羅馬有多遠

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幾萬年前，現代人從南北兩個方向進入中國（29頁）。我恰好看到2005年有兩位中國史前史方面的泰斗在兩個不同公開場合的演講稿——其中一份還是非公開的，但是那份稿子戲劇化地到了我手裡。他們在講話中重申並強調了中國人種的獨立起源論，兩位從頭到尾閉口不提今天的國際基因研究結論，對此充耳不聞；一位演講完後有聽眾提出“同源”說與基因研究對中國人種獨立起源的挑戰，該泰斗用語焉不詳的一些話語應付了“同源”說，對於基因研究結論則說化石得出的連續性也有道理——我得說那是蒙外行的，或者說他還不知道化石的斷層問題已經被提出來，那使得化石建立的“序列”搖搖欲墜（參見拙作《難以置信》第一部分）。總之，中國傳統學者看來決心拒絕基因的“獨立起源”結論。這下我反而安心了，因為我知道了對方的底牌。更讓我高興的是，翻閱完全書，我知道我的一些推論與DNA在巨觀上是相合的，並且以後可能更廣泛參考基因的研究結論。我認為基因結論可能並非指示出了絕對的真理，但是這畢竟是今天最為廣泛被世界承認的一個學科與技術。中國某些人之拒絕基因技術在考古領域的套用，是一種不正常的怪異現象，這是所有中國文化人以及中國研究科學的人應該注意的。暫且把化石還是基因的絕對科學性放在一邊，我認為史前史的研究實際上有一種“鞦韆"或“鐘擺”效應，即哪個時期史前史的研究結論傾向於哪方我們就必須予以痛快承認。史前史的研究在兩個甚至幾個不同的假設理論之問搖擺，那是正常的也是理性的，這是史前史的特殊性所決定的。研究者要“守規矩”，也就是要客觀中立，要理性，不能一旦“鞦韆”盪到了我們手裡，我們就抓住永遠不放手，不讓“鞦韆”繼續自然地盪下去。正如最初“鞦韆”曾經盪向了“中國文明西來”說，但後來偶然間發現了“足夠”的證據之後“鞦韆”又盪向了“獨立”說。這些表現或許是自然的而非人為，但現在“鞦韆”終於又因基因的新技術推向了“同源”說，研究者應該愉快接受結論。但令人遺憾的是，這次我看到許多中國學者抓住“鞦韆”不放手了。假如你認為基因是錯誤的也可以批評與改進，但是我看到的情況是奇異的迴避。P9

作者簡介

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蘇三，河南洛陽嵩縣人，現居北京。上世紀八十年代畢業於河南師範大學外語系英美文學專業，九十年代在人民大學經濟系研究生班結業。曾經在不同院校濫竽充數為師十年，後下海進入外企。二00二年辭職同家。好讀書，喜旅遊，走馬觀花到過二十多個國家、地區，包括埃及、以色列。曾經出版過三本雜文集。二OO四年起先後出版了"破譯颶風系列"之《三星堆文化大猜想》、《向東向東再向東》，本書為該系列第三本。

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