基本介紹
- 中文名:老全寨村
- 行政區類別:村莊
- 所屬地區:中國西南
- 面積:5.04 km
- 氣候條件:年平均氣溫20 ℃
- 人口數量:363人(2009年)

老全寨村是雲南省保山市隆陽區潞江鎮下轄的自然村,隸屬叢崗村委會。位於潞江鎮西北34公里處,屬半山區地形,國土面積5.04平方公里,海拔800米,年平均氣溫20℃,年降水量1000毫米,2009年戶籍人口363人。全村轄1...
南龍古寨是貴州省興義市巴結鎮境內保存完整的布依族古寨,始建於清朝中期。全寨218戶813人均為布依族,民居以九宮八卦陣式布局的吊腳樓群為主,現存147棟清代建築,分為居住、儲物、圈養牲畜三層結構。寨內保留六月六“祭田神”、三月三等傳統節慶,傳承布依八音坐唱等國家級非物質文化遺產,1984年被列為“布依八音...
據介紹,大寨西門祠即玉祖房祠派下與山頂寨全寨合稱安仁西社。大埕 引榕乾渠霞埔段的北面相鄰是大埕自然村,大埕往北相鄰則為宅美自然村,宅美東往北則是大寨和鋪美巷,大埕和宅美西為人家裡。 大埕應該是昔時此處有寨圍,寨前有大陽埕而俗稱得名吧。大埕的寨圍建築均坐東朝西偏南,當中有五六處新建寨場,僅...
1991年,全寨種植烤菸面積1118畝,收入40多萬元,菸農萬世奎出席縣、州表彰會。1993年,建立土地二輪延包50年不變。1992年,撒區並鄉,水洞鄉合併於石洞鎮。1997年,開展農村三個代表教育活動。2002年7月,雲霧山公路段貫通。2004年,建立高旦村、茂老村黨員活動室,實施遠程教育工程。2005年10月,天柱縣宗教局...
2024年1月羅甸縣委副書記閔端曾赴該村慰問困難民眾,走訪對象包括離任村幹部羅克章、百歲老人黎老要、生活困難殘疾人羅克順、生活困難黨員羅家權、黔南驕傲人物池老春等。村民經濟以種養業和勞務輸出為主,2015年人均純收入8823元居全鄉首位。2016年實現全寨通公路後新建樓房增多,村內建有3座泵站及輸電線路1.60...
走出門樓的東門(即門樓的內門)才算是真正進入寨內。一出門樓內門,便是開闊的寨前廣場,面積約占全寨的四分之一。村里長輩告訴記者,那是竹林寨舉行大型會議,進行重要祭祀活動以及迎來送往的主要場所。四條東西走向的主要巷道將竹林寨內的建築群劃為五個主要部分,主次顯得十分分明。中央部分的都是相對獨立的院落...
肇興寨面積0.32平方公里,轄三個行政村,即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村、22個村民小組,全寨有867戶,3640人,均為侗族。就侗族南部而言,肇興侗寨是首屈一指的,有“千家肇洞”和“侗鄉第一寨”之美譽。建築風格 肇興寨內吊腳樓鱗次櫛比,戲樓、歌坪點綴其間。最出名的是五座戲樓和五座風雨樓橋。寨內有...
高堯大寨人口100%均為苗族,以雷氏宗族形式定居,祖先於明末清初從江西省朱氏巷白米街11號遷移到此定居,已有300多年歷史,全寨147戶。高堯先祖最早從江西省朱氏巷白米街11號遷移到都江,後來從都江遷至都江鎮小腦村,又從小腦村遷至巫不社區大腦村,最後遷至高堯居住,已經有300多年歷史15代人。清朝時期高堯村(...
一村只有一姓者,祭山由長房世襲主持;多姓雜處的寨子,則輪流主持,每年由數戶共同當值,用拈鬮方式確定當值者,主持人面對神樹,恭恭敬敬地獻祭,呼請名山神來享受祭物,並祈禱山神保佑全寨清潔平安、五穀豐收、六畜興旺、男子會犁牛打耙、女子會紡紗織布、多生子女。神樹所在山坡被仡佬人視為神聖之地,備受...
巫沙苗寨位於貴州省黔東南州劍河縣南哨鄉,巫沙村轄:巫沙、九哨、巫哨溪三個自然寨,巫沙寨位於仰阿莎湖支流南哨河中游東岸,同屬“百里原始闊葉林”和“仰阿莎湖”景區,距南哨水路約3公里,陸路約8公里。全寨90餘戶,500餘人,為苗族聚居。當地傳言,巫沙先民原住巫哨溪,巫沙寨現址為一片原始森林,先民...
山上有古時瞭望台和堅固工事,是俯瞰全寨的最佳位置。極目所至,無限風光,盡收眼底。近看村舍星羅棋布,層層梯田山水相映;遠眺群山若隱若現,層層疊峰,景色怡人。達老河與榜達河穿寨而過,寨中翠竹簇簇,綠柳婀娜,小橋、石台、石礅,供遊人歇息。歷史人文 古人有詩讚必克:“水經石上流,風從花間過,人在...
當天全寨集於河邊,各家自帶些紙火及祭品前來集於一處,統一安排烹飪,烹飪完成後由拿往神樹或土地廟,由布摩組織祭祀。當天布依山寨也會趁此機會,由族中德高望眾的老人敘述族史,給青年人普及家族歷史。敘難 敘難(布依語諧音)一般在二月中舉行,目的是祭祀土地及瘟神,祈求人畜無病無災。掃寨 掃寨一般在三月...
城寨白倮人世代傳承的銅鼓舞,伴隨著改革開放的步伐已享益國內外。然而,對於這種神秘舞蹈的由來,在白倮人中有一個古老的傳說。相傳,很早很早以前,白倮人如果那家死了老人,全寨男女老少都要來分食死人肉。不知流傳了多少個年代,傳到李一夭和李滿娘兄妹倆。一天,滿娘拉著一頭懷孕的母牛到河邊放牧,母牛突然睡...
每年從正月初一按六十甲子算,逢午或子過苗年,那天全寨的苗家人都必須按規矩行事,吃了晚飯後各自圍著火塘坐著,不準串門走戶,坐到很晚才進房睡覺。眾所周知,歷史上的苗族曾備受欺壓,這種刻骨銘心的族群記憶深深地融化在苗家人的血液里,體現他們世俗生活和精神信仰中。基於“安全為要”理念,作為苗家精神信仰...
村情概況 反排簡介 苗語音譯“方白”,意為在高坡上的苗族支條,是一個古色古香的少數民族村落。村子坐落在群山環抱、兩山夾峙的一山凹里,遠山如黛、近峰青幽,是台江縣的重要林區。全寨有440餘戶,都是苗族人家,房屋都是木質結構吊腳樓,依順山勢,次第登高,錯落有致。寨內有清流小溪穿寨而過,有鬥牛坪,...
臨別前,葉那的父親請沐寒風給全寨的老人挨個畫相。沐寒風不僅答應了葉那父親的請求,還用葉那冒死找來的赤鐵礦調和成的顏料,給葉那畫了一幅少女織布圖。沐寒風走了,帶著葉那的心、和他自己浸滿淚水的初戀離開了山寨…… 接到沐寒風電話的芳芳姑娘如約而至。看著沐寒風充滿期待、淚水和探究的眼神,芳芳姑娘告訴沐寒風:畫
苗族的喪葬 老人去世稱為"燒龍",意為人已經不在了,老人重病彌留之際,要向親友通報,人死後要有兩個人向全寨人磕頭報喪,德高望重的老人去世,喪事辦得更隆重。全寨人聽到噩耗後,便匯集死者家。其中羅姓苗族報喪要吹牛角。咪雜、咪彩(小伙子小姑娘)主動找事幫忙。鄰舍送米、酒、肉或布,至親則送豬送羊...
其中牙雙寨有一個名叫“報甩”的年青人,非常懼怕匪頭楊國運的淫威,後來投靠了土匪楊國運,由於報甩是本地人,本寨的地理位置了如指掌,1946年8月16日帶頭把土匪從一條牙雙民眾不防備的小道半夜入侵,全寨民眾奮力抵抗,由於土匪的武器先進,而且非常殘忍,當時有3名民眾喪生於土匪的槍下,全寨民眾只得扶老帶幼...
寨內住戶各自做好豐 盛的飯菜,端到寨場中間擺在一起,全寨男女老幼和外來賓客一 起聚餐,增進團結和友誼。在過拉祜擴期間,寨內男子要舉行一次狩獵活動。這次狩 獵,如果獵獲到大的野獸,即視為大吉大利;如果空手而歸即視 為不吉利。因此,男人進山以後,一定要豬獲到野獸才歡呼雀躍而歸。跳笙會 拉祜族...
第二天清晨,全寨男人老幼身穿盛裝,上山拉木鼓。魔巴右手舉樹枝,領唱“拉木鼓”歌,指揮眾人協調動作。人們在木鼓經過的地面撒撥水酒,拉木鼓的男 人一邊拉,一邊歌舞,其他人或吶喊助威,或送酒送飯。把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天。“魔巴”殺雞祭祀,然後才把大對乾拉到木鼓房邊場地上,交給木匠製作。...
第二天清晨,全寨男人老幼身穿盛裝,上山拉木鼓。魔巴右手舉樹枝,領唱“拉木鼓”歌,指揮眾人協調動作。人們在木鼓經過的地面撒撥水酒,拉木鼓的男人一邊拉,一邊歌舞,其他人或吶喊助威,或送酒送飯。把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天。“魔巴” 殺雞祭祀,然後才把大對乾拉到木鼓房邊場地上,交給木匠製作。...
在村頭風雨橋的東端,幾塊與人一樣高的生根石參差不齊地立在橋頭,既無造型又不具觀賞價值,行人出入都要側身而過,挑擔行走更加不方便,在破“四舊”立“四新”的年月里,紅衛兵造反派想用炸藥炸掉這些石頭,卻遭到老一輩人的極力反對。老人們說:“炸石驚神靈,全寨人要遭殃!”他們蹲在大石頭邊,決不允許...
因數百年發展,至1969年,港邊全寨僅存民房十一間(包括勤善祖廳),甚為破落,經商議,折價賠償,全部剷平,改建成港邊新寨。土頭 土頭寨坐南朝北,左右環水,東南與港邊相鄰。 張氏族譜初稿記載:土頭,又稱古豪,約建於明代中後期,為張氏評隱公裔孫所創。原只建一座五間二進公廳、外包巷厝二街,及后蒼琬公(張中札)為
布依掃寨是都勻市布依族的傳統習俗,代表性活動為河陽鄉小堡掃寨。該儀式以驅邪納福為核心,承載著布依族人驅妖趕魔、祈求村寨平安的集體願望。儀式在紀念日舉行,全寨男女老幼共同參與,通過象徵性儀式祈求風調雨順。小堡掃寨作為延續至今的古老習俗,展現了布依族帶有神秘色彩的傳統文化,其將祈福儀式轉化為民俗風情的...
該村目前正在發展黃瓜特色產業,計畫大力發展種養業產業。基礎設施 截止2014年底,全寨有273戶通自來水,有0戶飲用井水,有273戶通電,有0戶通有線電視,擁有電視機農戶250戶,安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數218戶,其中擁有行動電話農戶數180戶。該進村道路為屬於彈石路面 ;距離最近的車站(碼頭)3.00公里,...
昂瑪突節(亦稱“長龍宴”或“昂瑪突祭龍節”)是哈尼族在每年農曆十月十日前後舉行的傳統祭祀節日,以祈求風調雨順、五穀豐登。該節日源於春耕前的寨神祭祀傳統,核心儀式包括祭護寨神、分龍豬肉及長街宴。首日由村中“龍頭”在龍樹林宰殺龍豬獻祭,並將肉分予全寨。次日,村民沿街擺出數百米長的宴席,製作近...
這時,四位德高望重的寨老和一位“老摩公”,牽一條狗穿寨而過,到寨外水溝邊宰殺祭祀,稱為“掃寨”驅邪除祟,保佑全寨平安。然後挨家挨戶查看一遍,至寨子盡頭處,用一支竹製弓箭,射向寨外,表示勝利。同時,青年男女歌手,自我對象,到每家堂屋內,火爐旁,男坐一堆,女處一排,互對山歌,通宵達旦。寨老...
這裡的傣族和其他的傣族一樣,主要的宗教活動有"賧佛""祭竜"等,以前本村有個芒專佛寺,但文革期間全被毀了,現在每個寨子還有一片受全寨人保護的"竜林",每逢"祭竜"活動,進出寨子的每條道路都被封住,路中立一個用竹片編制,用豬、雞等血染紅的路牌。如果有人要經過就必須留下一點錢或者親自參加此項活動以示...
盛安樓寨高12米,牆厚2米,占地近3000平方米,環形狀,只有一個寨門出入,從外面看酷似一座小城,“盛安樓”三字刻於寨門之上。盛安樓在建築上有三大特色、四大功能。一大特色是房間沒有窗戶,一律採用“天窗”通風采光。二是全寨只有一門出入。三是圍寨首尾相連狀若圓盆。四大功能是防盜、防震、是防暑、是防水...
其中,“虎坪楊氏”於清雍末乾初自舟溪虎坪遷入,與“小營盤楊氏”為同祖同宗,現有23戶,人口93人,占全寨88%;“‘杉秀往’楊氏”支現有3戶;“大營盤‘前開懷楊氏’”於清道光年間從大營盤遷入,現有1戶。歷史上,下寨的行政隸屬關係一直從屬於大營盤。下寨的主要節日有粽粑節、吃新節、重陽節、爬坡節...
