《純正教義》是九標誌中文事工出版的圖書，作者是[美] 鮑比·傑米森
《純正教義》是九標誌中文事工出版的圖書，作者是[美] 鮑比·傑米森內容簡介談到教義，你有什麼感受？ 無論你持有何種觀點，本書不僅會向你證明純正教義對於活出敬虔的生命而言至關重要，而且也會解釋神學在一間健康教會生活中...
基督教教義，是指耶穌基督受死、復活，升天后，使徒時代至第六世紀以及第十六世紀宗教改革後基督教之教義而言。聖經 新舊約聖經六十六卷全為神所默示寫成，為基督徒信仰行為唯一最高準則。真神 神為獨一無二，三位一體，即聖父、聖子、聖靈，元體相同，權榮相等。使徒信經為基督教純正信仰之教會所持守，照錄如下...
所謂純密，乃指結合佛教的教義和理論，如唯識、中觀、般若、性空等思想，以真言密咒為中心，而成為獨樹一幟的密宗。純正密教的完成 七世紀時，印度大乘佛教的晚期，也是全盛時期，大乘佛教的中觀、瑜伽思想體系已臻完成，密教亦隨之結合大乘佛教的精粹，以真言、陀羅尼為中心，成為系統化、獨立化的一個宗派。《...
聖公會教義是哲學術語，為聖而公教會信仰詮釋。蘭柏四規 聖公會信仰最基本的四大綱要，即1920年普世聖公宗蘭柏會議所定的蘭柏四規。1、承認新舊約聖經包含一切得救必須之道理。2、承認《使徒信經》為信仰的標準，《尼西亞信經》為信仰的詮釋。3、承認在聖福音書中，耶穌基督親自設立的二聖禮——聖洗禮和聖餐禮。
第十七章 我們如何從這教義中獲得最大的益處 第十八章 神雖然利用罪人的惡行並扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕 第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們 第一章 因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落...
《刑法學教義（總論）（第二版）》由武漢大學法學院教授林亞剛編著，2017年北京大學出版社出版。該書以《刑法修正案（九）》及2017年前後的司法解釋為修訂依據，整合張明楷、黎宏等學者的理論成果，更新犯罪構成、共同犯罪等核心內容，反映中國刑法理論發展動態。全書分為刑法序說、犯罪構成論、犯罪形態論及刑罰論四編...
《刑法學教義》是武漢大學法學院教授林亞剛撰寫的刑法學專著，2014年7月由北京大學出版社出版。全書以總論為範疇，採用教義學方法論，系統梳理我國刑法學理論體系，旨在為法學教學與研究提供學術參考。該書分為刑法序說、犯罪構成論、犯罪形態論和刑罰論四編，涵蓋刑法基本原理、犯罪構成要件、違法阻卻事由等核心內容，...
其教義大綱系講說六大（體）、四曼（相）、三密（用）等三大圓融，建立兩部曼陀羅，而以‘即身成佛’為其主旨，自空海極力弘傳，依據顯密二教判與十住心而建立橫豎二判之純密教，以表示勝於其它諸宗。可見，東密完全習學於唐密，同時，東密十分重視空海和尚的思想。密宗雖衰絕於印度、唐密隱沒於中國，其儀軌、...
二十世紀初期，只有少數新教派教會保持十六世紀和十七世紀的嚴格的加爾文主義。大多數稱為加爾文派的教會極大修改或摒棄了諸如揀選、預定論、不可抗拒的恩典等教義。深遠影響 ⑴、宗教改革 加爾文的宗教改革是自上而下的。對純正教義的回歸，嚴謹的管理體系和嚴格的管理，都使得法國的宗教改革避免了德國路德教派改革的混亂...
8%。現代釋經學者將其視為研究早期教會組織形態的重要原始文獻。研究脈絡 金陵協和神學院出版的釋經叢書將該書內容解析為：辨析真假教牧人員（1:5-16）闡釋純正教義信息（2:1-3:11）結語與實務安排（3:12-15）該分析框架成為中文世界研究《提多書》的常用範式，凸顯其在教牧實踐中的指導價值。
其主張後來得到他的弟子伊本·嘎伊姆(Ibn Qayim，1292～1350)的支持和弘揚，他們在抨擊當時教內種種離經叛道行為的同時，皆主張恢復早期純正的教義和信仰，但他們並未以“賽萊菲耶”自稱。18世紀末，瓦哈比教派運動在阿拉伯半島興起，該派自稱“一神論者”，曾提出“回歸古蘭經”的著名口號，譴責蘇菲派的聖徒崇拜、聖墓...
他們既勤于思考，也勇於行動；既追求教義的純正，更追求生活的敬虔；既盡心盡意熱愛上帝，熱愛真理，熱愛教會，又真心真意尊重他人，改革教會，改良社會；既對上帝恩惠的福音有深刻的心靈經歷，又對上帝公義的律法無比地心儀傾慕。在清教徒群體中可以說是群星燦爛，比如著名的清教徒神學三大王子歐文、巴克斯特、愛德華...
1908年羅馬最高"異端裁判所"改稱"聖部"(亦稱"聖職部")，由教皇親自主持，公布"禁書目錄"，負責信仰的純正化。1965年第二次梵蒂岡會議宣布宗教信仰自由，原來的異端裁判所又搖身一變，變成了"教義部"。6．文藝復興 15-17世紀對基督教來說是個大分化的時期，既有文藝復興產生於前，又有宗教改革爆發於後，新教...
第十七章 我們如何從這教義中獲得的益處 第十八章 神雖然利用罪人的惡行並扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕 第二卷 在基督里認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們 章 因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義 第二章 人已完全喪失自由
這在當時對於維護古公教會信仰和教義之純正和教會之穩固具有非常重要的意義。從此，一直到今天，從羅馬天主教系統來看，源自使徒的主教權柄，一直是教義和教規的權威，也是代表著源自使徒和基督的精神主線。因此，在關於主教的教義上，主教就是耶穌基督在世上的代表（vicars and legates of Jesus Christ），也是使徒們...
藏密金剛乘作為藏傳佛教最殊勝的部分，由於其口傳心授的獨特傳承形式以及嚴格的戒律要求，再加上傳法高僧大德大多使用藏文藏語的現狀，在漢地，很少有真正通達其儀軌教義者。隨著信息和交通的發達，藏文化逐漸揭開了神秘的面紗。欲了解學習藏傳佛教特別是藏密的人越來越多。為了正確闡釋藏傳佛教文化，展示原汁原味純正的...
該教團的教義基本上持遜尼派觀點。與猶太教徒和基督教徒和平相處，並稱其為兄弟。德加維教團系18世紀末穆來·阿拉比·德加維所創。信徒分布於摩洛哥東部、北部和阿爾及利亞西部地區。它雖由沙茲里教團中分出，但兩者卻有很大的不同，它要求信徒苦修，蔑視世俗權力和財富，主張回到“純正的”蘇非主義。信徒在舉行...
為了恢復經、訓的原旨教義，他們提出了一系列淨化伊斯蘭教的理論，主張回到先賢的純正信仰原則上去，尤其強調嚴格的一神論學說。這是在新的條件下衛護伊斯蘭教正統信仰的又一種努力，對後世伊斯蘭教的發展產生了深遠影響。凱拉姆學研究的主要對象有 本體論 遜尼派主張真主是無始無終的，獨一無二的，他有若干肯定和無始...
艾哈邁迪耶教派(al Ahmadiyyah) 從印度伊斯蘭教中分化出的具有混合教義的宗教派別。19世紀下半葉創建於印度。創始人米爾扎·古拉姆·艾哈邁德(1835～1908)，印度旁遮普省人，早年受過高等教育，因不願為英國殖民當局效力，隱居故鄉卡迪安，致力於比較宗教研究，提出一些新思想。其基本教義是在綜合伊斯蘭教、基督教和印度...
為加強道教自身建設，繼承道教全真派傳戒儀軌，嚴持教義和規戒，具足正信，純正道風，依據《宗教事務條例》和中國道教協會《章程》，制定本規定。關於全真派道士受戒的規定 第二條 全真派道士受戒具備的條件：（1）皈依“道、經、師”三寶，有傳統的師承法派；（2）愛國愛教，遵紀守法，威儀整潔，身心健康；（3）...
樂守護心：以捨身護法的決心傳承佛教經典，維護教義純正性。包括對佛經文本的保護與義理闡釋的嚴謹性。無執著心：運用般若智慧觀照諸法空相，破除對自我與外境的執著。該修行與淨土宗核心教義形成跨學科印證。起淨意心：遠離世俗染污意念，培養知足常樂的生活態度。具體體現為無損害心、無逼惱心、樂守護心、無執著心...
內門光明王寺是位於台灣高雄內門鄉的佛教寺廟，由真言宗第五十四世付法祖師悟光上師創立，現為台灣真言宗總本山。該寺以復興唐密法脈為核心，繼承日本高野山真言宗中院流法統，主要弘揚純密教義。密教自印度發源後，經唐代金剛智、不空三藏傳入中國，後由日本空海和尚系統化傳承。悟光上師1971年赴日本高野山金剛峰寺...
監督的職責包括主持宗教活動、祝聖神父、維護教義純正，以及通過設立監事或監事會確保教會負責人行為合規。在教會歷史中，監督的設立源自《新約聖經》中的"監督者"概念，強調對信徒靈性成長和真道捍衛的責任。起源與定義 "監督"源於希臘文"ἐπίσκοπος"，意為"監督者"，在《新約聖經》中指管理區域教會...
路德宗（Lutheranism）是以馬丁·路德宗教思想為依據的各教會團體統稱，因其教義核心為“因信稱義”，故又稱信義宗，它是德國宗教改革運動的產物，由馬丁·路德於1529年創立於德國，這一新宗派的建立，標誌著基督新教的誕生。目前信徒主要分布在北歐五國（丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、冰島）、愛沙尼亞、拉脫維亞、德國和...
信仰，首先不是對某些特定教義的認識，而是天主聖父的自我展示、個人與天主的相遇和對他的皈依。信仰不是知識的雛形的、部分式的、或者模糊的形態，而是純正的知識。信仰不是接受一套關於天主的理念或教義，而是一種道德反應，絕對信靠他的諾言、堅守他的言語、期望他的幫助、相信降生成人的真命天子——耶穌基督...
法相宗，人才輩出，成為本期佛教思想的主流。法相宗是由唐玄奘（602—664）及其高徒窺基（632—682）創立的中國佛教宗派。由道昭（629—700）在齊明天皇（655—660）時期傳入。道昭因此被視為日本法相宗第一傳。他曾於白雉四年（653）隨遣唐使赴唐居住七年，師從玄奘三藏研習法相唯識教義，同時兼學禪宗。律宗，...
會議由121位牧師、30位議員及8名蘇格蘭代表組成，經三年討論於1646年完成。1647年附入聖經引證後獲議院批准。文本經小組辯論逐句推敲，融合清教徒思想與聖經教義，確立了現代教義神學分段範式。[來源原文]引言 自伊利沙白女王一世以來，英國聖公會成為主教制，就是由女王直接委任主教治理地方教會，並在公共崇拜中遺傳許多...
在闡明基督神人二性的時候，此信經與《迦克敦信經》的立場一致。而涉及道成肉身與救贖之教義，則是重複了《使徒信經》和《尼西亞信經》的內容。因此，三位一體的教義在這一信經中達至巔峰，從此基督教會以這一信經所奠定的三位一體的教義為核心和框架，開始轉向社會文化與道德的全方位重建。純正信仰 值得我們注意...
