《習齋》是明代詩人朱朴創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:習齋
- 作者:朱朴
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言絕句
《習齋》是明代詩人朱朴創作的一首七言絕句。
習齋 《習齋》是明代詩人朱朴創作的一首七言絕 句。作品原文 澗道春風動絳帷,海門山色到柴扉。滿腔幽思無人論,故壘新篁看燕飛。作者簡介 朱朴,明浙江海鹽人,字元素。體瘦長,而音聲琅琅,務農為生。工詩,有《西村詩集》,許杞山序而刻之。
習齋教條是指清顏元在博野楊村學館所訂之學規。共二十則,其目為孝父母、敬尊長、主忠信、申別義、禁邪僻、勤赴學、慎威儀、肅衣冠、重詩書、敬字紙、習書、講書、作文、習六藝、行學儀、序出入、輪班當值、尚和睦、貴責善、戒曠學等。包括對門徒的道德行為要求,其核心是演繹綱常名教。日常生活禮儀、儀容...
《習齋四存編》是2000年上海古籍出版社出版的圖書,作者是(清)顏元。本書是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。內容簡介 《習齋四存編》系天地人叢書中的一冊。《習齋四存編》前冠以專家導讀,勾勒其理論框架,剔抉其精義奧妙,探索其學術源流、文化背景,幫助讀者確切理解原著。同時《習齋四存編》勾畫出了...
《習齋記余》是清代顏元創作的文集。內容簡介 文集,十卷。顏元尊孔孟之道,不尚空言,重實踐實習,故名書齋為“習齋”,張舜徽《清人文集別錄》卷三:“名其居日‘習齋’,,率門弟子行孝弟,存忠信,日‘習禮、習樂、習射、習書數、究兵農水吠諸學,堂上琴、竽、弓、矢、籌、管森列,生平未嘗以空...
《時習齋詩文選》是2020年貴州大學出版社出版的圖書。內容簡介 馮澤先生是貴州省老一輩詩詞名家。68歲退休前是高校優秀黨政領導。退休後致力於詩詞創作和詩教事業。曾任貴州省詩詞學會副會長暨詩教負責人多年,曾協助貴州大學建立詩詞學會並任會長8年。他為貴州省暨貴大詩教做出了突出貢獻。《時習齋詩文選》是他2005年...
顏元,字易直,又字渾然,號習齋,是中國十七世紀唯物論者和反理學思想家,顏李學派的創始人,思想影響很廣,在我國哲學思想史上占有重要地位。今博野縣北楊村人。生於明崇禎八年(1635年),卒於清康熙四十三年(1704年),享年69歲。他一生熱愛教育事 業,以教書為職。主要著作有《四存編》、 《四存正誤》、 ...
《題習齋》作者袁燮,是宋朝的一部詩詞。詩詞正文 寓形宇宙間,所至習乃成。事以習故熟,藝以習故精。嬰兒始匍匐,習之能自行。南人初學沒,習慣如履平。承蜩有餘巧,解牛新發硎。是皆習孰故,見者為之驚。矧惟君子學,吾道深而宏。欲窮聖賢域,精微故難明。聖賢與遇鄙,何啻莛與楹。愚夫墮惡習,自...
題習齋先生扇上畫 《題習齋先生扇上畫》是宋末元初詩人陳深創作的一首六言詩。作品原文 石罅修篁蕭爽,水邊老樹槎牙。氣味與翁相似,歲寒長對蒼華。作者簡介 陳深, 宋元間平江人,字子微。號清全。宋亡,閉門著書。文宗天曆間,奎章閣臣以能書薦,匿不出。有《讀易編》、《讀詩編》及《寧極齋稿》。
《題時習齋》是元末明初詩人胡奎創作的作品。作品原文 天行九十有萬里,日月循環若流水。人之為學亦猶爾,夜以繼日恆不已。譬諸行遠必自邇,跬步千里自茲始。為以九仞一簣止,半途而廢良可恥。文江有士復質氏,人言是父生是子。古來聖賢疾沒齒,我其銘之吁老矣。作者簡介 胡奎, 元明間浙江海寧人,字虛...
認為其“於破壞方面,不能如習齋(顏元,清初思想家,號習齋)之徹底;於建設方面,不能如亭林(顧炎武,明末清初思想家、史學家,號亭林)之健實;又沒弟子以張其筆,遺書亦湮晦罕傳”,所以,“這樣精悍的思想家三百年來幾乎沒人知道”。胡適 在1921年先後發表了《記費密的學說——讀費氏遺書〈弘道書〉》...
原字易直,更字渾然,號習齋,直隸博野縣北楊村(今屬河北省)人。一生以行醫、教學為業,繼承和發揚了孔子的教育思想,主張“習動”、“實學”、“習行”、“致用”幾方面並重,亦即德育、智育、體育三者並重,主張培養文武兼備、經世致用的人材,猛烈抨擊宋明理學家“窮理居敬”、“靜坐冥想”的主張。其主要...
顏李學派主要代表著作有顏元《四存編》、《朱子語類評》、《四書正誤》、《習齋記余》,鐘錂所輯《顏習齋先生言行錄》,李塨《恕谷文集》,王源《居業堂文集》等。時代背景 顏李學派思想特徵的形成不是偶然的,而有著深刻的經濟、社會、文化歷史背景。首先,顏李學派思想特徵是明清之際及清初社會經濟變化、發...
羅羽豐 羅羽豐 (清)字習齋。上虞人。人物經歷 康熙諸生。性穎悟,讀書多有特見。晚主福山書院。主要貢獻 有《鷲峰集》。
《存性編》是清代顏元編著的一部理學著作。作者簡介 顏元(1635~1704),字易直,又字渾然,早年自號思古人,後改稱習齋。河北博野縣人。顏元一生主要從事教授生徒和學術研究活動,他與弟子李塨所開創的顏李學派,主要精神為厲實行、濟實用,標幟"實學",與理學相對立,在清初頗有影響。內容簡介 《存性編》批判程...
龍門村摩崖題刻位於連雲港市連雲區墟溝街道龍門村小棺材山(後大門)臨海石壁上。文物歷史 石刻之書體規整,結體豐腴,在一定程度上反映了晚清士大夫循規蹈矩的風格,為研究晚清書法藝術提供了資料。據此,1982年經連雲港市人民政府批准公布為第一批市級文物保護單位。黃道傳(1846-1929),字習齋,號薪田,自號守拙老人...
黃道傳題刻位於連雲港市海州區花果山街道飛泉村鬱林觀遺址獅子岩西側一塊孤立的巨石東北壁上,“宋篆”左側,“譚亨甫題刻”上方。文物歷史 時代為清宣統元年(1909)。刻文為“東岩觀瀑布磨崖。垂虹濺雪,漱玉噴珠。宣統元年仲春下浣黃道傳題並書,趙秉漢監刻”。黃道傳,字習齋,號薪田,自號守拙老人。歷...
《壽山石譜》,龔綸撰。1933年9月出版,大號鉛印本。分為“名品”、“產地”、“征故”和“雕治”四個部分,計一萬餘言。作者龔綸(1902―1965)字禮逸,號習齋,福建省閩縣人。祖父易圖(字靄仁),清鹹豐進士,能詩善畫。喜蓄壽山石章。龔綸自幼受家庭影響,在攻書習畫之餘,致於與壽山石的研究工作...
而清初北方的學術大師顏元(字渾然,號習齋)、李塨(字剛主,號恕谷)則為王余佑弟子,對王余佑雅相敬重。顏元曾說:“夫子溫、良、恭、儉、讓,介祺得其二,溫、恭是也。”稱王余佑氣度包羅,可資師法,自謂平生所不能及,以至對王余佑“以父道事之”。 李塨也說:“春風滿坐,經濟滿懷,吾不及五公。...
鄭奕夫 鄭奕夫 (1278-?)字景允。鄞縣人。人物經歷 清曾孫。潛心性理之學。歷任慈谿、麗水、常山教諭,調徽州紫陽書院山長,升浮梁州教授。學者稱習齋先生。主要貢獻 有《論語本義》、《大學中庸章旨》、《衍桂堂集》。
顏習齋為清初大師之一,戴氏所編學記,頗能傳其真。徐世昌之《顏李學》亦可供參考,但其所集《習齋語要》、《恕谷(李塨)語要》將攻擊宋儒語多不錄,稍失其真。顧、黃、王、顏四先生之學術,為學者所必須知,然其著述皆浩博,或散佚,不易尋?,啟超行將為系統的整理記述,以餉學者。《東原集》 戴震著...
正德二年(1507)知縣劉對廟學進行了大修,經過這次大修,文廟從前向後,依次有鑲嵌“文廟”二字的石坊、欞星門、泮池及三穿九洞橋、戟門、大成殿等;縣學一塊,有奎文閣、明倫堂、時習齋、日新齋、教諭廨、訓導廨、射圃等,廟學規制大致雙雙完備。以後從正德十一年(1516)至萬曆三十七年(1609)的93年間,共...
顏元,字易直,號習齋,河北博野縣人。他八歲跟隨僧人吳持明學習騎射劍戟及攻守兵法,後來又學習八股文,應考縣試,曾說:“寧為真白丁,不作假秀才。”從二十三歲起,顏元開始辦學墪教授子弟;與此同時,潛心學問,專攻理學,孜孜不倦,終於成為清代前期著名的啟蒙思想家和教育家。顏元主持漳南書院工作時,已經...
然彼時習齋先生已作古,劉遂投於滱乾學舍講學李剛主門下。西齋、剛主即儒學顏李學派之山主也,習齋即當年折竹為刀敗商水大俠李子青者 (見徐世昌《顏李師承記》)。調贊執贄剛主門下,深受剛主器重。“舉凡身心之得失,學術之真偽,治法之升降,口講指畫,悉心相付”。調贊悟性極強,又得名師真傳,學問大進...
清·方苞《刁贈君墓表》:“習齋遭人倫之變,其艱苦卓絕之行,實眾人 所難能。”近代·章炳麟《諸子學略說》:“用儒家之道德,故艱苦卓厲者絕無,而冒沒奔 競者皆是。”近代·毛澤東《整頓黨的作風》:“黨有幾十萬黨員,他們在領導人民,向著敵人作 艱苦卓絕的鬥爭。”近代·高曉聲《李順大造屋》:“...
餘子文章成畫餅,習齋學派斷堪師。荒江歲暮猶相見,衰柳殘陽又一時。全詩表達了國人要以後人超前人的毅力繼承幾社、復社傳統再須努力前進。稍後高天梅將以前的5 人集會擴展為H 人,那時南社的名字已經定了下來。2001 年10 月在金山參加《辛亥革命與南社》會議的全國各地的知名學者、專家,都去瞻仰了萬梅花廬故地,...
顏氏學記》,表習齋之晦;可謂振裘挈領,心知其意者矣。”此外,著有《論語注》20卷,《管子校正》24卷,《滴麟堂遺集》4卷。戴治學嚴謹,不畏權勢。在金陵書局與曾國藩論經學,意見不合,便拍案大罵:“曾滌生如此不通,也配談經?。曾笑而避之,曰:“子高又發瘋了!”他日又相爭如故。一生顛沛流離,體...
位於本部教學區內。由數座上世紀七八十年代建成的青磚宿舍樓組成,原先條件不佳,後經整修有很大進步。整修後宿舍一般為4人間,每層樓有2個公用衛生間。地理位置較好,到各教學樓均很方便。住宿費現為1200元/年。原為復旦學院最早設立的四個書院的“學而時習齋”的所在地,2012年起改為任重書院,其它書院遷出。
黃道傳,字習齋,號薪田,自號守拙老人。歷任海州直隸州教授、學正、東海縣教育會長。著有《嘯月山房文詩全集》流傳於世。黃道傳的書法以隸書、楷書見長。劉居實題刻 劉居實題刻,“唐隸”左側,行書,總計6行、42字。刻面寬88厘米、高145厘米、字徑25×25厘米。時代為北宋重和二年(1119年)。刻文為:“...
