基本介紹
- 作品名稱：胡風吹朔雪
- 創作年代：南朝宋
- 文學體裁：詩
- 作者：鮑照
作品全文,注釋,白話譯文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
胡風吹朔雪，千里度龍山①。
集君②瑤台③上，飛舞兩楹前。
茲④晨⑤自為美，當避艷陽天。
艷陽桃李節，皎潔不成妍。
注釋
①龍山：即逴龍山，古代傳說中北方的一座冰山。《楚辭．大招》：“魂乎無北！北有寒山，逴龍赩只。”東漢．王逸註：“連龍，山名也。赩，赤色，無草木貌也。言北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍。其土赤色，不生草木。”《文選》卷三十一南朝宋．鮑明遠（照）《學劉公幹體》：“胡風吹朔雪，千里度龍山。”
龍山，即逴龍山，因地處極北，天氣嚴寒。鮑照有“胡風吹朔雪，千里度龍山”之句。後遂用為詠雪之典。
②君：國君。
③“瑤台”字面用屈原《離騷》“望瑤台之偃蹇兮”，指巍峨而潔白的宮殿。美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。
④茲：這個。
⑤晨：清晨。
白話譯文
胡地寒風裹挾著北方的瑞雪吹越龍山，落到帝都。皚皚的白雪靜靜地落積在高台之上，風吹過後，雪花在殿前空中飄動飛舞。然而潔白的雪啊，在春天的陽光下也無處躲避。春天本是桃李爭研鬥豔之時，哪有冰清玉潔的白雪容身之處呢？
作品賞析
開頭兩句寫遠在北方的雪被 胡地寒風吹越龍山（即逴龍山，古代傳說中北方的一座冰山），落到帝都所在。三四兩句寫雪的形象美觀動人，“集君瑤台上”寫靜止的雪，“飛舞兩楹前”寫動盪的雪，筆意雖平淡樸實，卻把雪的丰姿寫得十分具體。“君”即國君，“瑤台”字面用 屈原 《離騷》“望瑤台之偃蹇兮”，指巍峨而潔白的宮殿。試想，皚皚的白雪靜靜地落積在高台之上，自然很壯觀。 《文選》李善注引鄭玄 《禮記》注云:“兩楹之間，人君聽治正坐之處。”可見“兩楹前”即皇帝的正殿之前。雪花在殿前空中飄動飛舞，景象也很美。這兩句雖說是景語，實涵“比”的成分。說詳下。
夫用雪自喻，較易理解。其潔白晶瑩，正象徵人品的高尚純潔。北國多雪，本屬 自然現象；但作者為什麼要寫它從陰寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢？這就隱寓著作者本人的身世之感。鮑照出身於微賤的寒門，想在朝廷上占一席之地是很不容易的；正如雪雖皎潔卻來自遙遠的荒漠，不可能輕易進入帝王所居之地。所以作者於此詩的第三、四句，特意把下雪的場面安排在以帝王宮殿為背景的地方，這實際上寄託了鮑照希望躋身朝廷、與豪門權貴分享政權的理想，當然其中也不無追名 逐勢往上爬的庸俗成分。但讀者從詩人以雪自喻這一點來體會，至少會感到鮑照雖“ 心存魏闕”，卻還沒有低聲下氣到對權貴豪門摧眉折腰的地步。
然而這第一節只是表達了作者的主觀願望。下面四句突然一個轉折，跌入了另一境界。即春日一旦來臨，在艷陽天氣里，只允許桃李爭妍鬥勝；而這時的雪，縱使高潔得一無塵滓，也沒有容身之地了。此詩好就好在:“艷陽天”和“桃李妍”，原是春意盎然的景象，在一般人心目中，它應該屬於值得肯定的良辰美景的範疇；然而作者卻把它當作高潔無滓的白雪的對立面。於是這明媚春光。桃李繽紛的場景一下子便成為名利場中趨炎附勢的象徵，使讀者在強烈的對比下竟對絢麗妍美的“艷陽天”產生了庸俗 塵下之感。這就是詩人不同凡響的大手筆了。正由於這樣的寫法，才更加顯出豪門權貴的炙手可熱，也自然體會到 寒士階層命運的可悲和身世的淒涼。
從這首詩可以看出，鮑照之學劉楨，乃是形神兼備地學，學得有血肉、有筋骨。詩中所體現的抒情主人公形象仍是劉宋時代的鮑照而非建安時代的劉楨。這種摹仿與學習，實際上是由繼承而求得發展，而不是照葫蘆畫瓢的每況愈下。悟徹此理，始可與言詩也已。
夫用雪自喻，較易理解。其潔白晶瑩，正象徵人品的高尚純潔。北國多雪，本屬 自然現象；但作者為什麼要寫它從陰寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢？這就隱寓著作者本人的身世之感。鮑照出身於微賤的寒門，想在朝廷上占一席之地是很不容易的；正如雪雖皎潔卻來自遙遠的荒漠，不可能輕易進入帝王所居之地。所以作者於此詩的第三、四句，特意把下雪的場面安排在以帝王宮殿為背景的地方，這實際上寄託了鮑照希望躋身朝廷、與豪門權貴分享政權的理想，當然其中也不無追名 逐勢往上爬的庸俗成分。但讀者從詩人以雪自喻這一點來體會，至少會感到鮑照雖“ 心存魏闕”，卻還沒有低聲下氣到對權貴豪門摧眉折腰的地步。
然而這第一節只是表達了作者的主觀願望。下面四句突然一個轉折，跌入了另一境界。即春日一旦來臨，在艷陽天氣里，只允許桃李爭妍鬥勝；而這時的雪，縱使高潔得一無塵滓，也沒有容身之地了。此詩好就好在:“艷陽天”和“桃李妍”，原是春意盎然的景象，在一般人心目中，它應該屬於值得肯定的良辰美景的範疇；然而作者卻把它當作高潔無滓的白雪的對立面。於是這明媚春光。桃李繽紛的場景一下子便成為名利場中趨炎附勢的象徵，使讀者在強烈的對比下竟對絢麗妍美的“艷陽天”產生了庸俗 塵下之感。這就是詩人不同凡響的大手筆了。正由於這樣的寫法，才更加顯出豪門權貴的炙手可熱，也自然體會到 寒士階層命運的可悲和身世的淒涼。
從這首詩可以看出，鮑照之學劉楨，乃是形神兼備地學，學得有血肉、有筋骨。詩中所體現的抒情主人公形象仍是劉宋時代的鮑照而非建安時代的劉楨。這種摹仿與學習，實際上是由繼承而求得發展，而不是照葫蘆畫瓢的每況愈下。悟徹此理，始可與言詩也已。
作者簡介
鮑照（約414～466）南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時代，大約是在京口一帶度過的。26歲時曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，後終得賞識，獲封臨川國侍郎，後來也做過太學博士、中書舍人之類的官。後因宮廷內部鬥爭，死於亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負盛名。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩所占的比重很大，且多名篇。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，並具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。他與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
