星雲大師在世界各地的國際佛光會上所發表的11篇主題演講，著重闡明佛光會的成員如何運用佛法理念來指導實際的為人處事，包括如何處理人與世界、人與自然環境的關係，最充分地闡明了星雲大師“人間佛教”的理念，體現出星雲大師以佛法精神積極入世的思想。
基本介紹
- 書名：當代人心:國際佛光會主題演說
- 出版社：東方出版社
- 頁數：227頁
- 開本：32
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
- 作者：星雲大師
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7506067943
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《當代人心:國際佛光會主題演說(1992-2012)》給供相關學者參考閱讀。
作者簡介
1927年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。1949年初來台灣，曾主編《人生月刊》、《今日佛教》、《覺世旬刊》等佛教刊物。1967年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設倆百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院。1985年，傳辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《往事百語》、《迷悟之間》、《人間萬事》、《合掌人生》、《包容的智慧》、《捨得》等，並譯成英、德、日、韓、西、葡等十餘種語言，流通世界各地。
圖書目錄
序
歡喜和融合
同體與共生
尊重與包容
平等與和平
圓滿與自在
自然與生命
公是公非
人間與生活
發心與發展
自覺與行佛
化世與益人
菩薩與義工
環保與心保
幸福與安樂
歡喜和融合
同體與共生
尊重與包容
平等與和平
圓滿與自在
自然與生命
公是公非
人間與生活
發心與發展
自覺與行佛
化世與益人
菩薩與義工
環保與心保
幸福與安樂
序言
一九九二年五月十六日，國際佛光會在美國洛杉磯成立。二十年來，佛光會的會員秉持弘法利生，建設佛光淨土的宗旨，在教育、文化、慈善、修行、服務各方面，都有長足的進展，也獲得各界的肯定。二○○三年，更由聯合國正式授證為“非政府組織NGO”諮詢顧問。
創會以來，於國際佛光會每年例行舉辦的會員代表大會上，我都會發表一篇“主題演說”，作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。
首先，為了把歡喜布滿人間，使世界不分種族、國籍，皆能融和一體，和睦相處，我提出“歡喜與融和”；為了讓大家明白法界一切眾生，都是互相依附、共存共榮的生命共同體，我提出“同體與共生”。
在往來頻繁的現代社會裡，以尊重的態度待人處事，以包容的心胸利益他人，是非常重要的，於是有了“尊重與包容”；政治上以強欺弱，經濟上貧富不均，以及宗教、種族的排擠等，都是因為彼此不能平等共存所致，因此有了“平等與和平”。
現實生活中有許多的缺憾，如人間的悲歡離合，生命的苦樂無常，環境的污濁惡化等等，都讓人身心不得自在，我想“圓滿與自在”應是世人最嚮往、最欣羨的境界了；自然是世間的本來面目，唯有尊重自然，順從自然，我們的心靈才能解脫，我們的生命才能自由，以“自然與生命”為題，是希望喚醒人類的覺醒，珍惜生命，言行事理不違自然的準則。也以“環保與心保”來說明除了重視外在的生態環境，更應淨化身口意三業，因為心中的清淨才是最根本的環保。
科技文明豐富了物質生活，但也影響我們的價值觀；現代人常常是非觀念混淆，所以提出“公是公非”的主題。“因緣果報”、“緣起性空”之般若真理，是“公是公非”；“公平正直”、“無我無私”之處事原則，是“公是公非”。人人都有“公是公非”的道德勇氣，才能再造一個公理正義的社會。
發心，是佛門很美好的用語，指的是開發我們內心的寶藏。為免流於空談，我提出要發“慈悲心、增上心、同體心、菩提心”四種心。除了開發內在的心地，也要開發外在的世界，所以還要有四種發展：“發展人性的真善美好，發展世間的福慧聖財，發展人際的和樂愛敬，發展未來的生佛合一。”發心，是建設自己；發展，是建設世界。“發心與發展”是每個人對
自己、對家庭、對社會、對國家，甚至對全宇宙人類應有的使命。
為了將佛法真正落實於生活，將佛教根植y－人間，在“人間與生活”的主題中，我推動“佛教四化”，即“佛法人間化，生活書香化，僧信平等化，寺院本土化”。有感於一般佛教徒的信仰大都停留在信佛、拜佛、求佛的階段，我揭示“自覺與行佛”，希望人人自我期許“我是佛”，以自覺心升華自我，用大願力行佛所行。一個宗教能被接受，能亘古長存，是因為它將正法弘化世間，並利益眾人，因此，我以“化世與益人”，作為大家弘法的目標。
社會各個角落，都有眾多服務人群、造福鄉梓，默默奉獻一己之力的義工；他們正是菩薩精神的體現。菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩，我以“菩薩與義工”感謝大家的付出，並期勉人人當義工，為人間點燃善美與光明。
幸福安樂，是每個人渴求的，但是真正的幸福是什麼？如何才能得到究竟的安樂？在“幸福與安樂”中，我以“淡泊知足、慈悲包容、提放自如、無私無我”，提供給大家參考。
雖然年年主題不同，但是一個主題，一個理念；這些理念不受限於時空，尤其更符合當代社會人心之需求！
“同體”、“共生”、“自然”，是宇宙萬物，生命生存的現象；“歡喜”、“融和”、“尊重”、“包容”、“平等”、“和平”、是世間人際往來應該遵行的準則；“公是公非”、“發心”、“發展”，是人類社會進步與提升的條件；當每個人都能“自覺”、“行佛”、“化世”、“益人”，就是自利利他，自他都“幸福安樂”、“圓滿自在”了。
香海文化將我歷年來的“主題演說”編輯成書。現東方出版社將出版簡體版，甚為欣喜，我簡略敘說這些主題的緣起與精神，是為序。
創會以來，於國際佛光會每年例行舉辦的會員代表大會上，我都會發表一篇“主題演說”，作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。
首先，為了把歡喜布滿人間，使世界不分種族、國籍，皆能融和一體，和睦相處，我提出“歡喜與融和”；為了讓大家明白法界一切眾生，都是互相依附、共存共榮的生命共同體，我提出“同體與共生”。
在往來頻繁的現代社會裡，以尊重的態度待人處事，以包容的心胸利益他人，是非常重要的，於是有了“尊重與包容”；政治上以強欺弱，經濟上貧富不均，以及宗教、種族的排擠等，都是因為彼此不能平等共存所致，因此有了“平等與和平”。
現實生活中有許多的缺憾，如人間的悲歡離合，生命的苦樂無常，環境的污濁惡化等等，都讓人身心不得自在，我想“圓滿與自在”應是世人最嚮往、最欣羨的境界了；自然是世間的本來面目，唯有尊重自然，順從自然，我們的心靈才能解脫，我們的生命才能自由，以“自然與生命”為題，是希望喚醒人類的覺醒，珍惜生命，言行事理不違自然的準則。也以“環保與心保”來說明除了重視外在的生態環境，更應淨化身口意三業，因為心中的清淨才是最根本的環保。
科技文明豐富了物質生活，但也影響我們的價值觀；現代人常常是非觀念混淆，所以提出“公是公非”的主題。“因緣果報”、“緣起性空”之般若真理，是“公是公非”；“公平正直”、“無我無私”之處事原則，是“公是公非”。人人都有“公是公非”的道德勇氣，才能再造一個公理正義的社會。
發心，是佛門很美好的用語，指的是開發我們內心的寶藏。為免流於空談，我提出要發“慈悲心、增上心、同體心、菩提心”四種心。除了開發內在的心地，也要開發外在的世界，所以還要有四種發展：“發展人性的真善美好，發展世間的福慧聖財，發展人際的和樂愛敬，發展未來的生佛合一。”發心，是建設自己；發展，是建設世界。“發心與發展”是每個人對
自己、對家庭、對社會、對國家，甚至對全宇宙人類應有的使命。
為了將佛法真正落實於生活，將佛教根植y－人間，在“人間與生活”的主題中，我推動“佛教四化”，即“佛法人間化，生活書香化，僧信平等化，寺院本土化”。有感於一般佛教徒的信仰大都停留在信佛、拜佛、求佛的階段，我揭示“自覺與行佛”，希望人人自我期許“我是佛”，以自覺心升華自我，用大願力行佛所行。一個宗教能被接受，能亘古長存，是因為它將正法弘化世間，並利益眾人，因此，我以“化世與益人”，作為大家弘法的目標。
社會各個角落，都有眾多服務人群、造福鄉梓，默默奉獻一己之力的義工；他們正是菩薩精神的體現。菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩，我以“菩薩與義工”感謝大家的付出，並期勉人人當義工，為人間點燃善美與光明。
幸福安樂，是每個人渴求的，但是真正的幸福是什麼？如何才能得到究竟的安樂？在“幸福與安樂”中，我以“淡泊知足、慈悲包容、提放自如、無私無我”，提供給大家參考。
雖然年年主題不同，但是一個主題，一個理念；這些理念不受限於時空，尤其更符合當代社會人心之需求！
“同體”、“共生”、“自然”，是宇宙萬物，生命生存的現象；“歡喜”、“融和”、“尊重”、“包容”、“平等”、“和平”、是世間人際往來應該遵行的準則；“公是公非”、“發心”、“發展”，是人類社會進步與提升的條件；當每個人都能“自覺”、“行佛”、“化世”、“益人”，就是自利利他，自他都“幸福安樂”、“圓滿自在”了。
香海文化將我歷年來的“主題演說”編輯成書。現東方出版社將出版簡體版，甚為欣喜，我簡略敘說這些主題的緣起與精神，是為序。
