聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境、行香、行鄉、游神或迎神賽會,在潮汕習俗中稱為營老爺,在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎里,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間,巡視鄉里,保佑合境平安。
遊行沿途可能有官將首、八家將、舞獅、舞龍、踩高蹺、電子花車、酬神戲及南管、北管樂隊演奏等藝陣表演。
基本介紹
- 中文名:聖駕巡遊
- 別名:聖像巡遊、巡境、繞境
聖駕巡遊也稱為聖像巡遊、巡境、繞境、行香、行鄉、游神或迎神賽會,在潮汕習俗中稱為營老爺,在日本習俗中稱為神幸祭,是東亞及東南亞民間信仰的信眾在節慶、神誕或者祭典中進行的一項儀式。信徒把行身神像請進神轎里,然後抬出廟宇沿街巡遊,接受民眾的香火膜拜,寓意神明降落民間,巡視鄉里,保佑合境平安。
遊行沿途可能有官將首、八家將、舞獅、舞龍、踩高蹺、電子花車、酬神戲及南管、北管樂隊演奏等藝陣表演。
聖駕巡遊,又稱聖像巡遊、巡境、繞境、行香、行鄉、游神或迎神賽會,是東亞及東南亞民間信仰中於節慶、神誕或祭典期間舉行的重要儀式,潮汕地區稱“營老爺”,日本稱“神幸祭”。該儀式以信徒抬神像出巡為核心,神轎承載神明沿途接受香火...
“游神”開始前會進行“問神”的儀式,意思是徵求神靈的旨意,先從哪個方位開始巡遊。“游神”活動正式開始後,整個隊伍在鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴的熱鬧氛圍中依序向前,一般由開道神“馬夫”手持馬鞭領路(龍海下宮村的游神則由“掃帚娘子軍”為眾神明開路),馬夫模仿騎馬的姿勢來回跑跳,揮鞭掃除障礙,神明駕前仙童“...
《聖駕關城恭紀》是明朝鄧務忠的作品。作品原文 巍峨雉堞聳神京,玉輦巡遊荷聖情。百二龍蟠寧恃險,三千虎旅已成城。山河迢遞瞻佳麗,雲物雍熙見治平。震疊已知先率土,請纓何事更書生。作者簡介 鄧務忠,字子良。南海人。明思宗崇禎四年(一六三一)進士,授蒼梧知縣。有善政,仕至湖廣參議。著有《勛卿遺稿...
文昌出巡是產生並流傳於四川省梓潼縣及周邊地區的民俗活動,為祭祀文昌帝君的核心儀式,其起源可追溯至明嘉靖五年(1526年)之前。活動以恭迎文昌帝君聖駕巡遊為主要內容,規模達千人以上,遵循傳統朝廷禮制,規格與祭孔儀式等同。每年農曆正月十二或二月初三舉行,民眾自七曲山大廟迎神巡城,伴隨古儺戲、鼓樂等表演,...
乾隆皇帝多次巡遊江南,浙江督撫為迎接聖駕在西湖岸邊建造了一座行宮,由於奚岡的名氣較大,地方官員就請奚岡前去宮內作畫。奚岡對此堅決回絕,督撫一怒之下,就派人執械將他押至行宮。奚岡不畏權勢,堅決地說:“焉有畫而系之者?頭可斬,畫不可得!” 督撫的幕僚十分欽佩他這種勇氣,贊道:“爾非童生,乃鐵生也。”此...
王昌齡以邊塞詩雄渾風格著稱,此詩兼具帝王巡遊的磅礴氣象與細膩鄉土情懷,反映其對玄宗的敬仰。創作背景 722年秋,唐玄宗北巡太原,於晉陽宮召集群臣賦詩。王昌齡雖未親歷,但憑藉對故土風物的熟稔,創作此詩頌揚聖駕巡遊之盛。詩中“開唐天業盛”暗合李淵起兵太原建唐的史實,突顯地域與王朝的深厚淵源。詩文內容 全...
雙忠古廟位於廣東省汕頭市潮陽區貴嶼鎮北門村西門橋外,始建年代可追溯至南宋鹹淳年間,元代曾進行重修。該廟以供奉唐代忠烈張巡、許遠為核心,形成以"雙忠信俗"為特色的文化體系,其正月擇吉巡遊、二月"八景"迎神活動延續五百餘年。2024年該廟被納入國家級非遺"貴嶼雙忠聖駕巡遊"核心線路,巡遊涵蓋英歌舞、潮劇...
在每年農曆五月初七日和八月十三日的“龍母誕”以及七月廿一日的“龍子誕”期間,西江流域的善男信女都會到程溪祖廟賀誕,賀誕方式各種各樣,有行香、舞獅、舞龍、設醮開壇、茶果值神、聖駕巡遊、唱酬神歌、演酬神戲、放花炮、放香燈、擺米龍等等,每項活動都帶有強烈的祈福祝聖色彩,每一個流程都與龍母信仰...
三山國王顯聖 - 福神聖駕巡遊活動,每12年一次,全村總動員,鼓樂喧天,歌舞昇平,萬眾俱樂,大鑼鼓隊,英歌隊,腰鼓隊,禮儀隊,彩旗隊,隊隊精彩,頗為壯觀。各眾神方陣,拿神排,接眾神,祈福一方,浩浩蕩蕩,屆時還將表演了走火路、爬刀梯等節目。儘管來自不同的家庭,不同的職業,有著不同質量的生活。但...
越六載,歲次戊辰,適逢景和年豐,政通人和,值嶼西而重開游神廟會之風俗,於正月初十、十一舉行盛大文藝遊行隊伍伴聖駕巡遊古寨。之後,七社輪值,規模年盛。又越十二載,年值嶼西,首復正月十二走老爺舊例。是時也,萬眾一心,盛況空前,物阜民康,百業興旺,呈現一派欣欣向榮之景象。經有識之士多次向區文管...
沈氏開漳太始祖世紀的冥壽日是七月二十五,華誕日是二月二十二。華誕祀典由城關順慶堂主持,為期僅兩天,其他沈姓村族則自發到廟祠晉香,盛供以祀,祈安禱福。而冥壽祀典則從六月二十九開始,至十一月初五方歇,正日由東城村族主祭,74個村莊多則三天,少則一日,輪流恭請祖公聖駕巡遊,前後達5個月。詔安民眾...
龍潮村年例大巡遊文化節,四處彩旗飄飄,四周人頭涌涌,表演場地早已被圍得水泄不通。隨著鞭炮響起,鑼鼓喧天,群龍起舞,龍潮村一年一度的年例正式拉開了大幕。每年農曆正月十二日是龍潮村的年例大慶日。上午八點開始,家家戶戶用閹雞、燒豬、鵝、豬手、青果等接迎“聖駕”,燒炮竹、放煙花。遊行隊伍有頭牌頭鑼、令旗、五士、亭
迎神儀式:恭迎聖駕,巡遊隊伍包含大鑼鼓、金獅等傳統元素;祭祀活動:信眾供奉茶、五齋、三牲等祭品,宣讀表文與祭文;民俗表演:包含樂隊演奏、戲曲演出等傳統藝術形式。組織方式 各村廟會活動由當年選出的總理和理事統籌,其職責包括協調祭祀流程、安排巡遊路線及管理活動經費。該選舉制度自1986年延續至今。廟會以一年...
相傳,康熙皇帝做了一個夢,夢見聖駕巡遊到西北某地,在荒寂無人的戈壁砂磧中,突然出現了一片綠洲,但見清水彎環,向西流去,河邊有兩棵參天大樹,樹上掛著金光耀眼的皇冠、玉帶,真似人間仙境。康熙夢醒之後,非常高興,覺得夢中之境必是龍游聖地,即命朝中大臣按夢中情景繪圖查訪,大臣們辛辛苦苦來到茫茫戈壁...
相傳,康熙皇帝做了一個夢,夢見聖駕巡遊到西北某地,在荒寂元人的戈壁沙破中,突然出現了一片綠洲,但見清水彎環,向西流去,河邊有兩棵參天大樹,樹上掛著皇冠、玉帶,旁邊有一座城池,似人間仙境O康熙夢醒之後,非常高興,覺得夢中之境必是龍游聖地,即命朝中大臣按夢中情景繪圖查訪。大臣們來到茫茫戈壁的橋灣...
巡遊:傍晚時分,每家每戶都提著這“楊”字金燈到古寨廣場及環寨各大街道邊等待“聖駕出遊”(即:營老爺)這,現場情況大概是:寨外,煙火滿天,百花齊放,村民們提著燈籠樂滋滋地等待聖駕出行,而志願入伍的小伙子們分布穿著東中西村三村各自統一制定的衣鞋在寨門內外各司其職維持秩序!寨內:“老爺”出遊由...
大新莊行宮原屬河北省三河縣,1948年行政區劃調整後劃歸順義縣(今北京市順義區張鎮行宮村),屬清朝皇家行宮體系。該行宮始建於乾隆十九年(1754年),系因皇帝巡遊路線變更從盤龍山遷建而來,民間有貓頭鷹夜啼驚擾聖駕的遷建傳說,但史料未明確記載具體原因。現存遺址上建有仿古書畫院,地面原建築已無存。乾隆帝曾...
"迎駕"作為漢語詞語,原指古代迎接天子車駕的禮儀儀式,最早見於《史記》記載的秦始皇巡遊場景。該詞在封建時期與車馬儀仗、跪拜禮節等儀式規範密切相關,唐宋時期發展成為彰顯皇權的核心禮儀形式。現代語境中,"迎駕"的語義發生擴展,既保留隆重接待貴賓的傳統內涵,又在人際交往中衍生出詼諧互動的新用法。該詞與"接駕"...
巡遊隊伍經過村內大街小巷,爆竹聲、鼓鑼聲此起彼伏,吸引周圍民眾駐足觀看。菩薩出巡路過祠堂廟宇,各姓氏宗祠也備上供品恭迎聖駕,善信就地參拜。長龍般的巡遊隊伍行至龍頭環門樓的時候,擠滿了看熱鬧的人群。由於龍頭環與龍聚環在明朝期間同屬屯村,為此,隊伍穿過村門樓前往拜會龍聚環村之龍環古廟,而龍環古廟與...
關公美德傳千古,兩岸濃情耀萬代。“關聖帝君寶璽”是為慶祝紀念“兩岸關公文化巡禮——關公祖廟聖像赴台巡遊”活動而創作發行,是“兩岸關公文化巡禮——關公祖廟聖像赴台巡遊”活動組委會唯一指定的關公紀念藏品。該“關聖帝君寶璽”由上下兩部分組成,上部為關公像,下部為璽基。關公像為關公夜讀春秋造型,像高12厘米,...
《白牡丹》是清代翁山柱砥、何夢梅創作,2004年嶽麓書社出版的歷史演義小說。該書以明武宗朱厚照南巡軼事為原型,結合《正德皇帝游江南》等民間傳說編撰而成,收錄於“舊小說”叢書系列。小說圍繞正德皇帝為追尋夢中佳人白牡丹、紅芍藥而微服巡遊江南展開,穿插宦官謀逆、忠臣蒙冤等情節,虛實結合展現宮廷權斗與市井生活...
第十四章奉聖夫人 帝王乳母的尊寵 選用乳媼的辦法 皇帝幾乎淹死 侍從之盛遠過聖駕 第十五章巡遊微行 秦始皇游幸 汴梁名妓 內外“豹房”康熙帝南巡與西幸 自知勞民傷財 鴉片煙與如意桶 第十六章蒙塵屈辱 形態不一而足 青衣行酒 牽機藥疑案 “昏德公”與“重昏侯”《南燼餘聞》第十七章宮室苑囿 阿房與迷樓 壽...
河北上村,梅江橫其前,聖廟建其後,景色壯麗,風俗敦厚,一水相隔,小舟駕渡,元宵佳節,賽會中心。清前年間,元宵之夜,有女神送花,浮江而來,降臨聖地,灑下花朵,得之財丁興旺。於是每年元宵節目,架搭花橋,恭迎神駕,造福人民,青年男女,到橋取花,成為吉利象徵,紅男綠女,攜手如來,四方賓客,連袂而至...
