苗族大嗩吶是四川省非物質文化遺產之一。用木材製成，上細下粗，最下連線埠部向四周擴張，用以適當散發聲音或轉調。
基本介紹
- 中文名：苗族大嗩吶
- 地址：四川省
- 類型：非物質文化遺產之一
- 製成：木材製成
簡介,樂器歷史,樂器形制,音域音色,演奏技巧,樂器使用,樂器風格,
簡介
嗩吶根據堵塞或敞開孔的不同，便可發出不同的聲調。喜憂事均適用，曲調各異。嗩吶有大嗩吶、中嗩吶、小嗩吶三種，均由哨子（又稱“叫口”、“咪咪”）、顛子、堵氣盤、琴桿、碗口（喇叭口）五個部分組成，只是不同種類嗩吶各部分尺寸不同而已。苗族大嗩吶尤為有名，被譽為筠連民族樂器中的一枝奇葩。哨子用未揚花的油麥稈掐下約1厘米長的嫩麥稈筒經開水煮後曬乾製成，吹奏時套在顛子上，麥稈筒要軟，厚薄均勻，吹奏時才不容易損壞，音質才好。
苗族大嗩吶
苗族大嗩吶堵氣盤是一塊金屬片做成的直徑4～5厘米的圓盤，中間有一小孔，哨子從中穿過，安放在哨子與顛子連線處。吹奏時起堵氣、幫助換氣的作用。顛子是用銅皮捲成上小下大長約13厘米的錐體，上接哨子下連琴桿，將兩部分銜接起來。
琴桿實際上是一根琴管，用長50-70厘米的槓木或泡桐木掏空製成。連線顛子一端直徑約1.5厘米，往下逐漸擴大至4厘米左右，剛好被下面的碗口套住。在琴桿正面每隔3-3.6厘米穿一孔，共穿七個小孔，背面穿一個小孔，作控制音調用。碗口用泡桐完整地雕戳而成，高約20厘米，上小下大，上端剛好能套在琴桿上，下連線埠徑一般是27厘米，也有30厘米或30厘米以上的。碗口壁較厚，在 0.5厘米上下。琴桿與碗口可以分開，吹奏時接上去，休息時往地上一杵，兩部分便可截然分開。上述木製部分，通常漆上漆，也有用紅布巾、金屬皮等裝飾的。
大嗩吶音域為兩個八度，在八個音孔中能吹奏出七聲音階，一般吹奏的樂曲多為五聲調式，少有“7”音和“4”音出現大嗩吶本是定調樂器，但其特殊的結構所致，改變碗口與琴桿的聯結方式，可以變調：套上吹是 bB調，稍緊一點是B調，擰緊後是C調。其轉調後，只能轉換定調後上行或下行純四度、五度音的調，如定 bB可轉bE和bF調；定B可轉E和#F調；定C可轉F和G調。
樂器歷史
相傳，這種大嗩吶是在清代傳入四川苗族地區的嗩吶基礎上，經過苗族藝人不斷地改進和發展而成的。200多年前，有一個名叫金班長的戲曲藝人，他將流行於南方的高音嗩吶三吱子改造成了中音嗩吶二節子，後來又在二節子的基礎上，把各部位的尺寸按比例加長放大，才製成了現在川滇苗族人民喜愛的大嗩吶。它的外形和漢族地區的嗩吶相同，但形體碩大，音色低沉渾厚，常用於民間吹打樂合奏中，是很有特色的低音樂器。
歷史較悠久。古代用於軍事活動中，凡行軍打仗、衝鋒陷陣、勝利凱旋等都要吹奏嗩吶，是軍隊中主要的吹奏樂器。朝鮮三國時期(1世紀至7世紀)已流傳於宮廷和民間，是宮廷三大樂部“唐部”樂器之一，民間則在農閒之際或慶豐收時使用，既可自娛性獨奏，又可為歌舞伴奏。古代的太平簫，管身較長，一般多使用木質堅硬的棗木或梨木製作，管身上細下粗呈椎形，外表雕刻成竹節狀，每節中部開一音孔，共八節八孔，管身下端接有一個銅製的喇叭口。
樂器形制
芯子起著連線管哨和管身的作用。管身用當地出產的一種空心木製作，上面開有 八個(正七背一)圓形按音孔，自下而上依次為第一至第八孔。第一孔至管身底端的距離與第八孔(即背孔)至管身頂端的距離相同。
喇叭口較大，採用當地生長的一種木質較硬的山棘子樹幹製作，其高度通常以管底端至第四孔的尺寸為宜，故在苗族民間藝人中流傳著掩三個半眼(即把子桿放進嗩吶碗裡，正好看到第四孔的半個眼)的說法。如今的喇叭口，已大部分 在碗口處加上了一圈薄銅片，既增大了音響共鳴，又使音色更加深厚。
音域音色
苗族大嗩吶是中國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一.
廣泛套用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。王西樓所作詞中就有這樣一句：“嗩吶唆哪，曲兒小，腔兒大。”明代弘治間，朝鮮修篆的《樂學軌範》中寫道：“嗩吶制與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。”在明代又將嗩吶編入《回部樂》中，稱“蘇爾奈”。
演奏技巧
演奏時，因管體較長，上輕下重，多為坐姿吹奏。奏者常將左腿搭在右腿上，喇叭口靠在左腳背上。右手拇指按背孔，食指、中指、無名指、小指按正面上四孔，左手食指、中指、無名指按下三孔。音域bB—b1，有兩個八度。演技較高者，還能奏出#F- f1。演奏 形式有單吹和群吹(多人一起合奏)兩種，常用於民間婚喪喜慶活動。當地苗家風俗，不論紅白喜事或修蓋房舍，民間藝人均要敲鑼打鼓、登門演奏。樂曲豐富，曲調粗獷、質樸，最擅於表現深沉、穩健的旋律。傳統的喜事曲目有《滿堂紅》 、《一竹香》和《節節散 》等，喪事曲目有《脫節子》和《祝英台》等。修蓋房舍時，為避開與火有關的不祥徵兆， 切忌吹奏《滿堂紅》。
演奏大嗩吶時，因管體較長，上輕下重，需要坐勢吹奏。奏者將左腿搭在右腿上，把嗩吶碗靠在左腿上。大嗩吶的音域由bB～B1，有兩個八度。演奏形式分為單吹和群吹（多人一起吹奏）兩種，常用於婚喪喜慶活動。每當苗家紅白喜事或修蓋房舍之際，民間藝人便敲鑼打鼓、登門吹奏。嗩吶曲調租獷、質樸，最適於表現深沉、穩健的旋律。
演奏大嗩吶一般組合成“座堂”（民間稱“座堂吹”）。兩人按一定的曲調吹嗩吶，一支吹高八度，叫“吹上手”，另一支吹低八度，叫“吹下手”。兩人打擊樂器伴奏，一人打大鑼和鼓，一人一手打小鑼、一手打小缽。演奏以吹為主，以打為輔。在特殊場合，“座堂”可以組織成“全套”：兩支（或四支）大嗩吶、兩支中嗩吶（民間叫“二堂”）、兩支小嗩吶（民間叫“三節子”）、大鑼大鼓各一個、小鑼一個、小缽一付、配奏二胡一對。
有時演奏時，管身豎置，兩手持握嗩吶，右手小指、無名指、中指、食指分別按一至四孔，左手無名指、中指、食指分別按五、六、七孔，拇指按背孔，口含雙簧管哨，用循環換氣法吹奏，可平吹或超吹，音列a、c1、d1、e1、g1、a1、c2、d2、e2或g、a、c 1、d1、e1、g1、a1、c2、d2。音域g—e3。發音清脆、堅實，音色高亢、明亮。演奏技巧頗為豐富。轉調方法也很獨特，它的第一、三、四、五孔均可作為do來吹奏。可用於獨奏、合奏或伴奏。湘西嗩吶是苗胞喜聞樂見的民間吹奏樂器，在苗族人民的生活中占有重要地位，每當苗鄉逢年過節、婚嫁喜慶等場合，都要吹奏嗩吶助興。套用最多的演奏形式是兩人合奏，其中演技較高的民間藝人作為正手，領奏樂曲的首句，吹嗩吶的高八度音；另一藝人作為副手，吹嗩吶的低八度音，民間稱其為演奏公、母音，也即高音為公音，低音為母音，高低八度互相配合，音響高低此起彼落，對比強烈，樂曲動聽。湘西苗族的嗩吶曲牌十分豐富，多為苗族民間藝人所作，具有鮮明的地方特色和民族風格。較聞名的樂曲有《打馬過橋》、《嘎娘子上轎》、《雁鵝叫》、《落地開花》、《水波浪》和《流水》等 。
樂器使用
老百姓有句俗話：婚事乃人生之大事，該喜該賀，即便是白事也要權當紅事辦，熱鬧氣氛不能少。因此，當年苗族的嗩吶匠、鼓樂手十分走俏吃香。遠的不說，南充城的一夥嗩吶藝人就紅火過好一陣子。以上世紀五六十年代為例，城郊的農村人家，凡逢年過節操辦喜事，誰家都想圖個鬧熱，爭面子，講排場，請來嗩吶匠和鼓樂手，吹吹打打送嫁妝、跟花轎、鬧洞房，以及喝喜酒、回娘家等一系列喜慶娛樂活動，少則也要鬧上十來天。操辦喪事的風俗習慣更多，倘若祭奠長輩，鋪排場面更不亞於紅事。無論弔喪、送喪，都不離鑼鼓吹打。更有甚者，請來戲班、打玩友、唱孝歌，親朋好友陪同藝人們通宵達旦。
提起苗族嗩吶，年長的藝人們常有“胡琴三擔米，嗩吶子一早晨”的說法。其實，苗族嗩吶跟其它民族樂器一樣，並非一朝一夕就能學會。況且，民間嗩吶曲牌數以百計，即便是流傳甚廣且常用的曲牌也足夠吹鼓手操練三年五載。吹鼓手是民間的習慣稱呼，其實他是苗族嗩吶匠與鼓樂手的合稱。他們由社會業餘器樂愛好者組成，也有民間藝人參與。凡有人請，只須邀約5人（吹嗩吶2人，敲鑼鼓3人）短暫合夥，因此吹打水平參差不齊。譬如在民俗文化“跟花轎”的禮儀中，有的苗族嗩吶藝人吹的《螞蟻上樹》、《南瓜花》、 《伴妝檯》等曲牌 ，一聽那口風與技巧，便知是祖傳老手。但敲打背鼓、鑔子、鐺鐺鑼的夥計，則多數是操練過三五天的半罐水，只圖鑼鼓敲得響，跟著嗩吶節奏走，並無多大技巧可言。
要說辦喪事那三吹三打的儀式中，民間嗩吶可謂是獨擅勝場。大凡鼓鑼一響，三吹嗩吶曲牌《普庵咒》、《水落音》、 《將軍令》必不可少。用苗族的行話說，能駕馭此套曲牌的嗩吶藝人，無一不會師傳的換氣功夫。相比之下，在祭奠、送喪等儀式中，嗩吶所吹的哀樂曲牌《鬧山河》、《哭皇天》就顯得簡而無華。
如今，操辦紅白喜事的人家各有所好：禮車游城、旅行結婚、集體婚禮、植樹弔唁、孝歌儀式等等。不過，在偏遠山村的農家人依舊眷戀著傳統的習俗，甚至把“抬花轎、送新娘”禮儀視為一項古為今用的娛樂活動，別具一格地搬進了城市，吹吹打打，披紅掛彩，讓民眾一睹民俗文化之風采。
苗族嗩吶曲譜：嗩吶曲牌中常用的有《春來到》、《大漢東山》、《小漢東山》、《大桃紅》、《小桃紅》、《大開門》、《小開門》、《大風入松》、《小風入松》、《文二凡》、《武二凡》、《水龍吟》、《新水令》、《折桂枝》、《晏駕令》、《山坡羊》、《紅繡鞋》、《嗩吶皮》、《娃娃》等
一枝花；小開門；小放牛；喜慶豐收；十八板；山坡羊；六字開門；啦呱（二重奏）；哈哈腔；鳳陽歌絞八板；百鳥朝鳳；婚禮曲；二人轉牌子曲；普天樂；百鳥朝鳳；歡慶勝利（協奏曲）；二人轉牌子曲；一枝花；大得勝（吹打樂）；抬花轎；十樣景（二重奏）；天府好；慶豐收；塔塔爾舞曲；小放牛；龍騰虎躍（吹打樂）；河北梆子腔；喜慶豐收；豐收；小開門；送新娘。
樂器風格
或曰，遙及神農，八仙下凡塵，突發奇想，吹以娛樂；或曰，上溯伏羲，七女生苗家，迫於生計，奏而辟邪。又傳韓湘子設計、鐵拐李成型；亦云曹國舅作譜、何仙姑配音。傳說多種，不一而足；起源迷離，似是而非。四川非物文化遺產，筠連民族樂器奇葩。
嗩吶五部分，演奏八度音。哨子油麥桿做成，吹而發音；氣盤金屬片加工，堵以換氣。顛子承上啟下，表面是椎體；琴桿鏤空穿孔，本質為琴管。碗口發散狀，擴張聲音，各部相連線，渾然天成。琴桿長度誇張，絲竹管弦無與倫比；碗口尺寸粗大，號角笙笛難相爭鋒。八個聲孔，七聲音階。雖定調樂器，然變調隨意，樂人稱讚奇妙；蓋特殊結構，故演奏從心，內行道出玄機:碗口與琴桿，若即也若離。輕套降B調、吻合出B聲，兩者相擰緊，奏出是C音！下行純四度，輕鬆操作；上行純五度，一氣呵成。
歌廳通俗唱，嗩吶座堂吹。一支高八度，當上手提調；一支低八度，作下手附和。鑼、鼓伴奏，磬、缽配音。以吹為主，以打為輔。曲調豐富，意境幽遠。《單管子》、《大青龍》，古樸低沉，如泣如訴，飽含人情冷暖；《三個串》、《將軍調》，深厚粗獷，忽急忽緩，演繹世事悲歡。曲調師授徒承，需要天生稟賦；演技功多業熟，當然悟性聰靈。
藝人輩出，高手如雲。四十套班子，吹響川滇苗漢雜居地；數百名樂手，遍及城鄉婚喪嫁娶間。多次篩選，民間音樂迎接印尼總統；各地調演，筠連嗩吶名揚敘府蓉城。中型吹打樂，榮獲藝術節獎項；大型電視劇，採用大嗩吶曲譜。歷千年而未變，振奮筠人志氣；融萬曲於一管，解讀苗族精神。典型民族性，研究苗族寶貴資料；濃郁民俗性，傳承文化珍稀載體。筠連僅有，全國罕見。獨特魅力，備受重視，深厚底蘊，亟待弘揚。
遠古歲月，淋漓唱奏宮、商、角、徵、羽；天籟聲音，痛快演繹醜、旦、淨、末、生。伯牙遜色，未曾識得嗩吶調；子期遺恨，無緣傾聽天籟音！
