大意是說：（一）修行布施，能得到善名福報，是自利；能使眾生心得到滿足，教化他調伏吝嗇自私的習氣，是利他；（二）修行持戒，能遠離過失，常處善處，此為自利；能教化眾生嚴於律己，遵守各種行為規範，生活安定而不受到懲罰，此為利他。（三）修行忍辱，能遠離眾惡，身心安樂，此為自利；能化導眾生趨於和順，此為利他。（四）修行精進，能得世間與出世間的上妙善法、克服煩惱的方法，此為自利；能教化眾生勤修正法，此為利他。（五）修行禪定，能不客群惡侵擾而心常喜悅，此為自利；能教化眾生修習正念，此為利他。（六）修行智慧，能遠離無明，斷除煩惱障、智慧障，此為自利；能恩威並重，教化眾生，調伏其惡行，引起向善，此為利他。
基本介紹
- 中文名：自利利他
- 拼音：zì lì lì tā
- 解釋：佛教修行的最終目的——自他二利
- 出處：《佛遺教經·眾生得度》
名稱,拼音,解釋,出處,常用程度,感情色彩,語法用法,成語結構,產生年代,
名稱
自利利他
拼音
zì lì lì tā
解釋
自利：以利己為主的修養；利他：以利他人為目的的行為。佛教自稱修身的最終目的，是完成自他二利，人人成佛。借指對己對人都有好處
出處
《佛遺教經·眾生得度》：“自利利他，法皆具足。”
善的心行是從“我”出發的，是為了自己的解脫與身心輕安的，是自利自度；善的心行是從“他”出發的，是為了他人的解脫與身心輕安的，是利他度他。《佛光大辭典》：“【自利利他】……自利，乃利己之意，即為自身之功德而努力修行，以此所產生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非為己利，而為救濟諸有情而致力行善。”
我們的修養應該是融利己於利他之中的，稱為自利利他、自度度他。《發菩提心經論·卷上》就六度之行解釋了自利、他利的意義：“(一)修行布施，能流布善名，隨所生之處而財寶豐盈，此為自利；能令眾生得心滿足，教化調伏其慳吝，此為利他。(二)修行持戒，能遠離一切諸惡過患，常生善處，此為自利；能教化眾生不犯惡業，此為利他。(三)修行忍辱，能遠離眾惡，達於身心安樂之境，此為自利；能化導眾生趨於和順，此為利他。(四)修行精進，能得世間、出世間之上妙善法，此為自利；能教化眾生勤修正法，此為利他。(五)修行禪定，能不客群惡而心常悅樂，此為自利；能教化眾生修習正念，此為利他。(六)修行智慧，能遠離無明，斷除煩惱障、智慧障，此為自利；能教化眾生皆得調伏，此為利他。”
常用程度
一般
感情色彩
褒義詞
語法用法
作賓語、定語；用於書面語
成語結構
聯合式
產生年代
古代
