《聞有仙道》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是梨松。
《聞有仙道》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是梨松。內容簡介起初，世界上是沒有人的。後來逐漸有了人，而人類把創造他們的‘人’稱之為‘仙’。仙使人們獲得了抵抗妖獸的能力，於是人們把仙傳授他們抵抗妖獸的方法...
按：張三豐所謂“辛苦數年，得聞仙道”，乃指他六十七歲時入終南山遇火龍真人傳與至道，後數年和光同塵練己於塵世的階段。按此而論，作此《大道論》時，他尚未入武當修煉大丹，是聞道、知道而尚未得道之時也。此語也證實三豐先生前三十餘年週遊名山，確未得聞至道。中 篇1 在我們生存的自然空間裡，最具智慧...
”其人至心誠切，如主人所言，即於樹上飛騰虛空，遂得仙道。主人自念，我令其死，何竟得仙？原來此樹實是聖樹。心深珍重，復經少時，與子共到樹下，子讓父先上，兒便喚言：“阿耶可飛。”父即縱身向空，墮岩石上，身體粉碎。譯語 譯語 昔有一人，聞得外國有仙水，喝了便得成仙，便向外國找尋。尋了...
靜坐諸法，即為修大道根基，不過未明修道訣竅，而習明心見性之功耳，至於研究性命雙修而歸於正覺，似 非今人所談易易，有謂靜坐十餘載即可成仙者，有謂 十六步功夫成仙者，其說不一，或亦有其旨趣，惟余聞仙道並無定式，亦無定期，苟固執於坐，易出疚癘，反為不美，緣塵緣未盡，不可過談深究，而修道...
”李白作《大人賦》事，《史記》本傳載曰：“相如見上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣嘗為《大人賦》未就，請具而奏之。相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人賦》。……相如既奏《大人》之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似游天地之間意。”這一段...
天尊曰：學道甚難。鬼神魔王，敗人成功，但欲其死，不喜仙道。子將道成，復有諸天仙人來試爾身。仙人之來試也，或試以所欲，或試以所不欲；或試以所難，或試以所畏，皆於心之所不悟、意之所不造也試之。過者諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。易心向道章第四十八 天尊曰：上士貪善，下士貪財；一切眾生，...
譬若學經書之人，但聞天下九州共一天子，雲言四邊但有夷狄，以謂天地界際極盡於此，安能知其外復何等有乎？學道亦如此。從師受道，以謂盡於此，安能如學道修行，書不能記載也？夫學仙道，自謂為足，定得飛仙上天，乃自知道不及真人也。學真人道，亦自謂為足，定得真人，乃自知道不及神人也。學神人道，亦...
至晉代，有《元始無量度人上品妙經》行世，此經明確提出“仙道貴生，無量度人”為道教的首要教義，此經在明《正統道藏》中被尊為首經，比《道德經》的地位更為高出。南北朝以後所出經典，更多將“生”與“道”緊密聯結，“修道”與“養生”相依相守，成了二而一、一而二的事。如：“道不可見，因生以明...
至晉代，有《元始無量度人上品妙經》行世，此經明確提出“仙道貴生，無量度人”為道教的首要教義，此經在明《正統道藏》中被尊為首經，比《道德經》的地位更為高出。南北朝以後所出經典，更多將“生”與“道”緊密聯結，“修道”與“養生”相依相守，成了二而一、一而二的事。如：“道不可見，因生以明...
相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就大人賦。其辭曰：世有大人兮，在於中州。宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠遊。垂...
大道昌盛，仙道興隆。魔道滅影，鬼道無蹤。視之不見，聽之不聞。千程黑暗，萬里昏沉。天黑地黑，黃河黑，天地山河漆墨黑。廣布普天廣大罩，為吾罩下鬼神魂。急急提兵周八極，生擒活捉赴壇庭。吾奉紫微大帝敕，普天罩大黑罩攝。火軸袞鬼咒 上帝有令，降付雷霆。朱陵火府，炎炎威光。騰空三界，烏黑誅殃。燒...
桂陽成武丁,有仙道,常在人間,忽謂其弟曰:“七月七曰,織女當渡河,諸仙悉還宮。吾向已被召,不得停,與爾別矣。”弟問曰:“織女何事渡河?去當何還?”答曰:“織女暫詣牽牛,吾復三年當還。”明曰失武丁,至今雲織女嫁牽牛。 弘農鄧紹,嘗八月旦入華山採藥。見一童子,執五彩囊承柏葉上露,皆如珠,滿囊。紹...
是持經人，口出一切語言，或善或惡，一切天魔外道，聞者皆是清淨法音。是持經人，若遇諸神廟，能為其神誦詠是經。是諸鬼神，得聞是經，即脫鬼趣，登真仙道，恭敬是人，如奉是帝。若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語，作種種極重罪業。將命終時，若有道心正信眾生於其亡者，未氣斷時，起...
而來毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高，最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。駐衍以《陰陽人》、《主運》顯於諸侯，而燕芬海上之方士傳其述不能通，然則怪迂阿詼苟合之徒自此興，不可勝數也。自威宣燕昭使人入海求蓬萊、方丈、流州，此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至則船風引而...
眼睛眩花看不見啊，耳朵模糊聽而不聞。凌空虛之境向上游啊，超脫有無獨自長存。創作背景 此賦是司馬相如任孝文園令時作，當時，作者見漢武帝“好仙道”，於是作《大人賦》以諷諫。作品鑑賞 文學賞析 此賦用騷體賦形式，漢大賦的手法，虛構誇張地鋪敘“大人”遊仙，對跨乘的各種龍想像描寫得尤其生動形象。先寫...
而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排，表明死後也有升仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有“鬼仙”的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類...
魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠於湔。後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。七國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以...
又教之但讀千遍，自得其意，為此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，於是棄家，言仙道成矣。因走之異界深山中，又不曉採掘諸草木藥可以辟穀者，但行賣薪以易衣食，如是三年，飢凍辛苦，人或識之，而詭不知也。久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。其家問之，從何處來，...
《逆天武神》是紅薯中文網作家書狂人所創作的東方玄幻小說，連載首發於紅薯中文網。作品簡介 武魂，神通，鬥氣，巫法……古武，仙道。億萬位面，千百種修煉法門，孰強孰弱？百族林立，無數天驕與人傑，誰能稱雄！？中軸小位面，一名少年從微末之中崛起，一段熱血沸騰的傳奇，徐徐拉開帷幕。———蒼茫大地，我為...
自齊威、宣之時，騶子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、...
一日遇鐘離、純陽二祖，問之日：‘聞子修養，所養何物？曹對日：養道。問之曰：道何在？曹舉手指天。曰：天何在？曹引手指心。二祖笑謂曰：心即無，天即道。子親見本來面目矣。遂授以還真秘術，引入仙班。（原文翻譯為：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其...
生生世世,得聞正法 眾等志心皈命禮 無上師寶,當願眾生 學最上乘,不落邪見 道教晚課三皈依 眾等志心皈命禮 無上道寶,當願眾生 超脫一切,住最上乘 眾等志心皈命禮 無上經寶,當願眾生 深明經藏,神通莫測 眾等志心皈命禮 無上師寶,當願眾生 太上授首,成大仙道 皈依道教的作用 答：一：安心立命。二...
吾聞中山相。乃屬放麑翁。孤獸猶不忍。況以奉君終。之五 市人矜巧智。於道若童蒙。傾奪相夸侈。不知身所終。曷見玄真子。觀世玉壺中。窅然遺天地。乘化入無窮。之六 吾觀龍變化。乃知至陽精。石林何冥密。幽洞無留行。古之得仙道。信與元化並。玄感非象識。誰能測沈冥。世人拘目見。酣酒笑丹經...
《對俗卷第三》繼續論證神仙實有，舉出動物長壽的例子和道理加以說明。還認為仙道與孝道相一致，求仙需積善去惡。該篇還著錄了不少種古佚道書。《金丹卷第四》論述金丹之道，認為金丹為仙道之極。該篇詳細記錄了煉製金丹的方法，包括盟約、結伴、祭神、藥物、經典、名山、吉日等。篇中還記載了許多現已失傳的...
又著《神仙可學論》一篇，謂“遠於仙道”者有七，“近於仙道”者亦有七，採取“七近”，避免“七遠”，始能走上成仙之路。還著有《形神可固論》《心目論》各一卷，對道教理論和修煉方術作了闡述。吳筠運用詩、賦來表達其道教思想，對後來的道教徒也有一定的影響。個人履歷 吳筠，中國道教名人，唐代著名道士。
（七）仙道錄外篇二：經戒部，服餌部，房中部，符圖部。特點介紹 （一）《七錄》把內篇分為五部，主要根據《梁天監四年文德正御四部及術數書目錄》該目錄的作者為劉孝標和祖暅。（二）《七錄》外篇佛法、仙道兩錄，則根據王儉《七志》中關於佛經、道經的兩個附錄。（三）《七錄》分類上很突出的一個特點...
仙聞 《仙聞》是翳水創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 山間小子任魁的身體裡突然出現個漩渦！ 這個漩渦，吸進去的是靈氣，放出來的是…… 好吧，也是好東西！ 靠著這個漩渦，他一步步走上仙之頂峰。 天地因他而有數，仙道因他而不存！
第18章初聞 第19章善後 第20章準備 第21章潛修 第22章不易 第23章成果 第24章蠱毒 第25章月黑風高 第26章抑制 第27章解決 第28章外出 第29章回谷 第30章天狼幫 第31章比斗 第32章偷襲 第33章大長老 第34章封陰束 第35章恐怖變化 第36章出手 第37章吞併 第38章離去 第39章尋覓 第40章初聞 1...
看時，只見觀門大開，地上乾淨，大仙道："清風、明月，卻也中用。常時節，日高三丈，腰也不伸，今日我們不在，他倒肯起早，開門掃地。"眾小仙俱悅。行至殿上，香火全無，人蹤俱寂，那裡有明月、清風！眾仙道："他兩個想是因我們不在，拐了東西走了。"大仙道："豈有此理！修仙的人，敢有這般壞心的事...
