胡格諾派

胡格諾派

胡格諾派(法語:Huguenot法語讀音:[yɡno])又譯雨格諾派、休京諾派,基督教新教加爾文教派在法國的稱謂。“Huguenots”原意“日內瓦宗教改革的追隨者”。將教育作為與天主教爭奪教派勢力、擴張宗教影響的重要工具。在法國創立大批初級學校,32 所學院和 8 所大學,教育信徒子弟,訓練本教派的傳教士。以本國語教學,設聖史、祈禱、教義問答、讀、寫、算和詩歌等課程。成為法國 16 世紀末至 17 世紀中期推行初等教育的重要力量之一。 胡格諾派的特殊標誌是胡格諾十字(croix huguenote),現則為法國新教教會(Eglise des Protestantsreformé)的正式標誌。

基本介紹

  • 中文名:胡格諾派
  • 外文名:Huguenot
  • 別稱:雨格諾派、休京諾派
  • 簡介:加爾文跟隨者組織起
  • 興起於:法國而長期慘遭迫害的新教教派
  • 1802年:才得到國家正式承認
簡介,簡史,發展史,

簡介

在1559年的巴黎宗教會議中,被法國各個地區的加爾文跟隨者組織起來,此名稱的由來是來自於卡佩王朝的創立者于格·卡佩。17世紀以來,雨格諾派普遍被認定為“法國新教”。該派反對國王專政,曾於1562~1598年間與法國天主教派發生胡格諾戰爭,後因南特敕令而得到合法地位。後又遭迫害,直到1802年才得到國家正式承認。
胡格諾派十字胡格諾派十字
胡格諾派受到1530年代約翰·加爾文思想的影響,在政治上反對君主專制
1555年至1561年期間,大批貴族和市民改宗胡格諾派。在此期間,天主教會首次用“胡格諾”稱呼加爾文的信徒,而胡格諾派自稱“改革者”。主要成分為反對國王專制、企圖奪取天主教會地產的新教封建顯貴和地方中小貴族,以及力求保存城市“自由”的資產階級和手工業者。

簡史

胡格諾派 Huguenots 16世紀歐洲宗教改革運動中,興起於法國而長期慘遭迫害的新教教派。
1517年,宗教改革運動自德國開始,馬丁·路德的著作廣傳歐洲各地,宗教改革運動也在法國展開,法國新教徒遭受迫害。
1534年,加爾文等新教人士被迫逃亡;迫害繼續進行,由個別處死發展成為大規模屠殺。
1559年,各地胡格諾派人士在巴黎開會,擬訂信仰聲明。該派深受加爾文教義的影響,因此屬於歸正宗而不是路德宗
1562年,胡格諾戰爭爆發,斷斷續續直到1598年。
1572年8月,巴黎發生著名的聖巴托羅繆慘案,法國天主教暴徒對國內新教徒胡格諾派大肆屠殺,擴展到法國全境。
1598年,法蘭西國王亨利四世頒布南特赦令,賜予胡格諾派宗教信仰自由和政治自由。但17世紀20年代路易十三在位期間,內戰重新爆發,胡格諾派失敗。1629年6月簽訂阿蘭和約,胡格諾派僅保留信仰自由,而完全喪失軍事優勢。
1685年10月,路易十四宣布撤消南特赦令,數年內法國新教徒被迫逃亡者達25萬以上,大部分逃往英格蘭普魯士荷蘭美洲
1745-1754年期間,迫害胡格諾派的運動又起,但此時已為輿論所不容。
1789年,法國大革命時期,國民議會確認宗教自由,新教徒亦可擔任任何公職或從事任何職業。

發展史

公元1559,全國總共有72個雨格諾派教會,這是具有加爾文思想的信經與長老宗的教會;一年後雨格諾派信徒已增至30萬人。
同年,法國查理九世即位,年僅十歲,由太后凱瑟琳攝政,她利用當時法國貴族兩派不和(一派是以東北部的吉斯家族為首,仰仗羅馬天主教會支持;一派是以西南和中部波旁家族為首,信奉加爾文教),使之彼此互相制約來維護她的王權,她在1561年宣布停止對雨格諾派迫害,釋放被捕的新教徒,這使得新教徒人數大大竄升,謂之鷸蚌相爭,漁翁得利。
胡格納派因與法國傳統舊教不容而受到宗教迫害,因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下,彼此仇視,甚至發展成武裝對抗。這樣的狀況持續一年多,終於在1562年3月1日爆發"西瓦慘案",肇因於吉斯公爵路經西瓦鎮,正值雨格諾派信徒舉行禮拜,雙方發生衝突,吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發生的雨格諾戰爭,此內戰歷時30多年,分三個階段,進行十次戰役。
1572發生聖巴托洛繆大屠殺,又稱聖巴多羅買日大屠殺(Saint Bartholomew's Day),據稱當日凡是巴黎城的鐘都同時敲響了,其實這就是展開大屠殺的暗號;此殘暴的行為持續三天三夜之久,大屠殺不斷進行著,原只在巴黎的暴行甚至延燒擴展到其他的都市。如此殘酷鎮壓雨格諾派教徒的事件,堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。
可惜,這事不但沒有使內戰結束,反倒為內戰帶來更多的衝擊,這樣的鬥爭一直持續至查理的下一任國王亨利三世的年代,並且變成為“三個亨利”之間的“三角衝突”,所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世;天主教的領袖-吉斯的亨利(Henry of Guise);以及雨格諾派領袖-波邦的亨利。
後來,亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利,沒想到吉斯的亨利被殺後,他自己也因為敵方的報復而遇刺身亡。所以,在1589年時,惟一生存的波邦亨利便名正言順的繼承王位。不過,因法國大部分的人民仍是天主教徒,尚無法容忍屬雨格諾派教的國王統治他們,於是亨利三世(此亨利三世是納瓦拉的國王亨利三世,即後來的法國王國亨利四世)於1593年宣布自己是天主教徒,然後在1594年,風光地進入巴黎,成為亨利四世國王。
1598,法王亨利四世前言曾提及他本人曾是雨格諾派的首領,但他皈依了羅馬天主教,他皈依的目的是為頒布《南特敕令》,準許新教徒享有崇拜自由、信仰自由,甚至賦予他們有武裝自衛的權利,因此,雨格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝自衛隊,以作為國王的敕令履行擔保。
法王亨利四世所頒布的《南特敕令》實在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話:“巴黎十分值得讓彌撒存在。”不論這句話是否是真的,當代的歷史學家大多接受他改變信仰的事實。
不過當時仍有零星的戰鬥發生,1610年,亨利四世遇刺身亡,法國再一次進入戰爭的場景,許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難,直至1628年雨格諾派的根據地拉羅舍爾(La Rochelle)被攻占,這是零星戰鬥中最嚴重的一次。
1629年,雨格諾派在法國的政治影響力也宣告崩解,但是,他們仍以雨格諾派團體的形式繼續生存下來。總體來說,17世紀對在法國的雨格諾派來說,仍是屬相當太平的時代。好景不常,到了17世紀末期,法王路易十四頒布《楓丹白露敕令》,廢除《南特敕令》,宣布新教為非法。約20萬名雨格諾派教徒因此大舉外遷,主要定居於英國、瑞士、荷蘭普魯士等地。

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