美育書簡

美育書簡

《美育書簡》,又譯《審美教育書簡》,德國古典美學家席勒的代表作。是1793—1794年作者寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信,1795年經整理出版。追求人類本性的完善,提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。

基本介紹

  • 中文名:美育書簡/審美教育書簡
  • 外文名:On the Aesthetic Education of Man
  • 作者:弗里德里希•席勒
  • 出版時間:1795年
【《美育書簡》】 又譯《審美教育書簡》,德國古典美學家席勒的代表作。是1793—1794年作者寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信,1795年經整理出版。追求人類本性的完善,提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。
書中認為資本主義現代文明是造成人性分裂的根源,它割斷了人性內在的聯繫,由於“享受與勞動,手段與目的,努力與報酬都彼此脫節,人永遠被束縛在整體的一個孤零零的碎片上”,必然造成人性的分裂。席勒認為,人性既受來自“感性衝動”,即來自自然必然性方面強加給人的物質性的限制,也受來自“理性衝動(形式衝動)”,即來自精神必然性方面強加給人的意志性的限制。從而造成了人性的分裂。要使分裂的人性得以復歸,“在經驗中解決政治問題,就必須通過審美的途徑,因為正是通過美,人們才可能達到自由”。暴力革命和國家政權解決不了人性分裂問題。完善的人性應該是感性衝動和形式衝動二者的和諧統一,只有通過“第三衝動”(即遊戲衝動)為中介,才能實現之。原因之一是,人只有在感性衝動與形式衝動和諧統一的遊戲衝動,即在審美境界中,才能實現感性與理性,物質與精神,客觀與主觀,受動與自由的統一,成為具有完善人格的人;其二,感性的人只有通過審美狀態才能進入道德狀態,成為理性的人,美是人的第二創造者;其三,自然的片面性和全面立法的理性的限制,人被剝奪了人性的自由,只有在審美狀態中的人才能擺脫任何限制,使失落的人性得以復歸。書中還討論了不同性質的美,即存在著溶煉性的美和振奮性的美,前者使人鬆弛,後者使人緊張。
書中最後討論了遊戲的意義和最高社會理想。認為審美遊戲到了高級階段,美本身就成為人追求的對象,這時就會建立起審美外觀的王國,但它“只能在少數卓越出眾的人當中找到。”
該書中關於人性的自我分裂,關於遊戲衝動和審美遊戲的觀點對後來的藝術理論和美學影響深遠。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們