老祖云：“吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”
又云：“後其身而身先，外其身而身存。”
《金剛經》 云：“不可以身相見如來。”
逍遙翁 云：“須知諸佛法身，本性無身。而以相好莊嚴為身。”
臨濟禪師 云：“真佛無形，真性無體，真法無相。”
基本介紹
- 中文名：色身關
- 出處：《金剛經》
- 特點：真佛無形，真性無體
- 作者：莊子
莊子云,古仙雲,
莊子云
莊子 雲“悲夫！世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則世奚足為哉？”
古仙雲
古仙云：“莫執此身雲是道，此身之外有真身。自古成道仙佛，皆不重色身，而修法身也。舉世之人皆認此色身為真實，而遂愛之惜之。欲厚其生，戀戀不捨。圖貴顯以榮此身，積財貨以養此身， 噉 肉飲酒以肥此身，華衣美服以飾此身。日夜謀慮，時刻打算，費盡心血，耗散精神，與鬼為鄰。雖曰厚生，實是傷生。殊不知色身者，天地之委形。四大假合，一旦陽氣消盡，陰氣獨盛，魂飛魄散，直挺挺一團濃胞臭肉，不過壯地而已。
真在何處？實在何處？既不真實，則必是假。愛惜色身者，豈不假中又添其假乎？世間糊塗學人，妄想修真，而又不知窮真。妄想成道而又不知辨道。不窮真，不辨道，不曉得真道是何事。迷迷昏昏，以此色身為真，怕苦著此身，怕勞著此身，怕餓著此身，怕凍著此身；暖衣美食，保愛此身；自在安穩，將養此身；一切出力，好事不做，偏是要命路上無益有損之事，不惜精神，不省氣力。
反能做的，認假為真，以虛為實。殊不知此身內外，皆是傷生之物，並無一件益生之物。眼見好色則喜，耳聞惡聲則怒，鼻嗅香氣則愛，舌嘗美味則思，意有所法則欲，身有所觸則懼；外而六門，內而六識。內外交攻， 斵 喪真元。原其故，皆色身所招。若無色身，六門六識之害，從何而生？況天地間萬物，凡有形者皆有壞，若愛此色身之假，而不窮性命之真。大限一到，我是誰而身是誰，身與我兩不相干。吾勸真心學道者，速將色身關口打通，莫被瞞過。
視七竅為窟窿，視四肢為木節，視皮肉為膿胞，視五臟為痞塊。舍此色身於度外，另尋出個無形之形，無象之象的真身，方能延得 命 ，明得性。蓋以捨得假，方能求得真。認的假，始能見的真。邪正不並立，善、惡不同途也。否則，不識其假，便不能脫離其假，不能脫離其假，如何尋見其真？不能尋見其真，如何能修其真？若愛色身而不醒悟，妄想明道，難矣！
