基本介紹
- 作品名稱：臨江仙·高詠楚詞酬午日
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《全宋詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：陳與義
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作品原文
臨江仙
高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑牆東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
注釋譯文
詞句注釋
⑵高詠：朗聲吟詠。
⑶楚詞：亦作“楚辭”，本為楚地歌謠。 戰國楚屈原吸收其營養，創作出《離騷》等巨製鴻篇，後人仿效，名篇繼出，成為一種有特點的文學作品，通稱楚辭。
⑸節序：節令。
⑹“榴花”句：言舞裙比石榴更紅更美。這是懷念昔時生平歲月之意。榴花，指石榴花。
⑺戎葵：即蜀葵，夏日開花，花開五色，似木槿，有向陽特性。
⑻凝笑：長時間含笑。
⑼湘中，湘江水中。這裡指屈原殉難處。
白話譯文
我放聲吟誦楚辭，來度過端午。此時我漂泊在天涯遠地，是一個匆匆過客。異鄉的石榴花再紅，也比不上京師里的舞者裙衫飄飛，那般艷麗。沒有人能理解我此時的心意，慷慨悲歌后，只有一身風動涼過。
萬事在如今，只是空有一身老病在。牆東的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的淒涼。杯中之酒，看起來與往年相似，我將它澆到橋下的江水，讓江水會帶著流到湘江去。
創作背景
此詞是陳與義在建炎三年（公元1129年）所作，這一年，陳與義流寓湖南、湖北一帶。宋朝南渡後，高宗聽信奸臣，實行屈辱投降的賣國政策，以致國事日衰。詞人在屈原投江的湘水一帶漂流，正好趕上了端午節，深刻的家國之恨讓他感事生懷，揮筆寫下了這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
詞一開頭，吐語挺拔，一語驚人。“高詠楚詞”，透露了在節日中的感傷心緒和壯闊胸襟，屈原的高潔品格給詞人以激勵，他高昂地吟誦楚辭，深感流落天涯之苦，節序匆匆，自己卻報國無志。他在兩湖間流離之際，面對現實回想過去，產生無窮的感觸，他以互相映襯的筆法，抒寫“榴花不似舞裙紅”，用鮮艷燦爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風得意、聲名籍籍時的情景。宣和四年（公元1122年），陳與義因《墨梅》詩為徽宗所賞識，名震一時，諸貴要人爭相往來，歌舞宴會的頻繁，可想而知。而現在流落江湖，“兵甲無歸日，江湖送老身”（《晚晴野望》），難怪五月的榴花會如此觸動他對舊日的追憶。但是，“無人知此意，歌罷滿簾風”，沒誰能理解他此刻的心情。高歌《楚辭》之後，滿簾生風，其慷慨悲壯之情，是可以想像的，但更加突出了作者的痛苦心情。從“高詠”到“歌罷”一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一“酬”字，交代了時間的過渡。在這值得紀念的節日裡，詞人心靈上的意識在歌聲中起伏流動。“節序匆匆”的感觸，“榴花不似舞裙紅”的懷舊，“無人知此意”的感喟，都托諸於激昂悲壯的歌聲里，而“滿簾風”一筆，更顯出作者情緒的激盪，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。
詞的下闋，基調更為深沉。“萬事一身傷老矣”，這一聲長嘆，包涵了作者對家國離亂、個人身世的感慨之情。人老了，一切歡娛都已成往事。正如他在詩中所詠的，“老矣身安用，飄然計本”（《初至邵陽逢入桂林使作書問其地之安危》），“孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重”（《傷春》），其對自己歲數的悲嘆，與詞同調。“戎葵凝笑牆東”句，是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。牆邊五月的葵花，迎著東方的太陽開顏。“戎葵”與“榴花”，都是五月的象徵，詞人用此來映襯自己曠達豪宕的情懷。“戎葵”雖為無情之物，但“凝笑”二字，則賦予葵花以人的情感，從而更深刻地表達作者的思想感情。雖然年老流落他鄉，但一股豪氣卻始終不渝。這“凝笑”二字，正是詞人自己的心靈寫照，具有強烈的藝術感染力。最後三句寫此時此刻的心情。滿腔豪情，傾注於對屈原的懷念之中。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較，特寫時間的流逝。酒杯深淺相同，而時非今日，不可同日而語，感喟深遠。用酒杯托意而意在言外，在時間的流逝中，深化了“萬事一身傷老矣”的慨嘆。突出了作者的悲憤之情。情緒的激盪，促使詞人對詩人屈原的高風亮節的深情懷念，“試澆橋下水，今夕到湘中。”面對湘江作者祭酒的虔誠，加上這杯中之酒肯定會流到汨羅江的聯想，因而滔滔江水之中，融合了詞人心靈深處的感情。從高歌其辭賦到酹酒江水，深深地顯示出詞人對屈原的憑弔，其強烈的懷舊心情和愛國情感，已付託於這“試澆”的動作及“橋下水，今夕到湘中”的遐想之中。
以此詞而論，吐言天拔，豪情壯志，意在言外，確如遺山所說“含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間”。讀者從對“天涯節序匆匆”的惋惜聲中，從對“萬事一身傷老矣”的浩嘆中，從對“酒杯深淺去年同”的追憶里，可以領略到詞人“隱然眉睫間”的豪放的悲壯情調。黃升說《無住詞》“語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也”（《中興以來絕句妙詞選》卷一），指的也是這種悲壯激烈的深沉格調。
名家點評
金代元好問《自題樂府引》：“世所傳樂府多矣，如……陳去非《懷舊》云：‘憶昔午橋橋下（應作上）飲……’又雲‘高詠楚辭酬午日……’如此等類，詩家謂之言外句。含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者乃能賞之。”
