基本介紹
- 中文名:老子思維
- 作者:錢旭紅
- 出版社:廈門大學出版社
- ISBN:9787561590430
- 定價:98 元
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- 出版時間:2023年9月

《老子思維》是中國工程院院士、華東師範大學校長錢旭紅耗時8年完成,於2023年9月由廈門大學出版社出版的圖書。本書從思維方式的角度對老子及其《老子五千言》進行了詳細地解讀,並涵蓋了古今中外眾多領域的大家對老子多方位的理解...
老子最先提出的“道”的觀念,成為中國文化的重要概念和源動力。老子的辯證思維跨越了時空,先賢老子所創立的道家思想,無疑是中華優秀傳統文化中的精髓。海外傳播 《道德經》是全球文字出版發行量最大的著作之一,也是翻譯語言種類最多、譯本數量最多的中國文化典籍。截至近年,已被翻譯成至少97種語言,有超過2000個...
《重為輕根,靜為躁君》出自老子的《道德經》第二十六章。《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、...
《道德經·知足常足》出自春秋時期中國思想家老子所著的哲學經典《道德經》第四十六章,為道家思想的核心文獻之一。該章以“知足之足常足矣”為中心命題,主張通過克制貪慾實現恆常滿足,闡釋順應自然之道的思想。原文通過“天下有道”與“天下無道”的對比,指出統治者遵循自然規律可使民生安定,違背則引發戰亂,並遞進...
《道德經·天下有道,卻走馬以糞》是春秋時期道家學派創始人老子(李耳)所著哲學著作《道德經》第四十六章的內容。該章創作於諸侯爭霸、戰亂頻發的春秋時代,旨在通過社會現象闡述“道”的治國理念。本章以“戰馬”為意象展開論述:天下有道時,戰馬退歸農田耕作;無道時,母馬被迫在戰場郊野生駒,揭示戰爭對農業生產...
老子哲學是以老子所著《老子道德經》為依據而形成的哲學。創始人 老子 知識論 從“名”探討一切“名”所形成的“名稱、形象、地位、階級”的不純粹性。老子的“名”其範疇包含概念到語言文字。認為知識沒有純粹性,主張不執著自己所知而強作妄造的無為思想。哲學進路 1.恆無欲進路 “純粹非需求性”的“純思維、純思辨”
章節內容強調“正復為奇,善復為妖”的轉化邏輯,指出福禍、正邪等對立概念並非絕對,隱含對極端行為的否定。這種辯證思維被視作老子哲學的重要貢獻。此句屬《德經》部分,《道德經》相傳為春秋時期老子所著,分《道經》《德經》兩篇,後被整理為81章。馮友蘭認為此章體現了老子對矛盾轉化規律的認識,但指出其未...
加之作者老子本身認為天不是最根本的,天地都是相對的具體存在,還有比天更根本的,在相對之上還有絕對的。這個絕對,老子名之曰大(讀太),亦稱為道。老子追求相對之上的絕對,雖然未免玄虛,但在理論思維的發展史上,卻是一個創見,有重要意義。中國古代思想家除老子、莊子之外,多半只重視人生觀和政治觀,老子...
《道的邏輯:老子思維與企業經營智慧》是2025年企業管理出版社出版的圖書。內容簡介 在中國傳統化結構中,的思想處在根基性的位置上,所以,思想可以讓中國傳統化煥發新的活。《道的邏輯:老子思維與企業經營智慧》是以的《道德經》思想為理論基礎,從思維的度,根據現代企業經營與管理的邏輯,對的思維邏輯加以重新...
《道德經》是春秋時期哲學家老子(姓李名耳,周守藏室之史)應函谷關令尹喜之請所著的哲學典籍。全書分《道經》與《德經》兩篇,共八十一章,構建了以“道”為核心的本體論和“無為而治”的方法論體系。作為道家哲學思想的源頭,其辯證思維與“道法自然”理念影響了中國政治、文化及哲學發展。該書被聯合國教科文...
“道德經·大成若缺,其用不弊”出自春秋時期老子所著《道德經》第四十五章,通過“大成若缺”“大盈若沖”等命題揭示事物的表象與本質關係,闡述完滿事物常以殘缺、空虛的形態呈現但作用不竭的辯證邏輯,並主張“清靜為天下正”的無為治國理念。任繼愈在《老子新譯》中指出,此章以現象與實質的對立統一闡明道家“...
《老子辯證思維與人生智慧》是山東大學(威海)副教授趙焱所著、中國文史出版社2014年7月出版的人文社科類圖書。該書以《道德經》為基礎,著重解析老子哲學中的辯證思維規律與人生智慧體系。全書共十一章,圍繞“道法自然”“反者道之動”等核心命題,系統闡釋老子的辯證思維規律、治國理念及生命哲學。通過分析有無相生...
四《易經》的辯證思維對《老子》的影響 五《老子》本體論的辯證思維 1.復歸於道 2.正言若反 第四章 《老子》意象思維溯源 一何謂意象 二《詩》、《書》比興之意象 三《易經》之意象思維表達 四《易經》非原始思維 五《老子》的意象思維 1.本體意象思維 2.《老子》非神話思維 第五章 《老子》修道論溯源 ...
全書內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多領域,其核心是“道”,提出了“道生萬物”“道法自然”等命題。書中以辯證思維論述天道,並用以觀照人道,指導治國和修身,涉及宇宙、自然、社會、人生各個方面。創作背景 《道德經》的作者為春秋時期道家創始人老子(姓李,名耳,字聃)。據司馬遷記載,老子曾任周守藏室之史。
《老子人法地思想揭秘》是熊春錦於2008年12月由團結出版社出版的哲學著作。作者熊春錦為中國管理科學研究院高級研究員、北京中醫藥大學國學院客座教授,曾獲“中華國學公益形象大使”稱號。該書系統闡釋《德道經》"人法地"思想,針對現代社會存在的生命認知誤區——重顯輕隱、知陽不知陰的局限,特別批判了否定傳統...
《老子管理思想》是柳振群所著、經濟管理出版社於2019年6月出版的學術著作。該書以道家經典《道德經》為理論根基,旨在挖掘傳統哲學思想在現代管理領域的實踐價值。全書圍繞“尊道貴德”“無為而治”兩大核心理念,從辯證管理方法、人性假設理論、管理職能體系三個維度構建分析框架。通過“柔弱勝剛強”等辯證思維探討組織...
《老子》是思想家老子所著、中華書局於2022年出版的哲學著作,以王弼《老子道德經注》為底本,校核竹簡本與帛書本,吸收古今學者研究成果進行注釋與翻譯。全書分為道經37章與德經44章,合稱《道德經》,以五千餘字闡述“道”為核心的宇宙本體論及治國修身思想,運用禍福相依等辯證思維構建理論體系。該書被翻譯成94種...
老子的天道理論是客觀的,老子的社會理論是公平的,老子的人生觀是積極的。老子為中華文明作出了巨大的貢獻,“老子天下第一”,實至名歸。本人經過多年研究,以經典為基礎,以中華文明的思維方式進行思考,進而得到了認識老子天道理論體系的“象、物、精、信”的思維方法,以老子的思維方法解讀老子的文章,讀懂了...
《老子》是2003年山西古籍出版社出版的哲學著作,屬《中國家庭基本藏書·諸子百家卷》系列。該書以王弼注本為底本,分上篇《道經》(第1-37章)與下篇《德經》(第38-81章),系統闡釋“道法自然”“無為而治”等辯證思想。書中包含原文、注釋、譯文及評析,注重學術考證與版本互校,郭店楚簡《老子》的發現為...
《老子大智慧》從做人準則、處世準則、做事之道、修身養性四個方面對老子處世之道進行了較為透闢的分析,以古今中外一些經典事例為背景,採用了淺顯易懂的文字進行敘述,讓讀者在一種愉悅的氛圍下輕鬆感悟老子的這些人生智慧,為自己的人生之路增添幾縷色彩。如何參悟?如何為我所用?本書結合當今讀者的閱讀習慣和思...
雖然老子的“否定”思想(負的方法)並不是說非常完善,但是作為一種思維方式或者作為一種論證方式在哲學上無疑是有它重要意義的。現實意義 人們常常認為,老子不重視“為”。其實,在中國哲學史上,恰恰是大力倡導“無為”的老子哲學,第一次從哲理的高度提出並考察了有關“為”的問題,從而為中國哲學傳統特有的人為...
中國傳統思維中通常所說的“物極必反”,就是對“反者道之動”的通俗表達。老子論“道的另外一個重要思想是“貴柔”。他說: “弱者道之用。”(四十章)認為柔弱因循是“道”的作用。老子雖然講對立面互相依存、互相轉化,但不講對立面互相鬥爭。他反覆強調:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。”(四十三章)“...
老莊,是老子和莊子的並稱(類似孔孟),也指老學與莊學的合稱。借而代指道家老莊學派學說。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙齊物”等思想。老子著有《道德經》(別名《老子》《老子五千言》),莊子著有《莊子》(別名《南華經》);其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。莊子實際上...
道家教育思想是以先秦道家哲學為基礎形成的教育理論體系,創始人為老子、莊子,核心主張“道法自然”,強調遵循自然規律施教。該思想涵蓋老莊學派與黃老學派,主張“無為而治”的教育哲學,反對人為干預與禮教束縛。其內涵以自然主義教育觀為核心,提出“知常”規律與“大知”體悟,主張通過潛移默化的身教方式培育純樸...
老子說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”既弘揚水的精神,也道出了一種處世哲學:做人應該像水一樣,要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯...
該成語體現了道家順應自然、含藏內收的哲學思想,主張摒棄機巧修飾,以質樸姿態達成目的性與規律性的統一,其辯證思維強調透過表象洞察本質。成語源自春秋時期李耳所著《道德經》,原書分《道經》《德經》兩篇,漢代被道教奉為經典後編為81章,清代魏源曾調整章節結構以保持文本完整。老子觀點 老子的美學觀點。意為...
道家哲學是中國春秋戰國時期形成的重要思想學派,以老子為創始人,核心經典包括《道德經》《莊子》,主張「道」為宇宙本源及運行法則,提出「道生萬物」的宇宙觀和「反者道之動」的本體論。其思想強調自然無為、天人合一,主張突破禮法束縛,以「柔弱勝剛強」「清虛自守」作為處世原則,形成與儒家互補的思想體系。學派...
熟悉老子哲學的朋友都知道,老子認為人類社會自身的發展規律也必須遵循大道,但由於人類的“有為”而造成天下失道,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義”,總之一出現問題就“有為”,越“有為”天下越亂。在這個過程中,人類社會就產生了很多的人為的規則,比如法律制度、道德規範甚至人情世故。而這些東西在莊子...
不過,從老子自然道德哲學的高度來看,每個人的成就並不是由世人對其的價值評判所決定的,而是其作為一個自然生命的全部潛能得到了何種程度的發展,也是《莊子-天道》所言之“性修返德”的境界。 這就好比一棵草、一棵樹、一隻螞蟻...他們各自的價值並不是由其對其他物種的利用價值高低所決定的。他們也不會在與...
