節慾報酬亦稱“節慾說”或“忍欲說”。英國西尼耳倡導的資產階級庸俗政治經濟學的利息理論之一。認為生產成本是生產所需要的勞動和節慾的總和,利息就是資本家節制欲望的報酬。實則資本家為了加強剝削和競爭,必須進行積累; 同時,他們生活奢侈,根本不存在什麼節慾。
基本介紹
- 中文名:節慾報酬
- 別稱:節慾說
節慾報酬亦稱“節慾說”或“忍欲說”。英國西尼耳倡導的資產階級庸俗政治經濟學的利息理論之一。認為生產成本是生產所需要的勞動和節慾的總和,利息就是資本家節制欲望的報酬。實則資本家為了加強剝削和競爭,必須進行積累; 同時,他們生活奢侈,根本不存在什麼節慾。
節慾報酬亦稱“節慾說”或“忍欲說”。英國西尼耳倡導的資產階級庸俗政治經濟學的利息理論之一。認為生產成本是生產所需要的勞動和節慾的總和,利息就是資本家節制欲望的報酬。實則資本家為了加強剝削和競爭,必須進行積累; 同時,他們...
西尼爾的節慾論為以後的西方經濟學家所普遍接受。但他們對節慾的概念卻有著許多不盡相同的解釋。後來,馬歇爾用“等待”一詞代替“節慾”,認為利息作為儲蓄行為的報酬,是一般享樂延期和一種等待的結果。西尼爾和馬歇爾的上述觀點,仍是西方經濟學中利潤學說的一個重要組成部分。觀點 西尼耳指出,價值的生產有勞動、...
節慾利息論是認為節慾才是利息來源的原始因素的一種理論。倡導者首推19世紀英國經濟學家N. W·西尼爾。當時,在利息學說中有科學地位的各種主張中,沒有一種令人滿意。在紛擾而無結論的意見爭執中,西尼爾提出:利息應該 “作為對資本家節慾行為的報酬”。(N. W·西尼爾:《政治經濟學大綱》)在西尼爾看來,人類...
節慾說,亦稱“忍欲說”。西方經濟學利息理論之一。英國西尼爾所倡導。節慾指節制欲望。認為生產成本由生產所耗費的勞動和資本共同構成,勞動是工人放棄自己安樂和休息所作的犧牲,資本是資本家放棄享樂所作的犧牲,是對自己欲望和個人消費所作的節制。因此,工資是工人提供勞動的報酬,利息是資本家節制欲望的報酬。
資本家的資本是資本家對欲望的節制,價值就由勞動和節慾共同創造出來。他因此被譽為邊際效用價值論的先驅。在價值論基礎上,他提出了節慾論。節慾即節制欲望,認為資本是資本家的一種犧牲,資本家為提供生產資料。犧牲了個人消費所給予的享樂和滿足。這種犧牲應有所報酬,這就是利潤。西尼爾反對古典政治經濟學的勞動...
他的價值學說是19世紀上半葉一切科學的價值論觀點(相對概念論、勞動論、節慾論、生產費用論等)的綜合,核心是生產費用論。關於利潤,他基本上接受了西尼爾的節慾論,並進而把總利潤分解為利息(節慾的報酬)、保險費(投資風險的報酬)、管理工資(企業家領導生產所付出的勞動和技能的代價)。關於工資,他承襲了...
忍欲說,即“節慾說”。西方經濟學利息理論之一。英國西尼爾所倡導。節慾指節制欲望。認為生產成本由生產所耗費的勞動和資本共同構成,勞動是工人放棄自己安樂和休息所作的犧牲,資本是資本家放棄享樂所作的犧牲,是對自己欲望和個人消費所作的節制。因此,工資是工人提供勞動的報酬,利息是資本家節制欲望的報酬。
馬歇爾是以西尼爾的資本節慾說為基礎,創造了“等待說”理論。他認為利息使人們延期消費等待的報酬,人們因等待而形成的延期消費構成了儲蓄,利率越高,則人們的“節慾”就越強,人們約願意延期消費,資本供給就越多。他又根據薩伊的資本生產力說,支出投資決定了資本的需求,由於邊際生產力遞減,因而資本的需求隨著利率...
西尼爾的“節慾論”(效用是能直接或間接產生快樂或避免痛苦的能力,價值由三因素構成,供給受三種手段制約,“勞動”是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲,資本是資本家的犧牲。工資是勞動的報酬,利潤是節制的報酬。最後一小時論,評論,辯護性)。約翰·穆勒的經濟學說(折衷主義,反對經濟規律永恆不變的觀點,...
這種剩餘一部分歸於資本所有者作為節慾的報償,一部分歸於資本使用者作為其所費時間和煩勞的報償。”這就預先假設了資本本身應該有報酬,這種報酬就叫“利息”。當然在現實的經濟中總有人需要並有了貸款才能生產,這就構成了“經常性貸款需求的主體”;同時,那些“無意於或不能親自從事經營的人們所持有的資本”就...
“節慾論”認為時間價值是資本所有者不將資本用於生活消費而“節慾”的報酬;“時間利息論”則認為是因為人們對現有貨幣的評價高於對未來貨幣的評價;“流動偏好論”認為是放棄流動偏好的報酬;馬克思的勞動價值論認為是工人創造的剩餘價值。運用資金具有時間價值這一假設,我們可以以一定的折現率把未來的現金流入或流出...
勞動者的勞動是對快樂與自由的犧牲,資本家的資本是資本家對欲望的節制,價值就由勞動和節慾共同創造出來。他因此被譽為邊際效用價值論的先驅。在價值論基礎上,他提出了節慾論。節慾即節制欲望,認為資本是資本家的一種犧牲,資本家為提供生產資料,犧牲了個人消費所給予的享樂和滿足,這種犧牲應有所報酬,這就是...
還需要注意,龐巴維克在這個純交換經濟的模型中,是把利率看成是時際交換價格結構的一個屬性,而不是當做某種事物的特定價格,例如節慾、貨幣的增殖能力、等待的報償等等。為了將上述純交換模型擴展為包含生產的交換經濟模型,龐巴維克認為,生產者也和消費者一樣有時際的成反比的需求表。在他的第三條“理由”中,...
《黃庭內景經》所述修煉之道,除意守黃庭、存想臟腑三田之神外,尚有存想日月、漱液咽津、呼吸元氣、食五牙、存玄一、辟穀食氣等方法多種,尤其重視寶精節慾,認為“長生至慎房中急”“仙人道士非有神,積精累氣以為真”。作品目錄 創作背景 《黃庭經》又名《太上黃庭經》。傳世的《黃庭經》分為兩篇,一為...
7.講演大乘經律論,聽眾五人,講演者一善,人數雖多,止百善;聲聞乘及人天因果,在席十人一善,但最多八十善。(若收取報酬者非善,圖名者非善,講演虛玄外道無益於人者非善)。8.見偽經勸人不要學,一善。9.為國家人民父母親友知識法界眾生誦經,一卷為二善,佛號千聲為二善,禮懺百拜為二善;(...
