基本介紹
分布區域,古建築特色,古民居特色,保護現狀,古建築列表,蔡廷鍇故居,羅定文塔,羅定學宮,菁莪書院,文峰塔,翁氏牌坊,三羅民眾抗日指揮部舊址,粵中縱隊四支隊十四團團部舊址,譚其鏡故居,龍頭寺,惠民廟,譚祝黃氏宗祠,譚御史壽海公祠,古模陳公宗祠,大夫第,梁家莊園,金雞嶺石拱橋,石硤陂拱橋,陳氏節烈坊,興濂書院,樓腳民居,舊縣儒學遺址,區壽年故居,擷園,天主教神甫樓,基督教堂,羅鏡天主堂,十鑊耳屋,刺史祠,八角樓,
分布區域
羅定古建築631處，占不可移動文物總量的67.78%，其中新發現611處，占總量的65.63%；複查20處，占總量的2.15%。子類多達13類，其中宅第民居323處，占古建築總量的51.19%。祠堂200處，占古建築總量的31.7%。羅定古建築多分布在一些大鎮，如素龍鎮132處，占該鎮總量的76%；圍底鎮61處，占該鎮總量的75%；苹塘鎮53處，占該鎮總量的68%；泗綸鎮46處，占該鎮總量的85%；羅鏡鎮45處，占該鎮總量的56%；羅平鎮34處，占該鎮總量的68%；羅城鎮33處，占該鎮總量的72%；附城鎮30處，占該鎮總量的71%。
羅定古建築按子類分，宅第民居339處，占古建築總量的54%；壇廟祠堂183處，占古建築總量的29%；池塘井泉41處，占古建築總量的6%，橋涵碼頭25處，城垣城樓6處，堤壩渠堰1處，店鋪作坊4處，牌坊影壁1處，學堂書院17處，寺觀塔幢3處，亭台樓闕1處，衙署官邸1處，其他古建築10處。
羅定古建築一覽
圖片資料：
古建築特色
古建築是羅定第三次全國文物普查中數量最多的類別。羅定市現存的古建築，以明清時期建築為主，從建築規模，建築工藝水平、藝術特點等方面均能很好地表現了那個時期的政治與經濟形態、文化的水平。羅定市明清建築物既有嶺南建築風格與特點，也具有南江地區的地域特色。在嶺南區域文化圈中，羅定古建築應當占有相當的重要地位。其建築特點和風格各異。古建築中，又以宅第、民居、壇廟、祠堂、學堂、書院、橋涵、碼頭、池塘、井泉較集中的地方，形成規模宏大的古建築群或古村落。如倒流榜古民居群為清代著名的建築群，朗南九座屋古建築群為較為完善的古建築群。
在眾多的古建築中，以宅第民居、壇廟祠堂、學堂書院等的建築特色較為明顯，下面對古建築的選址、年代、用料、結構、裝飾工藝等方面進行分析。
選址講究風水
羅定古建築宅第民居的選址，一般講究風水學說，古人會精心選擇適於生存發展的“風水寶地，並形成“負陰抱陽、面水背山，土肥草茂 ，水甘質輕，藏風聚氣”的選址要訣，希望左有青龍（流水），右有白虎（長道），前有朱雀（池塘），後有玄武（丘陵）。俗語說，“山環水抱必有氣”，就是說依山傍水的地方一定有適合人類居住的氣場。因此，古建築群的形成一般背有山甚至三面環山，前面必有池塘，如平南古建築群，朗南九座屋古建築群等。
建築年代
池塘井泉多始建於明代，有井才有村，說明羅定人的先祖對水源的重視。如平南村的榃化井，據村民說他們的祖先是因為這個井才在當地定居的。橋涵碼頭中部分建於明朝，多數建於清朝。為方便生產生活交流，人們在居住地附近的小河小溪流間建造橋涵碼頭。村民在當地開枝散葉，發展壯大，不斷建造房子以適應人口的增加，到了清早、中期，形成規模較大的古建築群或古村落。這種發展在始建於明朝的眾多宅第民居和壇廟祠堂中得到見證。始建於明代的宅第民居4處，如素龍街道的十鑊耳屋、圍底鎮的城圍老鑊耳屋、羅城街道的樓腳民居和黑門墩老宅；始建於明代的壇廟祠堂就有潭祝黃氏宗祠、上池崗黃氏大夫祠、船步鎮的素樂鄧公祠、羅平鎮的惠民廟、附城街道的同仁村白廟、朗塘鎮的四條桅黎氏宗祠、羅城街道的譚御史祠和平田祠等8處。
建築用料考究
古建築能保存至今，很大部分原因是建築本體的用料考究。
井泉。井泉使用花崗岩石、紅砂石或青磚砌築井壁，井壁通常預留下井台階，部分古井還在井壁嵌鑲建井碑記。如羅城鎮石圍的譚氏鄉賢井就有一塊石碑嵌鑲在井壁，水滿時期石碑隱沒於井水裡，水淺時石碑自然暴露無遺。
宅第民居、壇廟祠堂、學堂書院。（1）建築台基使用紅砂岩石、花崗岩石或青磚砌築，也有用三合土夯築而成，還有使用紅砂岩石、花崗岩石和三合土夯土共同構築台基的。如平南古建築群的仁澤大屋就使用了這種方法。（2）建築牆體多樣化。牆體的建築材料包括水磨青磚、泥磚、夯土、卵石、片石等。建築材料中以水磨青磚為牆體的較廣泛，一種取巧的方法是使用青磚包泥磚牆，即外面是青磚，裡面則使用泥磚。青磚是南江獨有的凹心形磚，這種磚自明代中後期開始流行，分陰陽面，磚身輕，用這種磚砌出的牆體穩固性好、能隔音隔熱。三合土夯土板築牆採用當地的上等石灰、粘結度相當高的黃泥和坑沙，經過特殊的工藝流程，夯築成牆。這種三合土牆異常堅固，多在出現於苹塘鎮、金雞鎮一帶，如苹塘鎮的龍吉村五惇堂、乾皖老屋的牆體使用全夯土板築到頂，甚至鑊耳及圍牆也一樣。而卵石和片石的使用只在少數地方使用，這應該是就地取材的一各建造方式。如泗綸鎮的象獅坪大圓屋，據傳是靠撿垃圾為生的女主人，每天從附近的山上撿回的片石，建造的片石牆體大屋。（3）梁架用料考究。古建築中的宅第民居、壇廟祠堂、學堂書院，均採用木結構梁架組合形成屋頂。壇廟祠堂和學堂書院的前檐廊都有木步梁、斗拱，室內通常使用大木柱承重。
結構布局巧妙
建築布局一般都是院落式，既有四合院式，也有三合院式。四合院式是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特徵，有最簡單的一進院、二進院或沿著縱軸加多三進院、四進院或五進院。如梁家莊園是三路建築和三進院落組成的“九座屋”，此外還有埒口九座屋、朗南九座屋、藍村九座屋等等大型的四合院式建築。三合院式是由三進院和三面房屋和一面牆圍成庭院的建築格局。如圍底的從化公老屋、三叉樓等。
無論是三合院式建築還是四合院式建築，平面布局一般為左右對稱，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，比較重要的建築都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側的橫軸線上。小規模建築只有中路，大規模建築在中路兩旁各加一路或兩路附屋，形成三路三進或五路三進、五路五進的建築布局。中軸線上為主要廳堂，每廳為一進，全屋一般為二至三進，廳之間用小天井相隔。羅定古民居建築的天井無上蓋，既可通風采光，又能接四面水，取“引水歸堂”之意。天井兩側有廊房，用作居住或廚房，大廳兩側為偏廳、偏房。附屋與中路建築或附屋與附屋之間有“青雲巷”相隔，具有交通、通風、採光等多種功能。
穩固封閉的結構。古民居的外牆體較為厚實，從牆體用料來分，主要有青磚牆、三合土牆和青磚加泥磚牆。出入口一般只有大門，三路以上的建築開一縱巷後門或兩側門，也有在青雲巷的前面開小門。這種結構主要用於防盜，也為了方便管理。正門多有堅實趟櫳門，兩側門和縱巷小門均有堅實的橫插櫳或企櫳進行加固，個別大屋更加裝有天井防盜鐵絲網罩，防盜功能特強。
講究與大自然的結合
羅定境內的古民居，特別是規模較大的建築，前面一般有圍牆，圍牆內為地堂，兩側建有推車首，在其中一側推車首開設斗門，也有在圍牆中間開小斗門。沒有圍牆地堂的民居，一般在第一進後有較大的天井，並在天井兩側設小天井花園。在大屋或圍牆的前面，一般有一口或天然或自然的半圓形水塘，以增加建築物的自然風光，在風水學角度取 “水為財”之意。
裝飾工藝獨特
古宅第民居、壇廟祠堂、學堂書院建築的建設者們為表達美好願望，或顯示自己的文化底蘊，或增加建築的美感和氣勢，往往對建築內外進行考究的裝飾，裝飾藝術以木雕、石雕、磚雕、灰塑和繪畫最具特色。在清末民初的建築中常常有“茶亭張呀”等工匠的名字，證明這些工匠都來自本地。正面或側面砌各式鑊耳，原有防風、防火功能，後期以裝飾作用為主。檐底繪精美壁畫，屋脊多以灰塑裝飾，屋內門屏和梁架多有精美木雕裝飾。木雕和石雕工藝以連州鎮萬車必名李公祠較為突出。石雕則以樓腳民居的較為精美。
綜上所述，羅定古建築的特徵可歸納為：1、嶺南建築特明顯，開放性與多元化結合，講究通風透氣，採光和排水性能好。如金雞大垌八角樓的東方雕樓與清式大屋的互配結構都顯示出開放的心態和多元結合的特點；2、世俗性。羅定古建築多數採納當地民間建築特色，迎合大眾的審美，大眾化思想明顯；3、兼容性和創新性。羅定人在走三行的過程中，吸取了各地建築的精華，豐富自己的建築。
古民居特色
羅定市境內的古民居建築，大體上保留嶺南建築多元文化的特色，在吸取外來文化的基礎上進行變通，形成具有南江特色的民居建築。主要表現在：
1、開敞的平面布局。古民居建築平面布局一般為左右對稱，小規模建築只有中路，大規模建築在中路兩旁各加一路或兩路附屋，形成三路三進或五路三進、五路五進的建築布局。中軸線上為主要廳堂，每廳為一進，全屋一般為二至三進，廳之間用小天井相隔。羅定古民居建築的天井無上蓋，既可通風采光，又能接四面水，取“引水歸堂”之意。天井兩側有廊房，用作居住或廚房，大廳兩側為偏廳、偏房。附屋與中路建築或附屋與附屋之間有“青雲巷”相隔，具有交通、通風、採光等多種功能。
2、因勢而定的建築朝向。根據風水、地形、氣候等條件，古民居建築一般為座北向南或座南向北稍偏，也有根據地形而建的座東向西或座西向東稍偏的民居，以便獲得良好的通風和採光條件。
3、通透的空間布局。古民居內部一般有敞廊、敞窗、敞門及敞廳，以保證內部空間的通透，也增加內部活動空間。
4、穩固封閉的結構。古民居的外牆體較為厚實，從牆體用料來分，主要有青磚牆、三合土牆和青磚加泥磚牆。出入口一般只有大門，三路以上的建築開一後門或兩側門，也有在青雲巷的前面開小門。這種結構主要用於防盜，也為了方便管理。
5、講究與大自然的結合。羅定境內的古民居，特別是規模較大的建築，前面一般有圍牆，圍牆內為地堂，兩側建有推車首，在其中一側推車首開設斗門，也有在圍牆中間開小斗門。沒有圍牆地堂的民居，一般在第一進後有較大的天井，並在天井兩側設小天井花園。在大屋或圍牆的前面，一般有一口或天然或自然的半圓形水塘，以增加建築物的自然風光，在風水學角度取 “水為財”之意。
6、考究的室內外裝飾。古民居主人為表達自己的意願，或顯示自己的文化底蘊，或增加建築的美感和氣勢，往往對建築內外進行考究的裝飾，裝飾藝術主要有灰塑、石雕、磚雕、木雕等。
保護現狀
據第三次全國文物普查數據顯示，古民居建築的保存現狀並不樂觀。主要體現在以下幾方面：
1、產權不清，產權人過多，只使用不維修保養，或造成無人管理或管理不到位。由於歷史的原因，不少古民居存在產權不清或或產權人過多的情況。如在土改時劃歸集體所有的民居，多數不再使用，也無人管理，更不承擔維修責任，產權所有人任由房屋被盜、損毀甚至自然倒塌；一些土改時分給農戶居住使用的房屋，至今大部分戶主已遷出，對房屋不再使用也不維護管理；一些傳承了幾代人的大屋也多數不再居住或只作為香火堂使用，後人眾多，業主也多，對於房屋的管理維護存在分歧意見，也難以進行修葺。這一類古民居往往存在很大的安全隱患。
2、保護意識不強。由於人們對文物的保護意識不強，導致許多民居受到不到程度的損毀、破壞、隨意拆除或改建；有些古建築雖然有人居住，但無能力維修，一有損毀便隨意改建，使原有古建築改變原貌。在房地產開發、“三舊”改造、城市化過程、新農村建設中，一些古民居被拆除。
3、使用率不高。古民居建築的使用率一般不高，少數房屋只有孤寡老人居住，或用作臨終老人的最後居所，或用作拜祭祖先的香火堂，只在辦理紅白喜事或春分清明時使用。能夠開發用於娛樂、觀光旅遊的古民居不多。除祠堂因為作為公眾拜祭場所而經常使用外，其他古建築的使用率不高。由於平日的閒置和疏於管理，致使大部分古民居面臨人為破壞或自然損毀甚至倒塌的危險。
古建築列表
蔡廷鍇故居
蔡廷鍇故居，位於羅鏡鎮龍巖，始建於民國初年，後來陸續增建成為俗稱雙登帶的三座大屋院。該大屋為“富”字形布局，磚瓦木結構，青磚包泥磚的農家大屋，占地面積7000多平方米。1985年羅定縣政府公布為羅定縣第一批文物保護單位，1989年廣東省政府公布為廣東省第三批文物保護單位，2002年重新核定公布。
羅定文塔
羅定學宮
羅定學宮，位於羅城鎮北關里，俗稱文廟，為清代建築群，始建於清順治四年，是清代羅定直隸州的學宮，附設有鄉賢祠、名宦祠、德義祠等，中軸線主體建築有欞星門、泮池、戟門、御路、月台、大成殿、崇聖祠等，兩側配兩廡、鄉賢祠、名宦祠、奎星樓、德義祠、學署和明倫堂等，為西江流域僅存的清代學宮完整建築群，占地6300平方米。每年春秋二祭，官府都在學宮舉行大型祭孔活動。1985年羅定縣政府公布為羅定縣第一批文物保護單位，2002年廣東省政府公布為廣東省第四批文物保護單位。
菁莪書院
菁莪書院，位於羅城鎮北區道前街。清光緒十二年(1886)由州正梁炳南等發起集資興建，併購置學田，用田租支助學生赴省考試，俗稱印金局，為帶有教育董事會性質的會所，是廣東僅存的鄉約書院之一。書院為三進合院式布局，占地面積935平方米，有門亭、門樓、香亭、後堂及廂房等，屋脊為高大風火山牆(俗稱鑊耳)。民國時，粵軍所屬部隊曾多次在羅定駐紮，陳銘樞、陳濟棠、蔡廷鍇等一批年青軍官是書院常客。1925年，羅定農會曾在此燒毀田契，實行減租減息，影響極大。1985年羅定縣政府公布為羅定縣第一批文物保護單位。2002年廣東省政府公布為廣東省第四批文物保護單位。
文峰塔
羅定文峰塔，位於素龍鎮大欖石牛山西側山峰，是清代羅定學宮風水塔，建於康熙五十五年(1716)。平面六角形、3層樓閣式磚石塔高13.7米，塔基座為船形，高5.7米，光緒二十一年(1895)增高塔身，1991年縣政府重修。
翁氏牌坊
翁氏牌坊，該牌坊以灰塑藝術最具特色，其中12個彩鳳造型各異，具有較高的藝術價值。
三羅民眾抗日指揮部舊址
三羅民眾抗日指揮部舊址，位於羅城鎮人民北路彭家祠。清末民初建築，三進院落，面積994平方米，建築為硬山頂，風火山牆，穿斗抬梁架結構，后座為三層樓閣式建築，獨具特色。該建築是州中彭姓人集資建造的書院式家祠，為合族祠，是供彭姓人在州城讀書及議事的會所。1944年該祠作為三羅抗日民眾武裝指揮部，譚啟秀將軍任總指揮，統率三羅地區地方武裝部隊聯防保境抗日。
粵中縱隊四支隊十四團團部舊址
粵中縱隊四支隊十四團團部舊址，位於羅鏡鎮鎮政府內。又名光裕堂，原為十九路軍軍需處長葉少泉將軍公館。1949年2月，以三羅游擊隊總隊為基礎，成立人民解放軍粵中縱隊四支隊第十四團。該團組建後在解放羅定的戰鬥中發揮重大作用，同年在此成立羅定縣人民政府。該建築建於民國三十三年(1944)，為西式3層樓房，建築面積900平方米。
譚其鏡故居
譚其鏡故居，位於羅城鎮細坑。譚其鏡(1904～1927)，羅定人，中共黨員，黃埔軍校第一期畢業生，1926年留校任該校入伍生部政治部主任，1927年4月15日凌晨在廣州被國民黨反動派拘捕，囚禁於南石頭監獄，4月26日，被敵人裝入麻袋.投入珠江,壯烈殉難。故居建於清代，三進院落式布局，硬山頂，兩旁設附屋，面積2400平方米，為封建大家族房屋，譚其鏡住左側廂房。
龍頭寺
惠民廟
惠民廟，位於羅平鎮泗盆。漢有民廟，明清建惠民廟，祀北帝水神，近年重修。
譚祝黃氏宗祠
譚祝黃氏宗祠，位於素龍鎮赤坎譚祝村。明永樂年間建，七進，現保留五進，保留明代建築結構多。四世祖黃克，任布政司理問(正四品)，誥贈通議大夫，弟黃斌，永樂元年(1408)中舉曾任江西按察御史，顯貴鄉里，後人建祠紀念。祠堂寬13米，深達120米，面積1560平方米。
譚御史壽海公祠
譚御史壽海公祠，位於羅城鎮石圍，明正德年間建，清初重修。譚壽海為明永樂十三年(1415)進士(羅定四進士之一)，後任河南道監察御史。祠堂三進，六耳房，前有庭院，中有香亭上蓋，內有明代壁畫。建築面積670平方米。
古模陳公宗祠
古模陳公宗祠，位於圍底鎮上古模村，明中葉建，清初改向重建。祠內奉祀南朝梁新、石二州刺史陳法念及子佛智、孫龍樹、曾孫集原等牌位，被稱為四世鄉賢，盛極一時，祠內有陳氏故事木刻牌匾。
大夫第
羅定大夫第，位於羅城街道南永平村。清乾隆年間建。主人黃錂，字正氏、號玉友(1749～1820)。誥授奉正大夫，建府第分文、行、忠、信4宅與4子居之。子得清，癢生；鴻，武生，衛千總；浩，監生；源，候選按察司，誥封修職郎，奉正大夫。府第為五進院落式布局，硬山頂，穿斗與抬梁混合式結構，面積4380平方米，為羅城四大陽宅之一，現僅剩西側一半，另有一間400平方米的大書館，方形，中有廡廊。書館視窗臨池塘，很有南方特色。
梁家莊園
梁家莊園，位於黎少榃濮，清鹹豐年間建，有26座大屋、6座炮樓、糧倉、碼頭、後園、池塘、石板路等，其中以雙登帶九座屋最具特色，規模之大，為西江流域第一。
金雞嶺石拱橋
金雞嶺石拱橋，位於金雞鎮政府背，明萬曆年間建。石砌單券拱，橋長12.4米，寬2.85米，拱跨4.4米，為拱圍石縱聯砌置結構。是羅定州通新興、陽春古道的石橋。
石硤陂拱橋
石硤陂拱橋，位於金雞鎮文閣村。明萬曆三十三年(1605)建，石砌單拱券橋，長10 米，寬2.25米，為拱圍石縱聯砌置結構，是羅定州通往東安縣古道的主要古橋。
陳氏節烈坊
陳氏節烈坊，位於羅鏡鎮東墟，存坊表，花崗岩柱雕成，單間兩柱，柱上陰刻“旌表、潘騫妻毓賢母陳氏建坊道光元年歲次壬已仲春吉旦”。
興濂書院
興濂書院，位於羅城鎮龍頭岡，清末，陳姓人捐資興建的合族書院，俗稱陳家祠，兩進兩邊廂，院落合院式建築，硬山頂，風火山牆，穿斗與抬梁式混合結構，門前有小院。
樓腳民居
樓腳民居，位於羅城鎮石圍，俗稱文豹樓。清初歲貢、四會縣教諭譚謨(字文豹)建，四進合院式建築，2米白麻石牆基上用水磨青磚築風火山牆，硬山頂，穿斗與抬梁混合式結構，面積611平方米，每進依地勢升高，后座為三層雕樓(後拆低一層)。建築以廳為主，住房較少，構造獨特，為族中聚族議事之所，當中以石雕、木雕最具價值。
舊縣儒學遺址
舊縣儒學遺址，位於船步鎮舊縣。元大德八年(1304)，儒學從開陽舊縣遷羊鹿埠，現存宋元儒學舊址160平方米，殘高2米，邊有磚砌擋土牆，四周挖有護溝。
區壽年故居
區壽年故居，位於羅鏡鎮新街尾，十九路軍師長區壽年將軍民國建造，仿軍艦型式西歐建築，為近代建筑西歐風格的代表。
擷園
擷園，位於羅城鎮北區龍頭崗。十九路軍補充師長譚啟秀公館，1945年2月共產黨代表李嘉人曾在此與李濟深、蔡廷鍇談判，表示對他們的支持。
天主教神甫樓
天主教神甫樓，位於羅定市政府內，原是清末天主教傳教的教堂，西式建築。
基督教堂
基督教堂，位於羅城鎮人民北路43號，清末基督教在羅定傳教建造的禮拜堂，西式建築。
羅鏡天主堂
羅鏡天主堂，位於羅鏡鎮東墟牛崗背。清末建築，天主教鄉村傳教堂。
十鑊耳屋
十鑊耳屋，位於素龍鎮埇表。明代民居，三進帶小院、邊廳的合院式建築，正面4個風火山牆，側面6個風火山牆(俗稱鑊耳)，用筒瓦砌成龍脊狀。照壁對前院側門，用橫磚與角磚相間砌出檐口，與羅定明代文塔口砌法一樣。西側另建有馬房，屋前有栓馬石。
刺史祠
刺史祠，位於圍底鎮下古模村。陳姓祠堂，建於明代，清初重修，二進合院式布局，正方形，古樸恢宏，中天井為小院，檐台作祭台，祀南朝梁新石二州剌史繼四世先祖。
八角樓
大垌八角樓，位於金雞鎮大垌村六峰岩前。清光緒年間建造，前為三進合院式民居，後院建古堡式雕樓中西結合，用於防禦，雕樓兩側突出八角，頂部同樣砌出6個風火山牆，飛檐掛角，既有實用性，又富有裝飾性，獨具建築特色。
