“聖人”都是天生的。他就是天才和超天才。他之所以有超乎眾人之上的才能，完全是出於自然，連他自己也不 知道他怎會有那樣大的才能。他也是不知其然而然。龔自珍的詩說：“自有仙才自不知。”郭象說：“言物無貴賤，未有不由心知耳目以自通者也。故世之所謂知者，豈欲知而知哉？所謂見者，豈為見而見哉？若夫知見可以欲為而得者，則欲賢可以得賢，為聖可以得聖乎？固不可矣。而世不知知之自知，因欲為知以知之；不見見之自見，因欲為見以見之；不知生之自生，又將為生以生之。故見目而求離朱之明，見耳而責師曠之聰。故心神賓士於內，耳目竭喪於外，處身不適，而與物不冥矣。不冥矣，而能合乎人間之變，應乎世世之節者，未之有也。”
基本介紹
- 中文名：聖人理論
- 主要觀點者：郭象
- 拼音：sheng ren li lun
簡介,郭象的觀點,
簡介
任何人都有心知耳目。有心知(認識能力)，自然就有知識；有耳目，自然就有感覺。這些都不是靠故意欲 求，用人為的辦法所能得來的。如果靠故意欲求，用人為的辦法，就可以有知識感覺，那么，靠故意欲求，用人為的辦法就可以成為聖賢嗎？那是不可以的。可是世上的人不明白這個道理，以為自己有眼睛，就要求它要像古代的大工藝家離朱那樣的明。以為自己有耳朵，就要求它要像古代大音樂家師曠那樣聰。這樣，心神不安，耳目疲勞，身子怎樣也不舒服，同別的人也不能融洽，歸結是他的希望落空，在社會中到處碰壁。
郭象的觀點
1.科學的真理不應該在古代聖人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書裡面的，這本書就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它，就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。 2。科學的真理不應該在古代聖人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書裡面的。
3.真理就是具備這樣的力量：你越是想要攻擊它，你的攻擊就越是充實了和證明了它。
4.科學的真理不應在古代聖人的蒙著灰塵的書上去找，而應該在實驗中和以實驗為基礎的理論中去找。真正的哲學是寫在那本經常在我們眼前打開著的最偉大的書裡面的。
5.生命如鐵鑽，愈被敲打，愈能發出火花。
6.當科學家們被權勢嚇倒，科學就會變成一個軟骨病人。
7.當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。
8.追求科學需要特殊的勇敢。
9.生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。
10.科學的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學家應為大多數人著想
