《臨水而居》，作者葉青才。
基本介紹
- 中文名：臨水而居
- 作者：葉青才
榮譽
2023年1月，榮獲中國作家網2022年度“文學之星”二等獎。
《臨水而居》，作者葉青才。
《臨水而居》，作者葉青才。 榮譽2023年1月，榮獲中國作家網2022年度“文學之星”二等獎。 1...
臨水而居 《臨水而居》是2016年寧夏人民出版社出版的圖書。
洞口有水噴涌而出，名叫神，氣味清香勝過蘭椒，味道甜美賽似美酒。一個源泉分為四道水流，灌注到山下。在全國循環盤繞，流遍各處。這兒地氣調和，沒有瘟疫。人民性情委婉順和，不競逐，不爭鬥；心地柔順，品性怯弱，不驕傲，不妒忌；老幼同居，不分君臣上下；男女雜游，不需媒妁，不要聘禮；臨水而居，不耕土地...
臨水而居，我們的鮮明早就體味到了這種生活的舒適愜意，2000多年前他們就曾在《詩經》中留下了眾多詠水的千古佳句。不論是“關關雎鳩，在河之舟”的《關雎》，還是“所謂伊人，在水一方”的《蒹葭》，都在訴說著人對水的依戀。建築與水的關係，蘊涵的是人類自身與大自然造物之間的凝視於對話，作為水岸住宅項目...
河岸、河畔成了最佳的定居之所，人們紛紛離開原先的山洞，開始臨水而居。原始人的做法是，先砍幾棵樹，然後把他們拖到淺水處，牢牢地夯進湖底，再在上面搭建一個木頭的平台，然後在這個平台上，建起了第一幢木頭房子。這比原來的山洞好多了，因為它可以把野獸和劫掠者拒之門外。而湖本身是一個取之不盡、用之...
陳香小榭是以納西特色為主背景的，以休閒、度假，驢友出行為主，價格實惠，性價比極高；佳居客棧又是以藏族文化背景為主的裝修風格的驢友客棧，臨水而居，鬧中取靜，更有可愛、調皮的大狗狗供大家“調戲”喔！臨水居客棧則是與普濟寺隔水相對，沐浴在暮鼓晨鐘中，中西合璧，古今融合的高端度假式客棧。朋友們來到...
縣學塘，追根溯源，在三國時是崢嶸山下的一個池塘，鄭平將軍在塘北面建造將軍府宅，池塘成為座北朝南的將軍府前的園池。鄭平將軍門對青山，臨水而居。風水學家稱烏溪江為青龍，千里崗為白虎，鄭平宅成為風水學上的寶地。據記載鄭平子裔後成衢州旺族，分居全市各地，人丁興旺，也是衢州常山鄭氏始祖。白布怪：俗...
每戶人家幾乎都前庭後院，臨水而居。因此，查絳又深情地寫道：“武陵深處是誰家，隔河兩岸共一查。漁郎不怕漏訊息，相約明年看桃花。”有人慧眼識“幽”如今，查濟的訊息已經“漏”了出去。在村中最古老建築——德公廳屋倒塌的後進院落，出現了一位新主人——法國青年於連。他幾年前偶然來到查濟，立刻被這裡...
現存的西塘民居規模都不大，單體建築的面積都很小，體現了簡潔實用的平民文化。鎮上河道縱橫，所以臨水而居幾乎是每戶人家所必定的。每家後河都有河埠，河埠上的“美人靠”給古鎮增添了富有水鄉風味的景色，把人的生存方式有意無意地溶入自然環境之中。西塘古民居建築群就縱深看，其縱軸線顯得較長。這是因為街短...
有緡國是古代部落，位於濟寧金鄉卜集鎮的緡城堌堆。有緡氏本是少昊的後裔，長期生活在古大野澤畔，臨水而居。夏朝時，朝廷將這片土地劃撥給舜的兒子季釐作為封地，於是正式有了有緡國的稱謂。歷史嚴格 有緡國地處當時汶、泗流域通向中原河洛地區的咽喉地帶，位置優越,交通便利，且與鄰國和睦相處，因此有緡國的...
《水之意蘊:傣族水文化研究》主要內容包括：傣族水文化的成因、水韻悠長：傣族水文化的歷史淵源、百水成川：兼容並蓄的傣族水文化、水鄉澤國：傣族聚居地的自然環境、以水為生、膏稻為食：稻作生產、臨水而居、水生水長、水之意蘊等。圖書目錄 序一 序二 第一章 引言 第一節 因水而來的興趣 第二節 相關...
臨水而居，是城市居民對理想住房的一種標準。有了好地塊，還要有好設計。就像擁有了一塊璞玉，而要把它變成精美的玉器，還要看工藝師的技術水平。我們的現代城一期“現代雅苑”是請香港建築師設計的。而二期“現代名苑”集一期現代雅苑的成功開發經驗，在規劃布局、建築設計、環境景觀、綜合配套方面都力求有新的突破...
傳說,范蠡帶著西施想找一片世外桃園,與青山為伴,臨水而居。終於,在遊歷了許多國家後,他們發現了當時的吳楚分源地是一塊寶地,也就是現在的婺源,山清水秀,秀美之至。范蠡心想,這仙境也不辱沒了西施的絕代芳華,就落了腳,還給此地取名“西谷”,其後人因覺得地名中無水,就改名稱“西沖”。也就是現在的婺源縣思...
飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。四合院 四合院建築的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為幹線、社區地域為平面的社會網路系統，同時也形成了一個符合人的心理...
東晉末年，湯古氏族遷入中原，並遷居於渤海灣的溏沽，溏沽即唐古，因臨水而居則加水傍。湯古氏來自天山弱水（甘肅黑水），中原人稱其為“西戎”，所以史稱渤海戎人為“弱水雜戎”。湯古氏後改以烏鴉為圖騰，因而古稱烏鴉為“太陽鳥”。隋文帝揚堅統一中國，渤海雜戎東遷至長白山脈，及黑龍江流域，並將甘肅的白山...
伏羲氏，燧人氏之子，因風而生，故為風姓”。因伏羲氏為湯古氏的後裔，所以在風姓中要保留族徽，為此風的古體字為“颺”。因十日為伏羲氏之子，十日必是湯谷的主人。《海外東經》證曰：“湯谷上有扶桑，十日所浴”。十日拆裝組合為“早”，亦稱“暘”。後因臨水而居改稱“湯”，所以十日族後來皆以湯為...
千百年來,臨水而居的先民在這裡刀耕火種、創造文明。此地雖居偏壤,不減通都,坐賈行商操奇計贏,織造出貨廣人稠的雄鎮勝景。他們臨患不忘國,續志以傳史,作歌頌軍魂,激勵著莘莘學子以學興國。這裡是河北辛集,以勤思篤學織就的錦繡華章。(第766集 河北辛集篇) 第767集 河南羅山篇 淮水東逝,千里奔行,在中華...
十日拆裝組合為“早”，早臨水而居曰“湯”，所以以湯為姓氏。在分衍的過程中，湯姓的後裔子孫在西周初期有被周公姬旦封居於冒邑者(今安徽宿州碭山)，後即以居邑名稱為姓氏，稱冒氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。該支風姓冒氏讀音作mào(ㄇㄠˋ)，尊奉伏羲氏為得姓始祖。源流二 源於子姓，出自商...
反對方提出“水猿”還沒有在水中發現從古猿進化到人的各個階段的化石證據。也沒有在古猿的食物化石中發現魚骨化石，雖然，古猿常常喜歡臨水而居。所掌握的化石證據，人類是在幾萬年前才學會捉魚做為食物的技巧。丹麥海和尚 無獨有偶，丹麥民間傳說中也存在“海和尚”，Sea Monk，也作Monk-fish。丹麥“海和尚”得...
而講客家語系亻厓話的村莊一般都是人數較少，一個村莊100來人甚至只有10多人，從地勢海撥上來講，徐聞是典型的低丘陵台地地區，除了海撥高248米的石板嶺外很少有高山，但就是在縣境內相對的較高地勢的地方，都為客語系村民的地盤，這些客語系的民眾，或聚半山腰或臨水而居、其風俗習慣跟粵西高涼及桂東南原居地...
擇水而居，臨水而詠，踏水而歌的文人喜愛水，古語說：“智者樂水”。水起無形，卻存天地之間，無所不見其影；流之無影，可流淌在山川中卻能聚起萬傾波浪。正是這樣，清末民初的古榕城，一些領風氣之先的先哲們繼孫乙公置縣的初衷，興學辦教，使孔門弟子不絕，讓風生水起的古榕城騰龍生鳳。簡介 據不...
飛檐設計構圖巧妙，造型優美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥雲，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。屋檐上翹，若飛舉之勢。常用於亭、台、樓、閣、廟宇、宮殿等建築上。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“...
蘇州位於長江三角洲的中心，城外浩渺多姿的太湖，潺潺水涌，托起了姑蘇這顆晶瑩剔透的水上明珠。城內河道如織，巷坊民居，臨水而設。當年伍子胥“相土嘗水，象天法地”，辛苦經營數年，終於建成“水鄉澤國”闔閭城，後經歷代修挖整治，形成如今“水陸平行，河街相鄰”的城建格局。蘇州民居有面水、臨水、跨水三類...
根據諸多的陪葬品，考古隊判斷，13號洞懸棺的主人是古代的百越民族。春秋戰國時期，百越民族生活在武夷山和龍虎山一代。他們遇水而安，擇水而居，死後也選擇臨水而葬。考古隊一共發掘了18具棺木，這些棺木都是獨根的楠木製成，有房形棺、船形棺等多種樣式，大的有一千多斤重，最輕的也有300多斤重。放置懸棺...
逸湖名居是河南四方匯澤房地產開發有限公司斥巨資打造的高檔樓盤，為上街首家純水景雙氣社區，鋁廠直接供暖。逸湖名居依水而築，臨水而居。近2000㎡的人工湖泊，3000㎡水系環抱整個社區。更有南北落差3米步行景觀帶，亭台樓閣，小橋流水，雕塑噴泉坐落其中。樓盤簡介 移步異景，景景不同。社區綠化率高達50%，上百...
換頭以蟬棲別枝，長聲歌鳴，暗喻蘇姬離他而去。所以，詞人觸景生情，對曼聲而鳴的蟬聲，總感到難以卒聽，而且感到還不成曲調，更生出厭惡之心。“御羅”兩句，為倒裝句，一“憶”字，透露出詞人由蘇之去妾而聯想起杭之亡妾。想起兩個人在西湖邊臨水而居。夫唱婦隨曾度過多少個銷魂日子，其中就有杭妾舞...
這左右對稱、高聳入雲的馬頭牆，俗稱“五嶽朝天”，高峻險美，且具有防火擋風的功效。馬頭牆是古代富戶官宅威勢的象徵，據說級數越多，職位越高。牆面嵌著雕花，外牆上塑浮雕圖案，牆尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。曲徑長堤，草木芳菲。村子沿溪而建，村民臨水而居。黃牆黑瓦的古屋高低不...