索多瑪

索多瑪

索多瑪(Sodom)這個地名首次出現在《舊約聖經》的記載當中,這座城市位於死海的東南方,如今已沉沒在水底。

依《舊約聖經》記載,索多瑪是一個耽溺男色而淫亂、不忌諱同性性行為的性開放城市。在英文中,由“Sodom”一字所生出的辭彙“Sodomy”則指男性之間的肛交,直譯通常則為“雞姦”,是帶有刑事和貶義的詞語。考古學自1970年代以來,陸續在死海附近發現四座青銅時代古城,剛好可對應聖經中被毀滅的四座城市。其中有一座城市最符合聖經中所敘述的“所多瑪”,為“巴貝卓”。

基本介紹

  • 中文名:索多瑪
  • 外文名:Sodom
  • 別名:巴貝卓
  • 記載:《舊約聖經》
  • 特點:耽溺男色、不忌諱同性性行為
  • 位置:位於死海的東南方
  • 現存狀況:已被毀滅
歷史起源,考證,發現,傳說,淫亂之城,典籍記載,啟示錄,以西結書,馬太福音,路加福音,彼得後書,索多瑪的詛咒,

歷史起源

考證

經過最近考古發現索多瑪城確實存在,後由於地震和地陷自然災害沉落地下;一般學者推測位於今死海南部淺水的地方(歷年來死海水位上漲,淹蓋鄰近的乾地), 而該處就是創14:3提及的古代的西訂谷──南端有所、蛾二城,有溪流灌溉的肥沃平原。這種推測是基於以下兩點:
紐倫堡編年史中的所多瑪與蛾摩拉事件紐倫堡編年史中的所多瑪與蛾摩拉事件
1.考古學家在上述地點鄰近的高地發掘出一城市,內有宗教祭壇,城中陶器約屬主前2300至1900年間,正是亞伯拉罕的時代,而此城在這年代之後即被廢棄了。
2.在死海南端偏西的山脈有許多鹽柱,與創19:24所提吻合。

發現

2015年10月,研究人員相信他們終於找到了聖經里著名的淫城“索多瑪”(Sodom)。考古學家在約旦的塔哈曼(Tallel-Hammam)地區找到一處青銅時代的“巨大”的古城遺址,跟聖經里描述遭上帝以天火毀滅的淫城“索多瑪”吻合。該遺蹟座落在約旦河東部,時間可追溯到公元前3500至公元前1540年之間。據說,該城是突然被拋棄的。新墨西哥州考古學家柯林斯說,發現的城市遺蹟城牆最厚的地方達5米,最高的地方10米。遺址也在當時重要的貿易之路上,這些條件都跟聖經敘述的相符。

傳說

《聖經·創世記》14:2-3記載,索多瑪與蛾摩拉是摩押平原五城中的兩個。該五城分別是索多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁和比拉﹝比拉就是瑣珥﹞。摩押平原在西訂谷﹝即今日死海﹞的東南面。13:11-13亞伯拉罕跟他的侄兒羅得分離時,羅得就選擇了約旦河平原上的城邑,往東遷移直到索多瑪,因為當時約旦河的全平原直到瑣珥都是滋潤的。
18:29-21索多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於耶和華,耶和華要派兩位天使去毀滅這城。18:23-33亞伯拉罕為索多瑪祈求,神答應他只要那城有十個義人,就不毀滅那城。19:4-5可是他們還沒有躺下,索多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,呼叫羅得說:“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。”﹝英文NIV版聖經這裡寫得更明顯,有興趣者可以找來參考﹞
19:23-28最後,天使將羅得和他的妻子、兩個女兒救了出來,讓他們逃到瑣珥去。耶和華將硫磺與火從天上降與索多瑪與蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的都毀滅了。一時平原全地煙氣上騰,如同燒窯一般。羅得的妻子不聽天使的警告,顧念索多瑪,在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。

淫亂之城

在古代的日耳曼法律中,對“雞姦”的懲罰包括活埋閹割絞刑火刑等等。後來這些野蠻的處決當然逐漸被廢棄,1794年的普魯士王國刑法中對此的處罰是苦役並加上笞刑,最終在1872年的國家刑法中形成著名的“第175條”:“所犯的性反常行為,不論是男性之間和人獸之間均可判監禁,同樣將宣布免去公民權利。”德國的同性戀運動,為要求廢除“第175條”前赴後繼奮鬥了一個多世紀。
在英國,1533年的亨利八世法典對於男女之間、男性之間以及男性和動物之間的肛交這種“卑劣惡行”的懲處是死刑。這些對肛交的嚴刑峻法都來源於基督教的傳統,後來則演變成對刑事犯罪的處罰。十九世紀後期的《刑法修正案》更擴大了制裁的範圍,“所有公開和私下違犯和參與違犯的男性、提供方便和試圖提供方便給一個男性對另一個男性進行猥褻行為的,都在懲處之例,可處兩年以內監禁,還可以處苦役”。王爾德(Oscar Wilde)就是該法令最著名的受害人。英國還是歐洲唯一對男性之間手淫治罪的國家。
不過,對女性同性戀,英國的法律倒是一向網開一面。
在法國,又是另一番風景。雖然以前也有對雞姦的火刑懲處,但從1791年的革命和1810年刑法頒行之後,法國法律就不再對同性戀進行制裁了。在解釋法國為何對同性戀如此寬容時,人們會提到法國《民法》的主要制定者康巴塞雷斯(Cambaceres)本人就是一個同性戀者。

典籍記載

啟示錄

11:8節說:“他們的屍首就倒在大城裡的街上,這城按著靈意叫索多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十字架之處。”

以西結書

16:49-50節說:“看哪!你妹妹索多瑪的罪孽是這樣:她和她的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手。50她們狂傲,在我面前行可憎的事;我看見便將她們除掉。”這段經文說明索多碼的罪孽不只在於淫行這些可憎的事,還包括驕傲不敬虔和沒有同情心。

馬太福音

10:15節說:“我實在告訴你們:當審判的日子,索多瑪和蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!”

路加福音

10:12節說:“我告訴你們:當審判的日子,索多瑪所受的,比那城還容易受呢!”這段經文指出不接受福音的城市的下場。
17:28-29節說:“又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。29到羅得出索多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。”17:32節又說:“你們要回想羅得的妻子。”這裡比喻沒有人知道人子再來的時刻,可是我們要隨時準備警醒,當人子再來時,不可顧念任何東西。

彼得後書

2:6-7節說:“又判定索多瑪、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒就受永火的刑罰,作為鑑戒。”這裡強調敬虔、聖潔的生活之重要性。

索多瑪的詛咒

【創18:20】耶和華說,所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。
【猶1:7】 又如所多瑪,蛾摩拉,和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。
【創19:1】 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜,
【創19:2】 說,我主阿,請你們到僕人家裡洗洗腳,住一夜,清早起來再走。他們說,不,我們要在街上過夜。
【創19:3】 羅得切切地請他們,他們這才進去,到他屋裡。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就吃了。
【創19:4】 他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,
【創19:5】 呼叫羅得說,今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。
【創19:6】 羅得出來,把門關上,到眾人那裡,
【創19:7】 說,眾弟兄,請你們不要作這惡事。
【創19:8】 我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心愿而行。只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們作什麼。
【創19:9】 眾人說,退去吧。又說,這個人來寄居,還想要作官哪。現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。
【創19:10】 只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上,
【創19:11】 並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷。他們摸來摸去,總尋不著房門。
【創19:12】 二人對羅得說,你這裡還有什麼人嗎?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。
【創19:13】 我們要毀滅這地方。因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。
【創19:14】 羅得就出去,告訴娶了他女兒的女婿們(娶了或作將要娶)說,你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。
【創19:15】 天明了,天使催逼羅得說,起來,帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。
【創19:16】 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。
【創19:17】 領他們出來以後,就說,逃命吧。不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。
【創19:18】 羅得對他們說,我主阿,不要如此,
【創19:19】 你僕人已經在你眼前蒙恩。你又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。
【創19:20】 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那裡,我的性命就得存活。
【創19:21】 天使對他說,這事我也應允你。我不傾覆你所說的這城。
【創19:22】 你要速速地逃到那城。因為你還沒有到那裡,我不能作什麼。因此那城名叫瑣珥(瑣珥就是小的意思)。
【創19:23】 羅得到了瑣珥,日頭已經出來了。
【創19:24】 當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,
【創19:25】 把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。

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