聖人不利己,憂濟在元元,語出唐代陳子昂《感遇詩三十八首》。意謂高尚的人不自私自利,他所擔憂的是人民大眾。憂濟:憂慮救濟。元元:百姓。 ...
元元yuányuán,[the common people] 平民;老百姓。只覺蒼天方憒憒,莫憑赤手...唐陳子昂《感遇》詩之十九:“聖人不利己,憂濟在元元。” 《清史稿·聖祖紀二...
其十九聖人不利己,憂濟在元元。黃屋非堯意,瑤台安可論。吾聞西方化,清淨道彌敦。奈何窮金玉,雕刻以為尊。雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可,人力安能存。...
朱紱一寸丹心圖報國,“聖人不利己,憂濟在元元(百姓)。”詞條標籤: 人物 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 編輯次數:4次歷史版本 最近更新: 創建者:c6g...
唐朝陳子昂有一句詩:“聖人不利己,憂濟在元元。”意思是說,高尚的人,不追求一己之利,他所關心、濟助的是普天下的老百姓。對封建王朝的中央大員來說,有此番...
聖人不利己,憂濟在元元。黃屋非堯意,瑤台安可論。吾聞西方化,清淨道彌敦。奈何窮金玉,雕刻以為尊。雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可,人力安能存。...
《孽情》,1997年《東京文學》連載了他的第三部長篇小說《蠱禍》,在此期間,他寫的報告文學《護法使者》、《聖人不利己,憂濟在元元》及《余進倉和他的寶豐酒》...
聖人不利己。 憂濟在元元。 黃屋非堯意。 瑤台安可論。 吾聞西方化。 清淨道彌敦。 奈何窮金玉。 雕刻以為尊。 雲構山林盡。 瑤圖珠翠煩。 ...
聖人不利己,憂濟在元元。黃屋非堯意,瑤台安可論?吾聞西方化,清淨道彌敦。奈何窮金玉,雕刻以為尊?雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可,人力安能存?夸愚適增累...
聖人不利己。憂濟在元元。黃屋非堯意。瑤台安可論。吾聞西方化。清淨道彌敦。奈何窮金玉。雕刻以為尊。雲構山林盡。瑤圖珠翠煩。鬼工尚未可。人力安能存。夸愚...