基本介紹
基本概念,含義,練功出偏,應對辦法,細說走火入魔,
基本概念
如果說練功不得其法，或是因某些條件未具備等原因，身心等方面產生了不理想的效應，包括“走火”和“入魔”兩個現象，這是“有”的。
“著魔”、失控（例如引起精神障礙甚至神智錯亂會跳樓、自殺等），很難醫治。
含義
我們練功時，會不斷經驗到一些效應，其中大部分是正常的理想的，有時也有些不妥當不理想的，後者通常持續時間較短，經過適當調整後很快會消失，也有很少部分未得到及時糾正，持續存在，逐漸引起持久的心理和行為異常，嚴重者可影響正常的工作、學習、生活，這些不同程度的心身障礙稱為“練功出偏”，稍有不慎會產生氣血逆流，致微細神經或經絡受損，甚至發生嘔血，或者半身不遂，嚴重者可武功盡廢或死亡，唯有及時糾正或可恢復OR重新修煉；自古以來討論練功的文章都有大量紀錄。
練功出偏即走火入魔一般表現為以下四種情況：
一.內氣騷動
練功有些靜功的功法到了一定時候，會感到一股暖氣（或者涼氣）在身體內流動運轉，這就是所謂“內氣”，它運轉原本有一定規律，有些人有時會感到它在某個部位卡住、或衝上頭、或全身流竄極不舒服。
二.外動不止
練功（特別是靜功）時，身體不由自主搖動，就是所謂“外動”，有時是局部有時全身、有時偶動有時常動、有時快動有時慢動、有時亂動有時規律動、有時小動有時大動、有時一般動有時技巧動（做出舞蹈或各種功法的高難度動作）。這一切都很正常，倘若是長時間動又無法控制它、想安靜下來卻辦不到就是異常了。
三.氣血淤滯
練氣功時用意來掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。
凡是用較微弱的意念、柔和的呼吸，就稱之“文火”，凡用強烈的意念、急重的呼吸，即為“武火”；文火有溫養的作用，武火有發動的作用，二者在練功時需靈活套用、交替運作，若失衡偏於其一，盲目猛練，會引起陽亢的情況，輕則氣沖得胸腹脹痛、頭脹重如箍、大小便失禁等。
四.精神心理障礙
對於這些情況，歷來各方有不同的解釋，大致上都是在雜念尚未完全消除的情況下強制入靜，導致入靜過程中，雜念再反映出來變成種種幻景。
靈魂醫學認為歷代學者的解釋有點牽強，也是無奈之舉，儘管不能切入其機理，也情有可原——由於那時沒有靈魂醫學生物體靈魂三定律、意識實質以及生物原料信使耗竭學說作為理論依據的支持。
還需要指出的是，入魔者同其他精神病人一樣在學功之前多早已有精神心理障礙傾向。
練功出偏
武功經過了數千年的研究、不斷最佳化進步，本來非常安全，可是仍然有極少數情況下會出偏，主要都是：
擇功不當——體質和病情不宜練某些功法（特別是靜功），未能根據自己的條件（病況、體質等），人家說好就勉強去練。
擇師不當——沒有老師指導，或教功者條件不足或心術不正。
雜練功法——同時練好幾種，氣路矛盾，破壞內氣運行秩序。
急於求成——強求硬練，不循序漸進，違背氣功松靜自然的原理。
心理失衡——內心狀態相當惡劣（如憤怒悲傷沮喪）時長期練功。
受外界干擾——在練功過程中周圍環境出現不利因素，如巨響、喊叫、受驚恐等。
有人或自己不幸遇上了出偏的情況，可以用以下的方法糾正：
內氣不止---- 停止練功，消除緊張的思想，多多留意周圍的情況。拍打不適的部位，如內氣全身流竄則拍打全身。做按摩。散步。
外動不止---- 採取上述行動令身心平復。考慮換功法或換老師，以後改變練功姿勢，尤其避免盤坐閉目，要改為開眼，多多留意外界情況。
入魔---- 採取上述所有行動。有理智時，做解說工作。若是患上精神病，延醫對症處理。
應對辦法
練功要有誠意，我們需要正心誠意來修煉武功，很多初學者沒有恆心和毅力，才是問題所在。
相對而言，有「火」才有機會「走火」。如果你不是勤力煉功，火從何來呢？又怎會走火呢？
武功修煉的「走火入魔」，其實只會在極高的修煉境界中出現，其實質是一種高階氣態，它既是一種特異且有靈力的能量，而自身又是主體，唯有其陰陽出現偏差才是真正的「走火入魔」。
當武功鍛鍊到氣（能量）與精神意志（道德主體）融和的時候，這種特異能量可以超越形質變現。在修煉者的體內，這高階的能力會誘發形體氣機與精神的重新調節。前者氣機出現焚火熾熱感，這極熱之後會轉化為一陣清涼。稍一不慎，它有可能不作轉化；相反，它可以火承風勢，在體內亂竄，嚴重傷害體內臟腑氣機的運作，這就是「走火」。精神方面，由於意志要融入武功態中，煉者的神智尚未堅定，胡思亂想的話，這副「德性」便會在焚身氣態中受到考驗，異常的內景隨之出現，這些異常內景都是考驗心性的陰魔。如果心性修為不堅定，煉者便會在內景中著相，妄念、幻想、癲狂之精神狀態馬上出現，這時就是「入魔」，實質即是俗語說的「燒壞腦」，必須及時糾正，否則後果不堪構想。
「走火入魔」既然是高階武功修煉的偏差，初階的我們就不必為此而擔心，障礙了修行的路。只要明白「走火入魔」不是我們初學者應該遇到的問題，安心去打坐，可仍然有人出現所謂「走火入魔」的現象，其堅持自己看到一些異象，情緒又實在不能自控，又作何解呢？
關於走火入魔 （惟覺老和尚開示）
禪——真正佛的心，它能告訴我們如何定心、淨心、悟心、明心很重要的。
有說學禪會走火入魔，表面上聽起來好像有道理，實際上並非如此。這是因修禪的時候，認識不清楚、觀念錯誤、走錯了路頭，誤認邪師於一盲引盲所致。
‘走火’屬於生理上的問題，道家安爐煉丹，即是要先守丹田，運氣引導，存想一個定點。這個定點就是在肚臍眼下面一寸三分的地方，用我們的意識把心念集中於此，那裡就會發燒、發熱，這就稱為‘火’。
將火集中在這裡，然後用意識來引導這個火，打通任、督二脈，甚至於轉小周天、大周天。如果心情過於急躁，方法拿捏不穩，稍有不慎會產生氣血逆流，致微細神經或經絡受損，甚至發生嘔血，或者半身不遂，嚴重者可武功盡廢或死亡，唯有及時糾正或可恢復OR重新修煉。
佛法中根本就不修這個法門，這是不會發生走火的毛病的。什麼是入魔？有很多學打坐的的人，坐沒打好，反而變成神經兮兮的，這個原因，即是有所求。
求這個加持，那個加持，長此以往，幻夢到各種神明來同其講話，這時候其信以為真，最初有些感應，越信越深，愈執著。
以後，在白天也會自言自語，如說自己是羅漢、菩薩、佛來轉世渡眾生的等，漸漸地，人們誤以為其有神通，即使在現代，也有很多這樣的人。
這樣問題就會愈嚴重，為什麼呢？他不知道這些境界是意識變化出來的，它是自己心中生出來的幻境。自己和自己作對，慢慢地就變成精神失常，不易恢復。
‘天下本無事，庸人自憂之’，如今這種人愈來愈多，這就是所說的‘著魔’。
我們了解什麼是‘走火’、什麼是‘入魔’之後，就知道這些與禪是毫無關係的。
細說走火入魔
走火入魔，本是道教術語。按照道家的觀點。“走火”屬生理問題。道家安爐鍊丹，首要守丹田，運氣導引，存想一定點，即肚臍下一寸三分之處。即所謂意收丹田：用意識集中心念於此，直至發燒、發熱，稱之為「火」。將火集中後，用意識引導這火，打通任督二脈，甚至於轉小周天、大周天。此過程如方法拿捏不穩，則氣血逆流，致微細神經或經絡受損，甚至嘔血或半身不遂，嚴重者可武功盡廢或死亡，唯有及時糾正或可恢復OR重新修煉。
