臥遊

臥遊

臥遊是以欣賞山水畫代替遊玩,後亦指看內容生動的遊記。

基本介紹

  • 作品名稱:臥遊
  • 創作年代:魏晉時期
  • 作者:文人和玄學家
  • 定義:看內容生動的遊記
來源,最初的意思,1,2,

來源

臥遊”,最早出現在魏晉時期的一些文人玄學家之間。古人因交通工具簡陋難以到遠處遊玩,但又想體悟到山水中所蘊含的哲學思想,由於玄學在當時是十分受歡迎,為大多數文人雅士所推崇,慢慢地就出現了通過欣賞山水畫來體悟山水的方式。
臥遊
《名畫錄》中有記載。
明確提出“臥遊”一說的是南北朝時宋朝宗炳的《畫山水序》。
《名畫錄》中也有“宋宗炳,字少文,善書畫,好山水。西涉荊巫,南登衡岳,因結宇衡山,以疾還江陵,嘆曰:‘老疾俱至,名山恐難遍游,當澄懷觀道,臥以游之。’凡所遊歷,皆圖於壁,坐臥向之”的記載。
所以說,臥遊這種方式是基於當時歷史時期的一種必然現象。
此後“臥遊”“澄懷臥遊”成為中國藝術史美學史中的一個重要命題,被後人接受,以表達同樣的感受和體驗。如元·倪瓚《顧仲贄來聞徐生病差》詩:“一畦杞菊為供具,滿壁江山臥遊。”清·納蘭性德《水調歌頭·題》詞:“雲中錫、溪頭釣、澗邊琴。此生著幾兩屐,誰識臥遊心?”
亦有以此命名的畫作,如《瀟湘臥遊圖》、《江南臥遊冊》等,以此命名的著作有《溪山臥遊錄》(清·盛大士)等。

最初的意思

臥遊,最初的意思是:以欣賞山水畫代替遊覽。所以,元代倪瓚詩曰:“一畦杞菊為供具,滿壁江山臥遊”。試想,手持一卷山水畫冊,展卷閱讀,雖足不出戶,但山水秀色,盡得飽覽,何其歡樂也。宗炳在他的《畫山水序》中記敘了“臥遊”的美好過程:“於是閒居理氣,拂觴鳴琴,披圖幽對,坐究四荒,不違天勵之藂,獨應無人之野……”於是,我在閒暇之時,摒除一切雜念,飲酒彈琴,鋪展畫卷,獨自欣賞,坐在那兒仔細觀察四方的山水。畫面上所描繪的幽遠意境,使我仿佛置身於沒有塵埃的寂靜的山林之中。峰岫聳峙,雲林繁密而深遠,聖賢的思想輝映著古老的年代,大自然的千萬種旨趣融合,陶冶著我的精神,引起我無限遐思。有這樣的藝術享受,我還想再做什麼呢?
功能

1

隨時都可以領略自然的風光。透過理想化的山水,使觀者徜徉其間,身臨其境。

2

有助於養身,如秦少游臥遊”治病。
秦觀,字少游,北宋著名詞人,詩詞風格婉約含蓄,文辭尤為蘇軾賞識,為蘇門四學士之一。因仕途屢遭貶謫,心境憂鬱。
北宋元佑二年(1087年),秦觀因為精神苦悶,周身不舒,患了腸癖之病——拉肚子,乃至臥床不起。友人高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》,供他欣賞,告之“閱此可以療疾”。王維是唐代著名詩人,作畫也很出名,蘇軾稱他“詩中有畫,畫中有詩”。此畫乃王維摹寫自家田園的山林景觀,亭台樓閣、花草樹木皆得自然之趣,秦觀得畫後心中頗喜,讓兒子將畫展開,他臥於床上細細觀賞,如同身臨其境。秦觀陶醉於畫景之中,精神不覺為之振作,臟腑隨之調和,“數日疾良愈”(秦觀《書輞川圖後》)。

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