《老子解說》是一本對老子哲學思想研究的讀本,共八十一章,主要內容包括:天下皆知美之為美、五色令人目盲、將欲取下天而為之、江海所以能為百穀王者、人之生也柔弱、章和大怨,必有餘怨等。
基本介紹
- 書名:老子解說
- 作者:詹首謙
- 出版社:光明日報出版社
- 出版時間:2013年9月1日
- 頁數:272 頁
- 開本:16 開
- ISBN:9787511248749
- 語種:簡體中文

《老子解說》是一本對老子哲學思想研究的讀本,共八十一章,主要內容包括:天下皆知美之為美、五色令人目盲、將欲取下天而為之、江海所以能為百穀王者、人之生也柔弱、章和大怨,必有餘怨等。
《老子解說》是一本對老子哲學思想研究的讀本,共八十一章,主要內容包括:天下皆知美之為美、五色令人目盲、將欲取下天而為之、江海所以能為百穀王者、人之生也柔弱、章和大怨,必有餘怨等。內容簡介《老子解說》由光明日報出版社出版。...
《老子》是中國文化的瑰寶,也是道家最著名的經典之一,它思想深邃,內容極為豐富。《老子》又名《道德經》,共八十一章,前三十七章為《道經》,後四十四章為《德經》。本書是“國學書院系列”叢書中的一種,按照原文、注釋、譯文的順序編排,每章前設引語,後有評析。內容提要 道可道,非常道;名可名,非常名。...
老子是道家思想的開創者,其所著《老子》(又名《道德經》)一書對後世的影響既深且遠,可與儒家思想比肩。老子所謂的“道”是指“真實”而言,亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上,再由此觀照人間,安排適當的言行方式。他在儒家之外另外開闢了一條更為寬廣的路。內容簡介 傅佩榮教授根據自己研習中西哲學四十餘年...
《老子十講》是2009年上海人民出版社出版的圖書,作者是古棣、關桐。內容簡介 兩千四百多年前的老聃寫了一本書《老子》,總共不過五千多字。但對於中國的哲學、文化、政治乃至軍事均有重大影響。從戰國起,歷朝歷代都有若干思想家、政治家認真地研究它,並且至今不衰。近幾年在美國和西歐還掀起老子研究熱。作為中華...
傅佩榮細說老子,是2009年上海三聯書店出版的圖書 內容簡介 《細說老子》主要內容:《老子》作為道家思想的發源,研究它是一門博大精深的學問。它所強調的是“道”,即究竟真實,宇宙萬物跟人合起來看就是真實,這也是道家所要強調的。那么一切的背後是充滿變化的,人生的各種遭遇也是充滿變化,只有“真實”原則是...
《老子說解》是1998年齊魯書社出版的圖書,作者是張松如。本書主要記錄了對《老子》一書中某些言論及哲理的解讀和看法。內容簡介 《老子》這部書,自先秦流傳至今,有許多種本子。本多舛異,字多殊誼,歷代詮詁論證的專著文章,不可勝數,在看法上存在著很大分歧。異文異義,莫所適從,初學淺讀,困難孔多。
《老子十八講》是2009年10月1日生活.讀書.新知三聯書店出版的圖書,作者是王蒙。該書是對代表中國古代文明最高成果之一的老子《道德經》的解讀。內容簡介 《老子十八講》為王蒙先生在北京電視台“中華文明大講堂”的講座基礎上展開寫作而成。作者意圖通過對傳統經典個性化“我注六經”式的探究和闡釋,傳達出古代哲人...
《老子》是一部哲學著作,主要研究社會政治哲學和人生哲學,但也有相當篇幅的論兵內容,特別是該書多從考察歷史和戰爭的角度來揭示其哲學命題。本書為研究《老子》著作的一種圖書。該書較以往注釋、翻譯、解說、談論《老子》的著作有頗大不同。本書主要是為了澄清對《老子》的誤解,作為本書“批評靶子”的主要是...
老子用了三個道字來解說道,這個道字第一個和第三個是同一個道就是大道的道。第二個道字是言道的道。這句話可以這樣說!大道如果可以用言語道出,那就是非通常的大道,那就不是真正的道了,因為道是無形的,看不見摸不到,可是他又無處不在。這句話是和上一句所對應的,是說我們如果給他起個名字,也不...
《老子》即《道德經》,道家的主要經典,是一部人類走向文明、和諧、理想社會的生態哲學。《老子》共八十一章五千言。本書選用版本為中華書局出版的楊樹達《老子古義》和中國科學院哲學研究所中國哲學史組編《中國哲學史資料選輯·老子》,進行通譯,用兩種字型編排,便於言文對照;每章標明旨趣,並圍繞旨趣進行解說...
逐章翻譯、注口釋、解說《老子》的思想內容。三、《老子》新編。嘗試打破傳統的八十一章分章法,按作者對《老子》的新認識,將其重新分成十二章。三部分內容互相補充,‘前後照應,構成一個有機的整體。‘作者介紹 1936年2月生,廣東興寧人,廣東省社會科學院原副院長、研究員,兼《廣東社會科學》主編、廣東老子文化...
《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變,以為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”為客觀自然規律,同時又具有“獨立不改,周行而不殆”的永恆意義。內容簡介 道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽...
《老子分釋》是陳夢家作於1938年的一部小冊子,是陳先生西南聯大時期的重要著作。本書採用文字訓詁的方法,從“常”“玄”“玄牝”“玄同”“混”等二十二個要點對《老子》進行分釋,角度別出心裁,對前人的句讀及解說皆有所取捨和辨證,可為《老子》研究提供一些新的啟發。書後附錄王弼《老子道德經注》及...
第一,關於名言。本書選取了《老子》書中二十八則蘊含哲理、發人深省、激勵人奮發向上的名言、警句。第二,關於要義。對名言中的生僻字詞作簡要注釋,簡述名言發生的時代背景,概括名言的基本含義和現代啟示。在對名言作出深入淺出解說的基礎上,既肯定了它在當時的積極作用和對後世的重要影響,又指出其階段、歷史的...
翻閱本書,就會發現一個事實,就是“白話譯文一再重複”。在本書中,《老子》八十一章的各章原文之後,立即附上全章的白話譯文;然後在講解每一句原文時,再重複一次這句原文的白話。如此可以增強印象,多用白話文想一想老子的意思,接著再讀作者的解說,就更容易明白其中的道理。內容簡介 《老子》作為道家思想的...
這是他們的一致之處,也是他們跟絕大多數《老子》診釋者不同的地方。但他們二人對“常道”的具體解釋,一個指人間常俗之道,一個指常人所謂的道。雖然二者的字面意義相差無幾,但實際內涵則大不一樣。李榮作為一個道士,他所說的“常俗之道”,從其解說來看,顯然是指儒家的仁義禮教。’而司馬光作為一個...
老子用了三個道字來解說道,這個道字第一個和第三個是同一個道就是大道的道。第二個道字是言道的道。這句話可以這樣說!大道如果可以用言語道出,那就是非通常的大道,那就不是真正的道了,因為道是無形的,看不見摸不到,可是他又無處不在。這句話是和上一句所對應的,是說我們如果給他起個名字,也不...
《道德經通釋》是2006年崑崙出版社出版的圖書,作者是王強。該書按照《道德經》的順序,逐篇逐段、逐字逐句地進行了闡釋。編輯推薦 《老子》是一部什麼樣的書呢?有說它是言哲思的,有說它是言治術的,有說它是言兵事的,於此我不敢說是還是不是,我只能說我的一己之見。我以為它是說了個“大道理”,...
《老子譯解》是2008年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是張玉良。內容簡介 《老子譯解》是作者張玉良先生十幾年潛心研究的結果,作者收集老子古今註譯本百餘種,經過十多次修改補充,力求作到深入探索老子原義,文字表述簡潔明白。《老子譯解》按老子八十一章順序,逐章譯解,全書包括原文、注釋、意譯、解說和...
《國學經典啟蒙讀本:老子(普教精品導讀)》選取我國傳統蒙學經典,有原文,有簡注,有譯文大意,使讀者邊讀、邊學、邊理解。解說文字力求通俗易懂,精練優美。《國學經典啟蒙讀本:老子(普教精品導讀)》旨在傳承和普及中華文明,能促進讀者對傳統文化的深入理解。內容簡介 《國學經典啟蒙讀本:老子(普教精品導讀)》為了...
《老子注釋及評價》是現代陳鼓應編著的一部哲學著作,於1984年5月由中華書局出版第1版。內容簡介 該書共崖l章,每一章都由原文、注釋和引述三部分構成。注釋部分作者選集了前人在老學上的精闢解說,引述部分則是闡發作者對老子思想的研究成果。關於“道”的意義,作者指出,“道”作為老子哲學的核心觀念,它在不同...
《老子韓非列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。這是一篇關於先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子(申不害)和韓非子四人的合傳。因限於篇幅,司馬遷無法詳細論述道家、法家的各個流派,故而只能選取其中最具代表性的老、莊、申、韓為其立傳。司馬遷以老子“深遠”,說其所貴道“...
《老子真解》是2000年出版的圖書。內容介紹 本書は、 「老子王弼注」 の校注書である宇佐美灊水撰『王注老子道徳経』 を底本とした初の全訳注。 老子原文・同読み下し文・王弼注原文・同読み下し文・注・要旨・現代語訳・解說(考證・補說) の順で構成。 巻末に語句索引を付し...
“嬰兒”,其實也是“朴”這個概念的形象解說,只有嬰兒才不被世俗的功利寵辱所困擾,好像未知啼笑一般,無私無欲,淳樸無邪。老子明確反對用仁、義、禮、智、信這些儒家的規範約束人,塑造人,反對用這些說教扭曲人的本性,這就涉及到老子所說的“復歸”這個概念,即不要按照聖賢所制定的清規戒律去束縛人們,而...
儘管如此,處於不同時代、不同時期、不同社會文化背景下的人們,仍然不滿足於前人的註解,總希望用時代的眼光去再看《老子》,在讀懂《老子》的同時獲得新的感受和啟發。因此,在浩瀚的種種注釋、解說面前,仍不斷有新的註譯本出現。本書由於註譯者學識淺陋,當然不敢臍身於諸多經典註譯本之列,僅僅在力求理解老子...
從近年出版的著述看,對《老子》之道,大體上有以下一些注釋或解說:1.無、有、大、一、朴等均是“道”的不同方面的同義詞。2.“道”是超越時空界限,永遠獨立運行,永不改變其運行軌道的。它是創造養育萬物的母體。3.“道”是事物存在變化的總原則,是推動事物變化的內在力量。4.“道”在多數情況下,指...
所引《老子》,只注章名)關於道生萬物的過程,他說:“道生一、一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”(四十二章)對於老子的 “道”,歷來解說不一。有的認為是宇宙處在原始狀態中的混沌末分的統一體,理由是老子說了“有物混成,先天地生。”有的則認為是逾時空的精神性的虛無本體...
不過,引人注目的是,在界定“道”的本質特徵(“常”)時,老子恰恰也特別選擇了“無為而無不為”六個字,明確提出了“道常無為而無不為”(三十七章)這一著名命題,從而使他指認的“道”依然浸潤著“為”的深度意蘊。結果,通過這一界定,老子不僅試圖從“為”的視角解說“道”,而且力求從“道”的高度...
《名可名也》是由春秋戰國時期的老子所作的文言文,出自《道德經》。在這一書里,老子重點介紹了他的哲學範疇——“道”原文 道可道也①,非恆道也②。名可名也③,非恆名也。無名④,萬物之始也;有名⑤,萬物之母也⑥。故恆無欲也⑦,以觀其眇⑧;恆有欲也,以觀其所徼⑨。兩者同出,異名同謂⑩。
“嬰兒”,其實也是“朴”這個概念的形象解說,只有嬰兒才不被世俗的功利寵辱所困擾,好像未知啼笑一般,無私無欲,淳樸無邪。老子明確反對用仁、義、禮、智、信這些儒家的規範約束人,塑造人,反對用這些說教扭曲人的本性,這就涉及到老子所說的“復歸”這個概念,即不要按照聖賢所制定的清規戒律去束縛人們,...
