老子《道德經》第四十二章

《老子》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規律，同時又具有“獨立不改，周行而不殆”的永恆意義。

基本介紹

• 作品名稱：老子《道德經》第四十二章
• 作品別名：《老子》
• 創作年代：春秋時期
• 作品出處：《道德經》
• 文學體裁：散文
• 作者：老子

內容簡介

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾當以為教父。

作品鑑賞

道混沌一體生而為一，再陰陽開化生二，陰陽開化虛實相生而生三，陰陽開化虛實相生千差萬別又由三而生萬物，萬物雖然萬差萬別但也都是背為陰氣，前抱陽氣，陰陽二氣在看不見的虛氣中交流和諧，相生相伴。人們厭惡的是孤，寡，不穀，但是候王切以此相稱，因此一切事物，有時減損它，反而增益了它，有時增益它，反而是減損。人們用來教人的話，我們也用來教人。“強梁的人不得好死”，我將用這一句話來教導世人。

道，為世界的本原，“有”和“無”的對立統一體。一，為太極、太一、細胞、原子，是生成宇宙萬物的基本功能單位。二，是由一化生出的相對獨立的陰陽兩性物質。三，是由陰陽兩性物質媾和而生成的多種不同性質的物質。在這裡，三，不是一個確數，是多的意思。 沖，通“盅”，為虛、空的意思。“沖氣”，是說陰陽兩性物質之間存在氣場，形成空間距離。這裡，“沖氣”是對立的前提，也是統一即“和”的必要條件，“和”是對立的結果。和：在平衡、和諧的運動中煥發無限生機。“和”是化生天地萬物的根本，有了“和”就可以化育一切。 “萬物負陰而抱陽”，是言“對立”，揭示了矛盾的普遍規律。矛盾是客觀存在的，一切事物都存在著矛盾，沒有矛盾就沒有世界、沒有一切。“沖氣以為和”，是言“同一”，說明平衡、和諧的運動空間是一切事物發生、轉化的前提。“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，揭示的正是宇宙間的對立統一規律。 句悟：如果結合我國古老的《易經》文化來解釋，三，可以看作是由陰陽三爻排列組合而形成的八卦。八卦與八卦重疊，形成六十四卦，象徵著“三生萬物”。可以說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，就是對太極八卦圖的解說。太極八卦是《易經》的核心，它濃縮了宇宙生成論、陰陽生克原理以及科學的術數體系。易經的“易”是對立統一、對立轉化的意思，而《易經》所揭示的陰陽生克原理，就是貫穿於《道德經》始終的對立統一規律。對立統一規律是宇宙的最根本規律，也是老子辯證法的靈魂，它包含著量變質變規律和否定之否定規律。太極載道，八卦寓德。太極八卦，合為道德。《易經》和《道德經》，其思想體系是一脈相承的，其理論基礎都是來之於內修實踐。

作品影響

老子通過自已對自然世界的深入觀察分析,提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的重要論點,這裡說的“道”,就是指自然世界事物運動發展內在的、固有的基本規律。世上萬事萬物,都有自身運動發展內在的、固有的基本規律,我們只有順其自然,才能實現和諧的發展,才能達到最終的目的。

作者簡介

老子（約前570—前500），姓李名耳，字聃（dān），楚國苦縣人，偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，曾在東周國都洛邑任守藏史，孔子周遊列國時曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去，並在函谷關前寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最後不知所終。