胡適選專業：大師們的大學生活

《胡適選專業:大師們的大學生活》是各位大家對大學生活的回憶錄。馮友蘭、楊亮功、田炯錦講述老北大的趣聞軼事，梁實秋、何炳棣抒發對清華的感激之情，鄭騫介紹燕京大學中文系，朱家溍懷念在輔仁的大學時光，吳階平“用醫學生的眼光看協和”，何炳棣褒揚西南聯大的優良學風，汪曾祺則描繪了非常時期的大學生活——泡茶館、跑警報，蔣夢麟回首留美生活片斷，胡適跟大學生分享他選擇科系的故事，李濟敘述了從心理學到社會學再到人類學、考古學的學習歷程，費孝通談論了師從馬凌諾斯基的種種感想。內容豐富，敘述生動，兼有史料價值和教育意義，可為青少年入大學之參考。

基本介紹

• 書名：胡適選專業:大師們的大學生活
• 出版社：遼寧教育出版社
• 頁數：233頁
• 開本：32
• 定價：18.00
• 作者：胡適 等
• 出版日期：2006年8月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：7538277803 
• 品牌：花生文庫

內容簡介

《胡適選專業:大師們的大學生活》：
北大老，師大窮，唯有清華可通融；
弦歌不輟聯大曲，負笈遠遊聞道譜。
親炙名師教誨，體會大家風範，亦師亦友。
圖書館相砥礪，宿台里共切磋，稱兄道弟。
名家薈萃，所談都是聞人軼事，眉飛色舞，仿佛回到了校園。
眾說紛紜，所論均為學堂掌故，如數家珍，歷歷宛然在眼前。
說不盡的大學往事，可追憶的美好時光。

媒體推薦

大學生選擇學科就是選擇職業。我現在六十八歲了，我也不知道所學的是什麼。希望各位不要學我這樣老不成器的人。勿以七十二志願中所填的一願就定了終身，遠沒有的，就是大學二、三年也還沒定。各位在此完備的大學裡，目前更有這么多好的教授人才來指導，趁此機會加以利用。社會上需要什麼，不要管它，家裡的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師、做醫生，你也不要管他們，不要聽他們的話，只要跟著自己的興趣走。想起當初我哥哥要我學開礦、造鐵路，我也沒聽他的話，自己變來變去變成一個老不成器的人。後來我哥哥也沒說什麼。只管我自己，別人不要管他，依著“性之所近，力之所能”學下去，其未來對國家的貢獻或許比現在盲目所選的或被動選擇的學科大得多，將來前途也是無可限量的。
——胡適

圖書目錄

我在北京大學當學生的時候 馮友蘭
五年大學生活 楊亮功
北大六年瑣憶 田炯錦
憶清華 梁實秋
清華精神 何炳棣
燕京大學中文系 鄭騫
輔仁求學記 朱家溍
用醫學生的眼光看協人 吳階平
聯大六年 何炳棣
泡茶館 汪曾祺
跑警報 汪曾祺
負笈留美 蔣夢麟
康乃爾大學的學生生活 胡適
大學生選擇科系的標準 胡適
我在美國的大學生活 李濟
留英記 費孝通
編後記

文摘

最初北京大學文科國學教授以桐城派文學家最占勢力，到了我進北京大學的時候，馬通伯（其昶）及姚仲實（永朴）叔節（永概）兄弟這一班人皆已離去。代之而起者為餘杭派，如黃季剛（侃）、朱希祖、馬幼漁（裕藻）和沈尹默兼士兄弟諸先生皆系章太炎先生門弟子。蔡先生繼任北大校長後，由陳獨秀先生擔任文科學長。陳先生本主辦《新青年》雜誌，他回響胡適之先生提倡文學革命，不久胡先生亦來北大任教授。當時北大內部師生對此項新運動，反應不一，這是一種自然的現象。在學生方面有羅家倫、康白情等所主辦的《新潮》雜誌是擁護新文學的。薛祥綏等所主辦的《國故》，則擁護舊文學。教授方面，如章太炎先生的門弟子，亦顯然分為兩派。錢玄同、沈尹默、沈兼士和馬幼漁是站在新的方面，黃季剛則反對新文學最力。蔡先生雖主張新舊並存，但是傾向於新的方面。他說：“我素信學術上的派別是相對的，不是絕對的。所以每一種學科的教員，即使主張不同，若是‘言之成理持之有故’的，就讓他們並存。”他又說：“我相信為套用起見，白話文必盛行。我也替白話文鼓吹，然而我也聲明，作美術文用白話文也好，用文言文也好。”
當北大新舊文學論戰最高潮時期，也是國文學系在教授方面人才最盛時期。這當然由於蔡先生在學術上採取兼容並包的態度，儘量為大學延攬人才之結果。當時中文系教授有劉申叔（師培）先生講授中古文學史，黃季剛先生教文學概論，黃晦聞（節）先生教詩，吳瞿安（梅）先生教詞曲，皆是一時之選。其次如錢玄同先生教文字學亦頗負盛名。

後記

還是從本書的書名《胡適選專業——大師們的大學生活》說起吧。首先得說明，這不是一本教你如何選專業的大學報考指南。“胡適選專業”是對胡適《大學生選擇科系的標準》一文主要內容的概括。這是胡適1958年在台灣大學的演講詞，主要針對當時台灣地區學生選專業的認識誤區。胡適認為選專業應該“依著自己‘性之所近，力之所能’的做去”，而不應該過於功利主義。胡適所針對的情況當下在大陸也出現了，且有過之而無不及，全民上下都衝著所謂的“熱門”一擁而上，文史哲等基礎學科和專業卻被打人“冷宮”，遭遇的多是疑惑和鄙夷的目光。
選專業換專業是學生的自由，本書還有好幾篇文章涉及這一主題。比如蔣夢麟從農學院“轉到社會科學學院，選教育為主科”。李濟更是由心理學轉入社會學，又由社會學轉入人類學、考古學。何炳棣放棄化學改修歷史，也是一例。