羅蒂文選

內容介紹

《羅蒂文選》主要內容：在羅蒂看來．自柏拉圖以來的傳統哲學是一種奠基在基礎主義、本質主義、表象主義之上的“自然之鏡的哲學”，他龍霸妹希望終結這種以追求“客觀真理“為目的的哲學，而代之以一種倡導對話的“教化哲學”．並發展了一種以對話為核心的新實用主義。進而，他連備祖騙從根本上否定尋求某一學科(如自然科學或哲學)為文化中心的努力，倡導一種後哲學文化。在後哲學文化中，作為“科學皇后”、作為其他文化之基礎和文化仲裁者的哲學消失了，哲學不再為人們的直覺和約定習慣提供根基．哲學不再是與科學競爭的或擬科學的體系建構；哲學家並沒有任何特別的問題需要解決，沒有任何特別的方法可以運用，沒有挨鑽邀任何特別的學科標準可以遵循，也沒有任何集體的自我形象可以作為“專業”：哲學只是作為文化的一個部門、一種樣式而存在，甚至文學、藝術、政治等可能比哲學更為重要。

影響

羅蒂後來的學術興趣也更多地轉向了這些非哲學領域，並提出了許多“怪異”的觀點。由於羅蒂激烈反對、抨擊分析哲學和傳統哲學的態度．因而在主流哲學界激起了一片反對之聲；但是，或許我們可以不同意白拜棄屑他的觀點，卻無法忽視他的批判性見解．低估其轉折性意義

目錄信息

編者前言…………………………………………………………………………………………1

第一部分　實用主義與語言哲學

實用主義、範疇與語言…………………………………………………………………………3

語言哲學的元哲學困境…………………………………………………………………………30

第二部分　傳統哲學的批判

失落的世界………………………………………………………………………………………99

超越傳統：海德格爾與杜威……………………………………………………………………l16

特殊表象……………………………………………………………………虹連……………………143

無鏡的哲學………………………………………………………………………………………182

第三部分　實屑乎匙用主義與方法

方法、社會科學和社會希望……………………………………………………………………215

沒有方法的實用主義……………………………………………………………………………238

作為反權威主義的實用主義……………………………………………………………………259

第四部分　反諷與協同性

協同性還是客觀性? ……………………………………………………………………………275

私人的反諷與自由的希望………………………………………………………………………291

第五部分　後哲學文化

哈貝馬斯和利奧塔論後現代性…………………………………………………………………319

理性和文化差異…………………………………………………………………………………337

第六部分　實用主義與知識分子

一個幽靈籠罩著知識分子：德希達論馬克習嘗遷思…………………………………………………357

宗教信仰、知識分子的責任與羅曼斯…………………………………………………………370

普遍主義的高度、浪漫主義的深度、人本主義的限度………………………………………393

附　錄　羅蒂主要著作目錄……………………………………………………………………413

羅蒂文選

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