哲學家和文學家所引用。 《莊子·蝶夢》中有一段妙語:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則...
《莊子四講》是一本由瑞士漢學家畢來德撰寫,面向西方讀者介紹莊子思想的小書。《莊子四講》跳出了自郭象以降的莊子解釋傳統,引用了大量的西方學術思想,提出了以“機制”等概念理解莊子的新思路,對《莊子》原典做出了獨到的闡釋。內容簡介 自2002年在法國以法語出版後,印刷多次,在西方漢學界和普通法語讀者中引起...
莊子的論辯 …315 至人的境界 …325 求道與成道 …332 說心物一元 …337 文字與言語 …343 歸回何處 …347 夢與醒 …353 弔詭 機鋒 …358 誰是公評人 …363 生命的主宰 …369 蝴蝶夢 …377 小結《齊物論》 …381 開場白 莊..子..諵..譁(中)南懷瑾.講述 目.錄 養生主.第三 …385 少知道 少...
莊學是以戰國思想家莊子及其學派、著作《莊子》為研究對象的學問,屬於道家學派的重要組成部分,核心在於探究“天人合一”“清靜無為”等哲學命題。研究者稱為莊學家,涵蓋哲學思想、文學藝術及社會批判等領域。莊學以《莊子》三十三篇為主要文本,內篇多被視為莊子親撰,外雜篇存託名爭議。其學說主張順應自然本性,...
莊子十講,作者陳寧寧 ,2009-6出版 內容簡介 詳細描述:莊子,戰國時期著名思想家、文學家,是道家學派的代表人物,後世與老子並稱“老莊”。他的著作中包含有樸素辯證法的思想,認為一切事物都在變化,都是相對的。莊子的文章具有濃厚的浪漫主義色彩,多採用寓言故事的形式,對後世文學有很大影響。莊子和他的門人等...
《毓老師:莊子日講》是2024年華夏出版社出版的圖書。內容簡介 《莊子日講》是根據毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經遵循儒家經學傳統,以依經解經和一字一義的講解方式,重現經典的經世致用之義,既能靈活地結合歷史、政治、人文等主題,又能與當下融會貫通,高度還原經典的哲學內蘊和思想力量。毓老師...
《莊子》是一部哲學著作,也是道家學派的重要文獻,同時還是一部優秀的文學作品。它以極其優美的文字、極其簡單的故事解釋了極其深刻的人生哲理,讓人讀後流連忘返,有“沉醉不知歸路”之感。而聽南懷瑾講《莊子》,更是對人的心靈的洗禮。雖然我們可能無緣親大師教誨,但有緣得讀大師之書著已是莫大福分。南懷瑾...
《(莊子內篇)精讀》是一位工科學者對《莊子內篇》研討性的講讀,包括文本的訂正、閱讀、試譯、解析和討論。書前的導論從寓言的視角對莊子做了全景式的鳥瞰,推薦了閱讀中國古代經典的三個方法以及閱讀《莊子內篇》的三把鑰匙。通過分析,作者揭示出《莊子內篇》是一個體系完整、邏輯嚴密的哲學論著,七篇文章分別闡述了莊子的人生觀
《莊子諵譁》是學者南懷瑾闡釋《莊子》的著作,2021年由復旦大學出版社出版。該書以傳統道家經典為根基,結合儒釋道思想與西方宗教視野,對《莊子》內篇七章進行系統性解讀。全書圍繞《逍遙遊》《齊物論》等篇目逐句解析,梳理莊子哲學中逍遙境界、萬物齊一、處世智慧等核心命題,並通過歷史典故與禪宗公案闡釋道家超越...
《聽傅老師講《莊子》》是2009年中華書局出版的圖書,作者是傅佩榮。內容簡介 莊子,姓莊,名周,生年約在公元前三七○年至前二八○年之間。那是個動盪不安、戰亂頻仍的戰國時代,也是傳統秩序與價值系統面臨崩解與重建的危機開頭。莊子在深度煩惱中,洞察了人生智慧。“道”是究竟真實,宇宙萬物(當然連人在內)是...
《放下心中的尺子——《莊子》哲學50講》是中國人民大學國學院副教授林光華撰寫的哲學普及著作,2019年由中國人民大學出版社出版。該書以工業化與信息化時代的心靈困境為背景,聚焦現代人面臨的精神焦慮與價值困惑,通過闡釋《莊子》內七篇的思想體系,提出應對現實壓力的哲學路徑。全書圍繞莊子哲學的解構性與自由性展開...
萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。社會影響 蒙城作為莊子生活一生的地方,自然留下了很多莊子的故事傳說。 經過歷代人無數次反覆講述,在流傳中得以豐富和完善,這便形成了今日莊子的傳說。
《聽南懷瑾講全集》我們可能無緣親聽南師教誨,但有緣得讀南師之書著已是莫大福分。國學大師南懷瑾先生以他一貫生動流暢、引人入勝之語言魅力,講述了《莊子》一書中的智慧,聽南懷瑾大師講《莊子》,會讓我們的心胸更加開闊,讓我們的精神更加飽滿。在世俗之中可以擺脫一點俗氣,在閒暇之際則可享受一份逍遙。在...
《禪說莊子:知北游》是馮學成由東方出版社出版的哲學專著。作者師從海燈法師、本光法師,歷經八年文革獄中禪修積澱,後創辦書院傳播傳統文化。本書以禪宗視角解析《莊子·知北游》篇,闡釋莊子對“理”與“行”的多維度演示,融合儒家、佛學與道學思想。馮學成結合禪修實踐與學術研究,呈現對傳統經典的詮釋,其《雲門...
《禪說莊子:天道、天運》是馮學成撰寫的哲學闡釋著作,由東方出版社於2015年4月出版。該書選取《莊子》外篇中的“天道”“天運”兩章,運用禪宗思維重新詮釋道家經典,探索超越認知局限、追求精神自由的路徑。全書分“天道”與“天運”兩部分,通過道家寓言與禪宗公案互鑒,闡釋破除執著、順應自然的核心哲學理念。前者...
全書聚焦“齊物論”作為莊子哲學體系的核心地位,從形而下的萬物差異推演至形而上的齊一境界,探討是非、生死、物我等概念的超越性。書中以九講形式解析地籟天籟、根塵關係、時空觀及莊周夢蝶等命題,結合禪宗公案與道家義理,提出“喪我”“環中”等修心法門,引導讀者突破邏輯局限體悟大道。馮學成通過融合佛學智慧...
《莊子·內篇·大宗師第六》是《莊子》中的一篇文章。“宗”指敬仰、尊崇,“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠得上稱作這樣的老師呢?那就是“道”。莊子認為自然和人是渾一的,人的生死變化是沒有什麼區別的,因而他主張清心寂神,離形去智,忘卻生死,順應自然。這就叫做“道”。概況 全文可以...
《輪扁論讀書》是一篇古代文章,出自戰國時期莊周所著《莊子·天道》。原文 輪扁論讀書 桓公讀書於堂上,輪扁斫輪於堂下,釋椎鑿而上,問桓公曰:“敢問公之所讀者何方邪?”公曰:“聖人之言也。”曰:“聖人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然則君之所讀者,古人之糟粕已夫!”桓公曰:“寡人讀書,輪人...
除上述儒道兩家因德道思想緊密聯繫之外,《老子》、《莊子》之間也絕不是橫亘一條鴻溝。李學勤先生提出:“釋讀上博簡《恆先》,使我們看到了這裡缺失的鏈環”。並強調“《恆先》不僅襲用《老子》,而且在思想上有相當大的跨進。”《恆先》開篇就說:“恆先無有”,這恰恰就是《莊子·天下》講的“建之以常...
“不龜手之藥”出自《莊子·內篇·逍遙遊》,講述宋國某家族世代以漂洗絲絮為業,掌握防治手凍裂的藥方。一外地人以百金購得此方後獻給吳王,在冬季水戰中使吳軍免於凍傷,助其大敗越國並獲封地。莊子藉此說明同一事物的價值差異源於使用方式,強調“所用之異”的哲學思辨。該典故成為“物盡其用”思想的典型例證,...
