胡忠勝：號“野馬星空”，署名：“昌南孺子”，現任：中國陶瓷美術館館長， 世界華人文化傳承協會顧問，江西省陶瓷美術大師，景德鎮（陶瓷）美術館館長，國際陶瓷文化傳播大使，江西省高級陶瓷美術師，中華陶瓷名人師徒宗譜研究室主任，昌南書畫院常務院長，國際儒商學會文化藝術部部長，世界藝術家聯合總會江西工作站站長，景德鎮市民間民俗文化協會主席，撫州市收藏協會名譽會長，高嶺陶瓷研究所名譽所長，景德鎮詩詞學會名譽理事，中函藝聯主席。
基本介紹
- 中文名：胡忠勝
- 別名：昌南孺子
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：景德鎮
- 出生日期：1968年
- 職業：藝術家
- 畢業院校：中國書畫函授大學
- 主要成就：影響中國藝術成就獎得主
個人經歷,簡歷,榮譽,作品賞析,手書和福,藝術成就,孺子論壇,叫醒未富先老的鄰居,中國瓷器的未來,新館簡介,
個人經歷
簡歷
胡忠勝先生，2006年海南三亞國際儒商節，榮獲國際陶瓷文化傳播大使榮譽稱號。詩人，高級工藝美術師，著名陶瓷藝術家，文化藝術活動家，中國工藝美術學會會員。江西省浮梁人，明經胡，立字派，第三十七世孫，始祖為唐太子昌翼公。2005年國際儒商學會會長潘亞暾先生贈筆名“孺子”。2006年4月世界藝術家聯合總會陳琪旋會長提名擔任總會駐江西工作站站長。。
榮譽
代表作《新平野史、冶有新評》瓷板，在2002年全國中青年陶瓷藝術收藏精品大獎賽中榮冠“最佳工藝獎、金獎”。作品《星空茶具》在2007年江西省“紫荊杯”慶香港回歸陶瓷藝術精品大賽中榮獲金獎。陶藝作品《青花宇宙》在“瓷都杯”慶回歸藝術作品展中獲得金獎。作品《一方寶地》參加“黨在我心中”藝術作品展活動中榮獲金獎。2007年8月在“北京奧運倒計時一周年”《和諧中華迎奧運》大型系列活動中成功組織“千人團”，率團捐贈56個名家陶瓷“福祿平”，被奧組委大型系列活動組織委員會授予《優秀組織獎》。作品《松韻》入選全國美術、書法、攝影展，本人也應組委會邀請出席開幕式並發言。2010年11月15日，榮獲中國時代傑出藝術成就獎。
其作品《高朋山之夜》瓷瓶由北京工藝美術博物館收藏，《和樂圖》等20餘幅國畫作品由江西贛東國際大酒店收藏，《泰山歸來千歲壽》等20餘幅國畫作品由廣東美高美大酒店收藏，瓷畫《黃洋界》由井岡山錦江大酒店收藏。江南都市報、藝術家風采欄目、江西電視台《都市現場欄目》、中央電視台、上海電視台都對胡忠勝先生進行了專題採訪報導，2008年10月瓷板畫《根源》由國家文物局頒證授予中華民族文化藝術珍品獎。2009年3月，論文《略論瓷藝六法》在“美與時代”刊物發表。2009年2月，論文《略談中國當代人物陶瓷雕塑的創作表現》在“佛山陶瓷”刊物發表。
《五大夫松圖》瓷板
《五大夫松圖》瓷板作品賞析
胡忠勝2009年3月在“美與時代”刊物提出“瓷藝六法”，並依據瓷藝六法的要求，創作了系列六法經文皴作品。
六法經文，乃皴也，以柔以剛，以斷以銜，以藏以顯，以放以戀。
六法經文皴，與鳥飛雲，與山共嵐，與石草築山水，與美麗笑春風，與勇謀叫兇險。
六法經文皴，記錄薩頂頂的歌伴舞，書寫遠古猿的跺與啼，訴寫新時代信息無形，簡筆未來世界盛景。
六法經文皴，有時如漢文，有時似數目，有時象符號，有時是字母，是印象也是記憶，重自然又弄驚奇。
六法經文皴，是教堂十字架上的幽靈在動，是佛教阿彌陀佛里的神念悟達，樂演古觀八雄的分合組離，欣傳儒家仁義忠孝的承世經典。
六法經文皴，欲以詩的語言，樂的旋律，宇宙的胸懷，少女的思緒，將野馬的狂妄轉承差遣，與畫之六法交融得意，與瓷之六法榮照故里。
六法經文皴，與鳥飛雲，與山共嵐，與石草築山水，與美麗笑春風，與勇謀叫兇險。
六法經文皴，記錄薩頂頂的歌伴舞，書寫遠古猿的跺與啼，訴寫新時代信息無形，簡筆未來世界盛景。
六法經文皴，有時如漢文，有時似數目，有時象符號，有時是字母，是印象也是記憶，重自然又弄驚奇。
六法經文皴，是教堂十字架上的幽靈在動，是佛教阿彌陀佛里的神念悟達，樂演古觀八雄的分合組離，欣傳儒家仁義忠孝的承世經典。
六法經文皴，欲以詩的語言，樂的旋律，宇宙的胸懷，少女的思緒，將野馬的狂妄轉承差遣，與畫之六法交融得意，與瓷之六法榮照故里。
《快樂海城》
《樂天樂地》瓷板
《順心順意》瓷板
《歡天喜地和合呈祥》瓷板
《風》瓷板手書和福
和福的意義
胡忠勝在釣魚台賓館手書和福有人說：福就是祈求豐衣足食，“一”代表房屋，“口”代表人，“田”代表天地，意思是人有房有田，人丁興旺，豐衣足食就是豐福。
有人說：福就是無憂無慮，清寧自在，右邊是一個“礻”字，行書中常被形象彎腰的女人，左邊上面“一”代表冒子，口字如同人臉，“田”字象人腹或人身，拆字會意為一個善終的長者，有一位賢達的女人陪伴，侍聽，也就是生活有滋有味，孝道和美才是福。
有人說：福字就是麻姑穿著裙子，托著盤子，裝著桃子，好讓更多的人都有著長壽、厚德、樂道、親品壽桃的欲望。福還是古代祭祀的寫照，古人祭祀求福會意，一是壽，二是富，三是康，四是德。胡忠勝在詩詞《清明志》中寫道：萬家香火點，齊燒九重天，名利福康壽，墓墓明如鏡。也是警示世人種福求福享清福，要懂得長壽、富有、康寧、好德、善終即“福壽康德考”的傳意。
有人說：春節多貼福，是人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願，也有將福字倒貼的，均表示“幸福已到”。
胡忠勝讀福解說，福字在我國流傳遠久，寓意豐富而深刻，當今的福字在與時俱進的時代里有著非凡的活力，有的人認為吃苦吃虧是福，有的人認為心想事成是福，有的人認為多子多孫是福，有的人認為時來運轉是福，有的人認為助人為樂是福，有的人認為柳暗花明是福，有的人認為善終有後是福，有的人認為平安自在是福，有的人認為家大和愛是福，彩民認為投注彩票中大獎是福，家長認為金榜題名上名校是福，教師認為桃李滿天下，學子念恩師是福……
由於胡忠勝習慣將自己書寫的福字稱譽為和福，是因為平和的福沒有火氣，共贏的福才能祥和，和諧的福才能致遠，又因胡忠勝在全國各地，乃至人民大會堂和釣魚台國賓館均有書寫福字表演，書福數量高達8000餘幅，大多福字署名昌南孺子，也有用心的藏家將其稱為“孺福”，胡忠勝書福樂道，以任勞任怨書福為福而自勉，廣交福友，情暖人間，“和福”、“孺福”在胡忠勝妙筆生輝的歲月旅程里積澱為一種新型的“福”文化。
有人說：福就是無憂無慮，清寧自在，右邊是一個“礻”字，行書中常被形象彎腰的女人，左邊上面“一”代表冒子，口字如同人臉，“田”字象人腹或人身，拆字會意為一個善終的長者，有一位賢達的女人陪伴，侍聽，也就是生活有滋有味，孝道和美才是福。
有人說：福字就是麻姑穿著裙子，托著盤子，裝著桃子，好讓更多的人都有著長壽、厚德、樂道、親品壽桃的欲望。福還是古代祭祀的寫照，古人祭祀求福會意，一是壽，二是富，三是康，四是德。胡忠勝在詩詞《清明志》中寫道：萬家香火點，齊燒九重天，名利福康壽，墓墓明如鏡。也是警示世人種福求福享清福，要懂得長壽、富有、康寧、好德、善終即“福壽康德考”的傳意。
有人說：春節多貼福，是人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願，也有將福字倒貼的，均表示“幸福已到”。
胡忠勝讀福解說，福字在我國流傳遠久，寓意豐富而深刻，當今的福字在與時俱進的時代里有著非凡的活力，有的人認為吃苦吃虧是福，有的人認為心想事成是福，有的人認為多子多孫是福，有的人認為時來運轉是福，有的人認為助人為樂是福，有的人認為柳暗花明是福，有的人認為善終有後是福，有的人認為平安自在是福，有的人認為家大和愛是福，彩民認為投注彩票中大獎是福，家長認為金榜題名上名校是福，教師認為桃李滿天下，學子念恩師是福……
由於胡忠勝習慣將自己書寫的福字稱譽為和福，是因為平和的福沒有火氣，共贏的福才能祥和，和諧的福才能致遠，又因胡忠勝在全國各地，乃至人民大會堂和釣魚台國賓館均有書寫福字表演，書福數量高達8000餘幅，大多福字署名昌南孺子，也有用心的藏家將其稱為“孺福”，胡忠勝書福樂道，以任勞任怨書福為福而自勉，廣交福友，情暖人間，“和福”、“孺福”在胡忠勝妙筆生輝的歲月旅程里積澱為一種新型的“福”文化。
藝術成就
榮獲第十一屆影響·中國藝術成就獎2010年11月15日，由中國文聯、中國文學藝術基金會等單位主辦的“影響中國.第十一屆中國新聞人物頒獎大典”在北京人民大會堂舉行。景德鎮美術館胡忠勝榮獲中國時代傑出藝術成就獎。他不僅是景德鎮唯一應邀參會者，也是中國陶瓷美術界唯一入選、評定、並榮獲殊榮的正式代表。
孺子論壇
孺子論一：把世界揣在懷裡，將瓷都獻給世界
“東方瓷人”
聽起來似一個民族瓷國的另稱。有人說她，在千年以前就來到這個曾名昌南的景德鎮。
“十歲兒時立志堅，造個瓷都照世人。”
為了實現這個心愿，於百歲時期勤琢磨，集天下名窯築大成,於千歲時期深求索，漫與世界織瓷緣。
就在前幾天，一個藝名叫“再哭一次”的小兄弟給東方瓷人”發來庚寅賀信；
祝“東方瓷人”傳承創新，虎年福旺，錦繡前程。
好一個“傳承與創新”呀，從傳說女娃泥造萬物，曹操勸酒砸杯到乾隆微服探玉；從案寫童賓身許龍缸，唐愷鏡透古今到錫良騰空造月，“東方瓷人”心領意會，目目如生；
如果不是千年古都升輝韻，如果沒有燦爛文化積後園，誰能信賴青花的摯誠與諾言，更不會考究那片片碎瓷的破字殘紋。
瓷器孕育了人民樸素、純真而又博大精深的人類文明，而勤勞樸素的人民又創造了瓷器的精美絕倫和燦爛文化，才讓原古的窯火生生不息,燃燒著世代相傳的文明與歷史。
自打昌南款瓷進京獻瑞，皇室舉貴，飄洋過海，異國榮尊，“每每陶瓷九千萬”。太保鄭和審勢論瓷：觀諸多人文工藝，唯瓷莫與，陶瓷的世界仍人類世界大同象跡。
果真象鄭和所念，陶瓷的世界就是人類世界的縮影。那么“自強不息而生生不息”瓷的精神，所昭示的定然是民族深存的心聲。
如果不是千年古都升輝韻，如果沒有燦爛文化積後園，誰能信賴青花的摯誠與諾言，更不會考究那片片碎瓷的破字殘紋。
瓷器孕育了人民樸素、純真而又博大精深的人類文明，而勤勞樸素的人民又創造了瓷器的精美絕倫和燦爛文化，才讓原古的窯火生生不息,燃燒著世代相傳的文明與歷史。
自打昌南款瓷進京獻瑞，皇室舉貴，飄洋過海，異國榮尊，“每每陶瓷九千萬”。太保鄭和審勢論瓷：觀諸多人文工藝，唯瓷莫與，陶瓷的世界仍人類世界大同象跡。
果真象鄭和所念，陶瓷的世界就是人類世界的縮影。那么“自強不息而生生不息”瓷的精神，所昭示的定然是民族深存的心聲。
一塊盤、一塊板、一個瓶、一個世界、一個傳說、一個誓言……
讓天下每一個家庭擁有一片美瓷，為天下每一線瓷緣編織一個精彩世界。
可謂大容博愛，宜吾宜人。
匠人生來最聰明，為了改造世界，採集和分享世界，設計研製了無數致精緻美的器物造型。將莫大的世界聽打盛裝，化整為零。
儘管湯碗甘杯類的世界是那么渺小，渺小得只有一點點。
恰恰是這七十二套工序戀而不捨，理而不清，卻足以讓我們揣在懷裡的小世界蘊藏無窮滋味，綻放無限精彩。支持，鼓勵著一代又一代拉坯、補水、繪畫、燒窯、競寶、藏瓷的信念者，前赴後繼，樂此不疲，勇往直前!
讓天下每一個家庭擁有一片美瓷，為天下每一線瓷緣編織一個精彩世界。
可謂大容博愛，宜吾宜人。
匠人生來最聰明，為了改造世界，採集和分享世界，設計研製了無數致精緻美的器物造型。將莫大的世界聽打盛裝，化整為零。
儘管湯碗甘杯類的世界是那么渺小，渺小得只有一點點。
恰恰是這七十二套工序戀而不捨，理而不清，卻足以讓我們揣在懷裡的小世界蘊藏無窮滋味，綻放無限精彩。支持，鼓勵著一代又一代拉坯、補水、繪畫、燒窯、競寶、藏瓷的信念者，前赴後繼，樂此不疲，勇往直前!
“參與就會擁有，覺醒就是責任，連結就結瓷緣，凝聚就蘊新生。”
東方瓷人以見多憂廣的先歷請議：
當小字號認從大字號，短作為認從長作為，粗放型認從集約型，黨和政府服務人民民眾的成果日趨突顯，無論是“瓷”的傳承創新，還是 “都”的進步繁榮，瓷與都異口同聲：誠信與熱情是當局者面臨的軟環境，新課題，長考驗。
東方瓷人以見多憂廣的先歷請議：
當小字號認從大字號，短作為認從長作為，粗放型認從集約型，黨和政府服務人民民眾的成果日趨突顯，無論是“瓷”的傳承創新，還是 “都”的進步繁榮，瓷與都異口同聲：誠信與熱情是當局者面臨的軟環境，新課題，長考驗。
“關愛瓷都，珍愛世界，求同存異，再創經典。”瓷都的心，世界的心，總是心心相印。少一絲埋怨，多一分奉獻“東方瓷人”一邊添柴旺火，一邊思慮叮嚀。
既然“把世界揣在懷裡，將瓷都獻給世界”是原始與自然的既定旅程。那么“大藏世界，心守瓷緣”的古今瓷都生命輪廓線一定會與那些緣舞緣出的人、事、物榮辱與共，相依相存。
既然“把世界揣在懷裡，將瓷都獻給世界”是原始與自然的既定旅程。那么“大藏世界，心守瓷緣”的古今瓷都生命輪廓線一定會與那些緣舞緣出的人、事、物榮辱與共，相依相存。
孺子論二：創新吧，大師細化時代
如果沒有孩奴，沒有房奴，哪裡會有職稱奴的瓷話新說，在追逐大師頭銜的二萬五千里征程上，有牢騷者說：我不想當官，不想當大師，想怎么說就怎么說，有埋怨者說：真不知道上面怎么搞的，大師一下這么多。有不服者說：如果他是大師，我還不早就是大師了，有得意者說：你們仔細看看，我的作品就是與眾不同，有理解者說：首都首長多，瓷都大師多，上海廣州老闆多，沒有什麼。我也有話要說：大師是人，莫要神乎其神，也許未來是神，認知一旦創新，您會發現———大師細劃的時代已經來臨！
你看那中國工藝美術大師誕生在先，中國陶瓷藝術大師隨即出現，中國陶瓷美術大師追憶險些驚醒先賢，你看那中國陶瓷藝術設計大師新樹一幟，帶托號的中國工藝美術大師時隱時現，中國陶瓷工業美術大師樂意抱斗說明，陶瓷書畫藝術大師緊步跟進，中國技能大師飛牆彰顯。江西省工藝美術大師，江西省陶瓷美術大師，景德鎮市陶瓷美術大師正在整裝上陣……
這裡大師雲集，人民口頭稱譽的大師更加生動實在，有真正的大師，有不是大師勝似大師，有大師的大師，有職業大師，有業餘大師，有半官半藝的大師，有半儒半的大師，有國際大師，有國家大師，有國際大師，有民間大師，有行業大師，有院所大師，有繪畫大師，有雕塑大師，有陶藝大師，有女陶藝大師，收藏家喜愛的大師，有仿古大師，有粉彩大師，有青花大師，有薄胎大師，有窯爐大師。大師分工明細，大師無處不在。
你看那中國工藝美術大師誕生在先，中國陶瓷藝術大師隨即出現，中國陶瓷美術大師追憶險些驚醒先賢，你看那中國陶瓷藝術設計大師新樹一幟，帶托號的中國工藝美術大師時隱時現，中國陶瓷工業美術大師樂意抱斗說明，陶瓷書畫藝術大師緊步跟進，中國技能大師飛牆彰顯。江西省工藝美術大師，江西省陶瓷美術大師，景德鎮市陶瓷美術大師正在整裝上陣……
這裡大師雲集，人民口頭稱譽的大師更加生動實在，有真正的大師，有不是大師勝似大師，有大師的大師，有職業大師，有業餘大師，有半官半藝的大師，有半儒半的大師，有國際大師，有國家大師，有國際大師，有民間大師，有行業大師，有院所大師，有繪畫大師，有雕塑大師，有陶藝大師，有女陶藝大師，收藏家喜愛的大師，有仿古大師，有粉彩大師，有青花大師，有薄胎大師，有窯爐大師。大師分工明細，大師無處不在。
叫醒未富先老的鄰居
這是一個偉大的政黨，
是她，
把水深火熱的子民從恨惡叫苦的世界，途經受凍挨餓的余夢來領略新社會主人的尊容。
是她，
帶領新主人自力更生、艱苦奮鬥、脫貧致富、解決溫飽，致力構建和諧大同。
當這個政黨總結過去和規劃未來，將未富先老的課題擺上了議事日程，人們的臉蛋又一次煥發出自信而滿意的微笑。
在中國共產黨建黨90年的頭一年，一位黨的先覺戰士向他的上級坦誠心胸：只聽說過博大精深的民族和陶瓷文化，還沒有聽說過博大精深的黨和政府，倘若循序漸進，鄉黨和諧，把我們的黨和政府建設成人民深深熱愛，百姓世代擁戴而博大精深的黨和人民政府，那將是多么美好！
“允許一部分人先富起來”，
那是一次生動的勞動致富大賽，當一部分人在特色社會主義市場經濟的先河中學泳、探索、成功！先富起來者回頭一看，遠處，儘是未富先老的親朋。
中國要建立和諧社會，中國共產黨要帶領人民走共同發展，共同致富的道路！
“以人為本，民生至上，尊重勞動”！
“十二五”規劃再次大顯伸手，讓更多的工薪階層和技藝能手減輕負擔，添加收入，發展事業，積累財富！
出來吧，久違的“槍手”；出來吧，不要總是伏宿在大樹的後頭，埋怨和牢騷只能是擔心底氣不夠或暴露財氣不足。不管你是年輕的陶瓷美術工作者還是年邁的師傅，沉著擺平浮躁，藝峰沒有坦途，揚名可以起早，耕耘必須堅持到天荒地老。
未富先老的商人；
未富先老的藝人；
未富先老的鄰居——“我們”
如果我們是一個懂得回報祖國，報答社會，珍愛藏家，熱愛行業的自覺者，就該不負重望，迎接戰鬥，敢於亮劍！
“無權不成官，無項不成商，無名不成家呀”！勇敢的作者自信地搶先一步，將自己的創造發明，研創風格，理論研究和完美力作展示在成長旅途，用勤奮與追求包裹著歷史進步！
生命不息呀，革命不休，陶藝家只要拿得起筷子，就不會把手藝弄丟！
希望伸出了熱手，候者終於想通，藏家揣懷預謀，名家又添新錄！
未成名時人已老，怎么行呢？
中國陶瓷美術前進的號角一次次吹響，叫醒了未富先老的鄰居無數。
是她，
把水深火熱的子民從恨惡叫苦的世界，途經受凍挨餓的余夢來領略新社會主人的尊容。
是她，
帶領新主人自力更生、艱苦奮鬥、脫貧致富、解決溫飽，致力構建和諧大同。
當這個政黨總結過去和規劃未來，將未富先老的課題擺上了議事日程，人們的臉蛋又一次煥發出自信而滿意的微笑。
在中國共產黨建黨90年的頭一年，一位黨的先覺戰士向他的上級坦誠心胸：只聽說過博大精深的民族和陶瓷文化，還沒有聽說過博大精深的黨和政府，倘若循序漸進，鄉黨和諧，把我們的黨和政府建設成人民深深熱愛，百姓世代擁戴而博大精深的黨和人民政府，那將是多么美好！
“允許一部分人先富起來”，
那是一次生動的勞動致富大賽，當一部分人在特色社會主義市場經濟的先河中學泳、探索、成功！先富起來者回頭一看，遠處，儘是未富先老的親朋。
中國要建立和諧社會，中國共產黨要帶領人民走共同發展，共同致富的道路！
“以人為本，民生至上，尊重勞動”！
“十二五”規劃再次大顯伸手，讓更多的工薪階層和技藝能手減輕負擔，添加收入，發展事業，積累財富！
出來吧，久違的“槍手”；出來吧，不要總是伏宿在大樹的後頭，埋怨和牢騷只能是擔心底氣不夠或暴露財氣不足。不管你是年輕的陶瓷美術工作者還是年邁的師傅，沉著擺平浮躁，藝峰沒有坦途，揚名可以起早，耕耘必須堅持到天荒地老。
未富先老的商人；
未富先老的藝人；
未富先老的鄰居——“我們”
如果我們是一個懂得回報祖國，報答社會，珍愛藏家，熱愛行業的自覺者，就該不負重望，迎接戰鬥，敢於亮劍！
“無權不成官，無項不成商，無名不成家呀”！勇敢的作者自信地搶先一步，將自己的創造發明，研創風格，理論研究和完美力作展示在成長旅途，用勤奮與追求包裹著歷史進步！
生命不息呀，革命不休，陶藝家只要拿得起筷子，就不會把手藝弄丟！
希望伸出了熱手，候者終於想通，藏家揣懷預謀，名家又添新錄！
未成名時人已老，怎么行呢？
中國陶瓷美術前進的號角一次次吹響，叫醒了未富先老的鄰居無數。
給中國陶瓷美術報取個藝名
“先來後到”——中國陶瓷美術在人類荒蕪時代就以陶上刻畫的形式而先生於世。
一個信念方向，注定萬年蹉跎。
她，挺著丰韻的身子，邁著沉重的步伐，繁衍一項項人文美術，出色地演繹著母親的博愛與叮嚀。
中國陶瓷美術雖然來世最早，但是比起中國畫、中國書法、中國功夫、中國曲藝、中國油畫等藝術門類的平台與聲音，似乎剛剛報到。
2009年景德鎮國際陶瓷博覽會，陶瓷文化創意產業論壇上，胡忠勝在專家互動交流中形容：“中國陶瓷美術是哭得最早，笑得最後的藝術”，其意味深長。
“萬卷歸宗，追根溯源，傳承融合，超越創新”，當北京國慶60周年陶瓷慶展成功傳出喜訊，世界也變得更加迷戀而光彩。
正適瓷都新社會組織生機勃勃，陶瓷文化創意興業東風正濃，中國陶瓷美術藝術升級覺醒的時刻，胡忠勝認為，籌創中國陶瓷美術學刻不容緩。
“行”，不問先來後到，讓我們一起努力！
希望總愛奮鬥不息。
一個信念方向，注定萬年蹉跎。
她，挺著丰韻的身子，邁著沉重的步伐，繁衍一項項人文美術，出色地演繹著母親的博愛與叮嚀。
中國陶瓷美術雖然來世最早，但是比起中國畫、中國書法、中國功夫、中國曲藝、中國油畫等藝術門類的平台與聲音，似乎剛剛報到。
2009年景德鎮國際陶瓷博覽會，陶瓷文化創意產業論壇上，胡忠勝在專家互動交流中形容：“中國陶瓷美術是哭得最早，笑得最後的藝術”，其意味深長。
“萬卷歸宗，追根溯源，傳承融合，超越創新”，當北京國慶60周年陶瓷慶展成功傳出喜訊，世界也變得更加迷戀而光彩。
正適瓷都新社會組織生機勃勃，陶瓷文化創意興業東風正濃，中國陶瓷美術藝術升級覺醒的時刻，胡忠勝認為，籌創中國陶瓷美術學刻不容緩。
“行”，不問先來後到，讓我們一起努力！
希望總愛奮鬥不息。
中國瓷器的未來
你來了，我來了，她來了，大家都來了。
國畫兄弟說：感謝珠山八友為我們築起了賦瓷之橋，開闢民國陶瓷文化產業新路，實現今日主題畫、思想畫、人文畫的瓷繪藝術新高潮。
詩詞老倌道：因為瓷器的厚道與摯誠相交、詩詞才更加浪漫逍遙，不論山高路遠、天涯海角、只要發現瓷韻，就能感受到詩潮。
書法大哥發言：多謝義瓷顯慷慨，伸手拉咱上平台，實現民族的力量用文字來傳遞愛戴、表達情懷。
刺繡妹妹夸皇帝先生真有心，把姐妹芳顏描繪成經典圖案，和瓷一起香，一起響，一起璀璨秀美迷人。
雕刻師傅說：是瓷愛佛重道，使觀音羅漢和八仙們鮮活安詳，眉清目秀，才有神有形，鑒事從禪。
油畫先生說：要我講，最敬佩東方的高溫色釉畫，那個美麗神奇勁，叫人愛不釋手，琢磨不透，實在是強。
瓷器大叔總結說：你們不要給我戴高帽子，我們都是民族文化園內的一朵奇葩，作為中國陶瓷有著輕工業，重工藝，純藝術，厚文化，泛文物的重要身份，更有著相應的責任。文化藝術瓷的輝煌，本因為兄弟姐妹的各具特色和心靈手巧，才水深雲長，希望我們精誠合作，為中國民族文化復興而加油。
京劇阿姨走過來：陶瓷大叔說得太好了，那就讓我們肩並肩，手拉手跳個舞吧。
玉壺春展開“五暢祥雲”飄飄欲仙；
美人肩繫著四大美女紗巾，緩緩步移；
燈籠瓶轉悠著《清明上河圖》動中有靜；
天球瓶纏牽著秀水龍紋，樂意開心……
還有一個新型陶藝者要把文字拼音連同符號一起喚齊，即興創作一首1300燒快樂詩篇……
這就是和諧世界，
這就是盛世之殿，
這就是兄弟姐妹舞蹁躚，詩瓷書畫更無前。
國畫兄弟說：感謝珠山八友為我們築起了賦瓷之橋，開闢民國陶瓷文化產業新路，實現今日主題畫、思想畫、人文畫的瓷繪藝術新高潮。
詩詞老倌道：因為瓷器的厚道與摯誠相交、詩詞才更加浪漫逍遙，不論山高路遠、天涯海角、只要發現瓷韻，就能感受到詩潮。
書法大哥發言：多謝義瓷顯慷慨，伸手拉咱上平台，實現民族的力量用文字來傳遞愛戴、表達情懷。
刺繡妹妹夸皇帝先生真有心，把姐妹芳顏描繪成經典圖案，和瓷一起香，一起響，一起璀璨秀美迷人。
雕刻師傅說：是瓷愛佛重道，使觀音羅漢和八仙們鮮活安詳，眉清目秀，才有神有形，鑒事從禪。
油畫先生說：要我講，最敬佩東方的高溫色釉畫，那個美麗神奇勁，叫人愛不釋手，琢磨不透，實在是強。
瓷器大叔總結說：你們不要給我戴高帽子，我們都是民族文化園內的一朵奇葩，作為中國陶瓷有著輕工業，重工藝，純藝術，厚文化，泛文物的重要身份，更有著相應的責任。文化藝術瓷的輝煌，本因為兄弟姐妹的各具特色和心靈手巧，才水深雲長，希望我們精誠合作，為中國民族文化復興而加油。
京劇阿姨走過來：陶瓷大叔說得太好了，那就讓我們肩並肩，手拉手跳個舞吧。
玉壺春展開“五暢祥雲”飄飄欲仙；
美人肩繫著四大美女紗巾，緩緩步移；
燈籠瓶轉悠著《清明上河圖》動中有靜；
天球瓶纏牽著秀水龍紋，樂意開心……
還有一個新型陶藝者要把文字拼音連同符號一起喚齊，即興創作一首1300燒快樂詩篇……
這就是和諧世界，
這就是盛世之殿，
這就是兄弟姐妹舞蹁躚，詩瓷書畫更無前。
