節慾說，亦稱“忍欲說”，是西方經濟學利息理論之一，由英國經濟學家西尼爾提出。該理論將“節慾”定義為節制欲望的經濟行為。
根據該理論，生產成本由勞動與資本共同構成：勞動是工人放棄安樂與休息所作的犧牲，資本則是資本家放棄享樂所作的犧牲，包含對自身欲望和個人消費的雙重節制。工資被視為工人提供勞動的報酬，而利息則作為資本家節制欲望的回報。
基本介紹
- 中文名：節慾說
- 別名：忍欲說
節慾說，亦稱“忍欲說”，是西方經濟學利息理論之一，由英國經濟學家西尼爾提出。該理論將“節慾”定義為節制欲望的經濟行為。
根據該理論，生產成本由勞動與資本共同構成：勞動是工人放棄安樂與休息所作的犧牲，資本則是資本家放棄享樂所作的犧牲，包含對自身欲望和個人消費的雙重節制。工資被視為工人提供勞動的報酬，而利息則作為資本家節制欲望的回報。
節慾說，亦稱“忍欲說”，是西方經濟學利息理論之一，由英國經濟學家西尼爾提出。該理論將“節慾”定義為節制欲望的經濟行為。根據該理論，生產成本由勞動與資本共同構成：勞動是工人放棄安樂與休息所作的犧牲，資本則是資本家放棄享樂所...
忍欲說，即“節慾說”。西方經濟學利息理論之一。英國西尼爾所倡導。節慾指節制欲望。認為生產成本由生產所耗費的勞動和資本共同構成，勞動是工人放棄自己安樂和休息所作的犧牲，資本是資本家放棄享樂所作的犧牲，是對自己欲望和個人消費所作的節制。因此，工資是工人提供勞動的報酬，利息是資本家節制欲望的報酬。
節慾報酬亦稱“節慾說”或“忍欲說”。英國西尼耳倡導的資產階級庸俗政治經濟學的利息理論之一。認為生產成本是生產所需要的勞動和節慾的總和，利息就是資本家節制欲望的報酬。實則資本家為了加強剝削和競爭，必須進行積累; 同時，他們生活奢侈，根本不存在什麼節慾。英國馬歇爾所創導的資產階級經濟學的又一利息理論，稱為...
節慾論是一種關於利潤（利息）來源的理論。它以“節慾”來說明資本的產生，並用以論證利潤的合理性。始見於英國的霍布斯、斯克洛普和法國的加尼爾等人的言論中。英國的西尼爾的論述最為著名。他認為生產有三要素，除自然和勞動外，更需要有資本。資本的獲得是資本家節制欲望的結果。他們有意識地將資本用於能在未來帶來...
節慾 continence 通過控制性慾、節制性生活以求達到保存腎精、維護健康、延年益壽目的的養生方法。欲的涵義較廣，指人的各種欲求，其中也包括對性的要求。中醫學著作中又將性慾及性生活稱為房事或房室。《內經》在論述人過早衰老的原因時說：“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，...
節慾是以禮義節制人的欲求，使之合理。荀子關於“欲”的主張，出自《正名》。語出《正名》：“欲雖不可盡，可近盡也；欲雖不可去，求可節也。”荀子認為，生而有欲是“受乎天”的人的本性，不可能去除；但人對欲的追求又有“受乎心”，即後天人的選擇的一面。人的選擇有合乎理和不合理的區別。人的欲...
節慾利息論是19世紀英國經濟學家N. W·西尼爾提出的經濟理論，主張利息來源於資本家通過放棄當前消費進行儲蓄的節慾行為，利息被視為對這種犧牲行為的報酬。該理論將“節慾”視為資本家放棄當前消費的行為。西尼爾強調減少當前消費需忍受犧牲，利息即是對這種節慾的補償。該理論誕生於19世紀利息學說爭議時期，西尼爾在其...
資本的需求取決於投資機會和投資收益而不取決於“等待”和“節慾”。資本邊際生產力越高，投資吸引力越強，對資本的需求就越大。正如商品的價格是由商品的供求決定一樣。資本的價格或使用資本的報酬——利息率則是由資本的供給(儲蓄)與資本的需求(投資)二者之間的均衡來決定。一般來說，利率隨儲蓄與投資之間比例的變動而漲跌;當投
節導說，中國古代關於情慾必須節制和引導的觀點。以荀子的觀點為代表。強調關於節制情慾就不會為多欲所困，而不善於節慾則必為多欲所困。因此對待欲望的正確態度是：在可以進取時，就儘量使欲望近乎完全滿足；在應該退讓時，就節制自己的欲望。孟子、戴震等亦強調節慾不能一味限制，而應像治水一樣加以引導。
所以易經上說：‘七日來復’，就是要人休養七日的意思。但是許多人還沒有到七日，便又行房，導致一傷再傷，因而百病叢生。因此特別立下限制，以做為節慾保身的基礎。二十歲的時候，以七日一次為準。三十歲的時候，以十四日一次為準。四十歲的時候，宜二十八日才一次。五十歲的時候，應四十五日才一次。到了...
強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生。強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量。它決定生命的本質，決定著人生的意義。尼采比較了強力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷靜，精確，邏輯，生硬，節慾；強力意志的特性是：激情，欲望，狂放，活躍，爭鬥。強力意志源於生命，歸於生命，它...
學派的教義鼓勵人們自製、節慾、純潔、服從。他們開始在大希臘（今義大利南部一帶）贏得了很高的聲譽，產生過相當大的影響，也因此引起了敵對派的嫉恨。後來他們受到民主運動的衝擊，社團在克羅托內的活動場所遭到了嚴重的破壞。畢達哥拉斯被迫移居他林敦（今義大利南部塔蘭托），並於公元前500年去世，享年80歲。許多門徒逃回希臘
～公元前 500）只提出“寡慾”、“節慾”主張,而未探求“欲”的產生問題。孔丘亦提出“富與貴，是人之所欲也”（《論語·里仁》），對“欲”的產生也未作說明。到了戰國時期，這個問題就有很多論述。首先，《商君書》提出了“人之性”、“人之情”的論述，說“民之性，飢而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱...
他們蔑視新教倫理，否定新教倫理強調的工作、節儉、節慾和嚴肅的人生態度，否定人的道德規範和社會責任。造成傳統資產階級價值體系崩潰的，正是資本主義商業文化宣傳的占有和消費物質，不斷破壞著強調節約、儉樸、自我約束的傳統價值體系。現代新科技和市場的作用，促成了消費社會的形成，步入消費社會，人們消費行為的價值...
節慾觀念 高濂是明代著名的戲曲作家，也是一位養生學家。他在《三知論》中提出了“養生有方，首先節慾”的觀點。他* 雖認為倚翠偎紅，溺快衾裯，是人的本能樂趣。但是性與命相守，神與氣相依。如果沉溺其中，必然影響身心和諧，傷及陰陽氣血。在《延年卻病箋》中，高濂列出十條節色慾的延年方法：“陰陽好合，...