“經義”是中國古代科舉考試中的一種重要文體
基本介紹
- 中文名：經義
- 外文名：Confucian classics argumentation
- 詞目：經義
- 拼音：jīng yì
基本信息,基本解釋,引證詳解,其它含義,
基本信息
【詞義】：
1.經書的義理。
基本解釋
1. [Confucian classics argumentation]∶經籍的義理
明經義諳雅故。——清· 袁枚《祭妹文》
2. [one imperial examination course]∶科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理。
引證詳解
經書的義理
《漢書·張禹傳》：“ 宣 之來也， 禹 見之於便坐，講論經義。”
《後漢書·儒林傳下·锺興》：“ 光武 召見，問以經義，應對甚明。”
《魏書·世祖太武帝紀下》：“詔諸有疑獄皆付中書，以經義量決。”
吳晗 《朱元璋傳》第八章二：“ 元璋 不但知道一些儒家的經義，能寫通俗的口語文字，並且還能作詩。”
《漢書·張禹傳》：“ 宣 之來也， 禹 見之於便坐，講論經義。”
《後漢書·儒林傳下·锺興》：“ 光武 召見，問以經義，應對甚明。”
《魏書·世祖太武帝紀下》：“詔諸有疑獄皆付中書，以經義量決。”
吳晗 《朱元璋傳》第八章二：“ 元璋 不但知道一些儒家的經義，能寫通俗的口語文字，並且還能作詩。”
科舉考試科目之一
宋 代以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理，故稱。 明 清 沿用而演變成八股文。
宋 陳亮 《書後》：“學者又習於當時之所謂經義者，剝裂牽綴，氣日以卑。”
《宋史·選舉志一》：“ 神宗 始罷諸科，而分經義、詩賦以取士。”
嚴復 《原強》：“記誦詞章既已誤，訓詁註疏又甚拘，江河日下，以至於今日之經義八股，則適足以破壞人才，復何民智之開之與有耶？”
葉聖陶 《倪煥之》二：“不上兩年，作經義、作策論居然能到三百字以上。”
宋 代以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理，故稱。 明 清 沿用而演變成八股文。
宋 陳亮 《書後》：“學者又習於當時之所謂經義者，剝裂牽綴，氣日以卑。”
《宋史·選舉志一》：“ 神宗 始罷諸科，而分經義、詩賦以取士。”
嚴復 《原強》：“記誦詞章既已誤，訓詁註疏又甚拘，江河日下，以至於今日之經義八股，則適足以破壞人才，復何民智之開之與有耶？”
葉聖陶 《倪煥之》二：“不上兩年，作經義、作策論居然能到三百字以上。”
其它含義
“經義”是中國古代科舉考試中的一種重要文體，它萌芽於漢唐，形成於北宋。經義與選舉制度的變革和學術風習的變化有密切的聯繫。在北宋熙寧貢舉改革中，王安石利用經義作為統一士大夫思想的工具，對北宋後期的學風和士風產生了諸多影響。在古代文體史上，宋代經義文是明清八股文的雛形，它形成了一定的程式，在題型、結構等方面已經具備了八股文的一些特徵。
