《管理者每天讀點》內容簡介：韓非子憑藉“天地不仁，以萬物為芻狗”的純粹冷靜、“敢為天下先”的果敢、“國之利器不可以示人”的政治謀略，對於我們為人處世，乃至管理工作都有很大的啟發。《管理者每天讀點》的每節分為韓非子箴言、案例引導、管理智慧、行動指導四個板塊，除了對韓非子的管理思想進行深入剖析外，還收羅了古今中外眾多典型的管理故事，既有理論又有實例。《管理者每天讀點》以日誌的形式，從整部《韓非子》中選擇相關內容，再結合古今君主、領導的具體管理案例，全方位闡述了一個好的管理者獲得成功所需要的各種因素，同時對管理者的識人之術、選人之法、用人之道、賞罰標準、團隊管理、發展進步之根本、成功富強之道路等方面分別進行了闡述。
基本介紹
- 書名：管理者每天讀點《韓非子》
- 出版社：機械工業出版社
- 頁數：312頁
- 開本：16
- 定價：49.80
- 作者：楊雲鵬 蘇宇飛
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787111385479, 7111385470
- 品牌：機械工業出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《管理者每天讀點》內容豐富、充實，能給管理者以啟發和幫助。
圖書目錄
前 言
一月 制人，先修其身
第一周 敏於事而慎於行
星期一 前苦而長利，偷樂而後窮——實幹家更易成就大業
星期二 天下之難事必作於易——積小成大，更易走向成功
星期三 千丈之堤，以螻蟻之穴潰——防微杜漸，細節決定成敗
星期四 適動靜之節，省思慮之費——改掉精力分散的習慣
星期五 夔有一，足——培養自己的特長
第二周 其身正，不令而行
星期一 君有失也，固臣有得也——注重自己的過失
星期二 先後心皆在於臣，上何以調於馬——心無旁騖，做任何事都要學會專注
星期三 不躬不親，庶民不信——管理者要以身作則，做好自己分內的事
星期四 智周乎遠，則所遺在近也——不要為了遠慮而忽略眼前的小事
星期五 人不能自止於足——不能輕易滿足和驕傲
第三周 敬以直內，義以方外
星期一 方而不割——方正卻不傷害別人
星期二 廉而不劌——有稜角卻不刺傷別人
星期三 直而不肆——正直卻不放縱
星期四 光而不耀——有光彩卻不炫耀
星期五 人主應自刻並權其力——嚴於律己、寬以待人
第四周 恃人不如自恃
星期一 自勝之謂強——戰勝自己是成功的法寶
星期二 雖嗜魚，我能長自給魚——求人不如求己
星期三 人主不親觀聽，而制斷在下，托食於國者也——
要親自觀察和決斷
星期四 人主之患在於信人，信人，則制於人——不要盲目相信別人
星期五 惡自治之勞憚，因傳柄移藉——管理者要不怕麻煩，一馬當先
二月 以權立威
第一周 成大事者不謀於眾
星期一 親照境內而不能聽左右之言——提高洞察能力
星期二 獨斷者，可以為天下主——提高獨自決斷能力
星期三 圖難於其所易也，為大者於其所細也——要提高發現問題的能力
星期四 以愚心而師聖人之智——善於向他人學習
星期五 雖懸奚害——行動勝於一切
第二周 無威不可以馭下
星期一 威寡者則下侵上——樹立自己的威信
星期二 冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五彩，必踐之於地——
注重自己的地位
星期三 與其使民諂下也，寧使民諂上——權威不可侵犯
星期四 愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易其位——對下屬有所戒備
星期五 人主無威而重在左右——權威是樹立威信的必要條件
第三周 授中有控，控中有授
星期一 以管仲之能，乘公之勢以治齊國，得無危乎——既要授權，又要控制
星期二 明主治吏不治民——不必每個人都親自管理
星期三 一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣——不必事必躬親
星期四 有功者必賞——給有功的下屬一定權力
星期五 臣不得越官而有功，不得陳言而不當——不能無視制度、超越職別
第四周 我無為而民自化
星期一 各處其宜，故上下無為——使管者無為，下屬有為
星期二 去好去惡，群臣見素——深藏不露，不要外現
星期三 雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人——以靜制動
星期四 體道，無為無見也——無為無見，韜光養晦
星期五 惟無為可以規之——無為才能不被人窺測
三月 以法為本
第一周 法是最堅固的“城牆”
星期一 去私曲就公法——去除謀求私利的行為
星期二 法者，王之本也；刑者，愛之自也——管理離不開法令和刑罰
星期三 行僻自用，無理諸侯，亡身之至也——按法辦事，不要肆意而為
星期四 不為惠於法之內，動無非法——法要嚴格執行，保持剛性
星期五 安國之法，若飢而食——法要順應規律，保持柔性
第二周 規範“城牆”，鑄就鐵的紀律
星期一 驕於愛、聽於威——用法糾正一個人的壞行為
星期二 以規矩為度，以法為本——沒有規矩不能成方圓
星期三 治強生於法，弱亂生於阿——身體力行，用“法令”規範管理
星期四 服之以法——打造鐵的紀律
星期五 聖人之為法也，所以平不夷、矯不直也——用制度規範行為
第三周 運籌帷幄，依法辦事
星期一 奉法者強，則國強——按法度辦事
星期二 深其根，固其柢，長生久視之道也——
有制度和法規才能長盛不衰
星期三 有道之君貴靜，不重變法——法令要穩定，不能朝令夕改
星期四 上不與民相害——制度也要蘊涵情理
星期五 權其害而功多，則為之——制度要有功效
第四周 執法之道，在於公正
星期一 法不阿貴，繩不撓曲——法令不偏袒權貴
星期二 能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也——不徇私枉法
星期三 不避親貴，法行所愛——實行法令要公平有信用
星期四 盡力於親民，加事於明法——管理者要明法親民
星期五 法莫如顯——法要公開
四月 恃術而為
第一周 術治不可缺失
星期一 因任而授官，循名而責實——業績考評是管理的依據
星期二 術不欲見——術不要顯現出來
星期三 主有術士，則大臣不得制斷——任用法術之士
星期四 以智治國，國之賊也——防止權力過分膨脹
星期五 服術行法以為亡征之君風雨——用術避免滅亡
第二周 以術為輔，管理下屬
星期一 君安能以愛持國——過分慈愛，導致滅亡
星期二 誅陽虎，使群臣忠——君主只有明察和嚴厲，臣下方不敢犯上作亂
星期三 無術以御之，身雖勞，猶不免亂——用“術”來駕馭“馬”
星期四 無術以任人，無所任而不敗——用制度管理下屬
星期五 倒言反事以嘗所疑——用手段和權術考察下屬
第三周 不即不離，親疏有度
星期一 無可使也——管理要放下架子
星期二 行參以謀多，揆伍以責失——多方面檢驗、分析和衡量事物
星期三 上下貴賤相畏以法，相誨以利——讓下屬相互監督和制約
星期四 駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉——不要斤斤計較
星期五 道在不可見，用在不可知——不要讓下屬看穿
第四周 德與術須完美結合
星期一 君必惠民而已——懂得以誠待人
星期二 “仁暴者，皆亡國者也”——暴力不是管理的根本
星期三 唇亡則齒寒——維護員工的利益
星期四 很剛而不和，可亡也——不要兇狠暴戾
星期五 雖有堯之智而無眾人之助，大功不立——人脈是一種資本
五月 順勢而治
第一周 勢是管理的憑藉
星期一 勢者，勝眾之資也——勢是管理的資本
星期二 威勢者，人主之筋力也——維護君臣名分
星期三 飛龍乘雲，騰蛇游霧——勢是可以依靠的
星期四 抱法處勢則治——要讓制度生效
星期五 恃勢而不恃信——要依賴自己的權勢
第二周 以勢治理奸偽
星期一 夫良馬固車，使臧獲御之則為人笑——做善於使用權勢的人
星期二 禁奸於未萌——防奸之道
星期三 取捨同者則相是也——不被奸臣所騙
星期四 夫奸必知則備，必誅則止——罰奸要嚴
星期五 以重止者，未必以輕止——從重治奸
第三周 “勢”不可擋
星期一 雖有棄發，必為之——勢治利大於弊
星期二 毋弛而公，一棲兩雄——防止一山二虎
星期三 禁其行，破其群以散其黨——控制屬下的行為
星期四 欲為其國，必伐其聚——消滅小團體
星期五 若水之流，若船之浮——建勢要順應自然
第四周 鐵腕立威，抓牢權勢
星期一 權勢不可以借人——權勢不能轉讓給別人
星期二 夫有才而無勢，雖賢不能制不肖——才能和勢位兼有
星期三 勢不可害——權勢不可侵害
星期四 羿執鞅持扞，操弓關機，越人爭為持的——要讓人信服
星期五 平公失君道，師曠失臣禮——君臣各司其職
六月 識人之道
第一周 高處不勝寒，警惕蒙蔽
星期一 不聽奸臣，權事實——不讓小人壟斷事實
星期二 人主之所以蔽脅——不要讓自己受到蒙蔽
星期三 堂下得無微有疾臣者乎——避免“冤假錯案”
星期四 聽不參，則無以責下——管理者要善於考察
星期五 不加知而使賢者煬主，則必危矣——君主不要被人欺騙
第二周 識人是為了為我所用
星期一 自見之謂明——識人首先要認清自己
星期二 循天順人而明賞罰——管理者要知人善用
星期三 行身者競於為高而不合於功——注重人才的實用性
星期四 驥之不可左右矣，是以誅之——賢能的人要為我所用
星期五 聽其言而求其當——人才需要嚴格考察
第三周 識人要公，彰顯君子本色
星期一 外舉不避仇——識人要撇開私人恩怨
星期二 內舉不避賢——舉賢不避親
星期三 馬為人用而鹿不為人用也——忠誠的人才可信可用
星期四 舉世無患者，堯不得也——允許優秀的人犯錯誤
星期五 故勢不變，非所以逞能也——人才要發揮其特長
第四周 器滿則溢，人滿則喪
星期一 拂耳，故小逆在心而久福在國——忠言逆耳
星期二 不知而言，不智；知而不言，不忠——讓屬下盡其言
星期三 毋讓臣下難言而重患——善於聽取下屬的意見
星期四 愎諫而好勝，可亡也——不要獨斷專行
星期五 人主之過在已任臣矣，又必反與其所不任者備之——不要疑心太重
七月 選才之術
第一周 不明察不能燭私
星期一 言當，則有大利——考察人才要看其言行是否相符
星期二 觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞——沒有考察就沒有發言權
星期三 明主使法擇人——選拔人才不能想當然，而是要使人才到位
星期四 試之官職，課其功伐——考察下屬的功績
星期五 “磐不生粟，象人不可使距敵”——人才的價值大於一切
第二周 用隱蔽之術弄清真相
星期一 一一而聽之——看清假象，不讓屬下渾水摸魚
星期二 察左右之誠不，知左右誠信不——用“欺騙”去認識真相
星期三 倒言反事以嘗所疑則姦情得——用反話試探下屬
星期四 使人為客過關市——暗中考察屬下
星期五 深智一物，眾隱皆變——通過細節考察人才
第三周 上君盡人之智
星期一 進賢材勸有功也——提拔人才，鼓勵人才，防止流失
星期二 以有餘補不足，以長續短——取人之長，補己之短
星期三 不畏重誅，不利重賞，無益之臣也——識別人才，根據能力用人
星期四 不可不索其羽也——尋求夥伴幫助自己
星期五 君子慎所樹——栽培人要慎重
第四周 選才莫被框架囚禁
星期一 以容取人乎，失之子羽——不要以“貌”取人
星期二 以言取人乎，失之宰予——善於傾聽比能說會道更重要
星期三 勢有不可得，事有不可成——不求完人
星期四 樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信——道德比能力重要
星期五 人主之道，靜退以為寶——不要親自操勞事務
八月 用人之法
第一周 事得其人，人盡其用
星期一 吾無以瓠為也——人才要派上用場才有價值
星期二 與其用一人，不如用一國——民眾的智慧最有價值
星期三 聖人不親細民，明主不躬小事——合理利用人才
星期四 試於毛伯，關乎州部——經過低級職務和基層工作鍛鍊方可任用
星期五 有術以致人——用對方法找人幫助自己
第二周 民眾是水，水能載舟
星期一 能成功名於天下者，必君臣俱有力——懂得借力，才能達到目標
星期二 不以功用為之的彀，妄發之說——以功用作為衡量言行的標準
星期三 無術者得與不用，不肖者得於不任——用事實證明能力
星期四 仲尼諫，不聽，去而之楚——懂得引進人才
星期五 君臣之利異，故人臣莫忠——與下屬在同一條船上，才能站穩腳跟
第三周 因勢利導，因人制宜
星期一 夫訓烏者斷其下頷焉——“牽”著下屬的鼻子走
星期二 主有術，兩用不為患——因勢用人
星期三 以積怒而御積怨，則兩危矣——疏通下屬的怨氣
星期四 毋使枝大本小——不要損害“樹幹”，既要授權，更要控權
星期五 夫直議者不為人所容——批評人要委婉
第四周 利益相誘，成就雙方
星期一 賞譽厚而信者下輕死——給員工努力的平台
星期二 若如臣者，猶獸鹿也，唯薦草而就——給員工優厚的待遇
星期三 具美食而勸餓人飯——為員工創造發展的土壤
星期四 使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也——好鋼用在刀刃上
星期五 糟糠不飽者不務粱肉——滿足員工的物質需要
九月 賞罰之柄
第一周 賞罰以定干戈
星期一 罰，所以禁也——懲罰是為了更好地管理
星期二 勸之以賞，畏之以罰——獎和罰都是一種手段
星期三 設利害之道以示天下——獎懲公開透明，利於管理
星期四 賞刑不行於下者必塞——用賞罰激勵員工
星期五 賞厚而信，刑重而必——信賞必罰，才能管好下屬
第二周 賞罰有道，天平兩端要平衡
星期一 譽所罪，毀所賞，雖堯不治——賞罰要分明
星期二 有賞罰而無喜怒——賞罰要公平得當
星期三 賞不加於無功，罰不加於無罪——賞罰只看功過，不徇私情
星期四 賞所以勸之，而毀存焉；罰所以禁之，而譽加焉——將批評夾在讚美中
星期五 賞足以勸，刑足以禁——賞罰要及時，落到實處
第三周 賞只是激勵，不是慈善
星期一 寵光無節，則臣下侵逼——待遇和能力要對等
星期二 有功與無功巨賞者，此亂之道也——賞賜有功勞的人
星期三 用賞過，則失民——獎賞不能無限制
星期四 火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺——不要婦人之仁
星期五 賞功誅過——獎懲不能任意施行
第四周 罰只是手段，不是目的
星期一 其與之刑，愛之本也——懲罰是為了督促進步
星期二 使人行之所易，而無離所惡，此治之道——用制度防患
未然，避免懲罰
星期三 領臣主之理，不禮刑戮之人——對作亂分子絕不手軟
星期四 不赦罪人，不殺無辜——懲罰要講原則
星期五 夫刑當無多，不當無少——用刑不在多少，在於適當
十月 團隊協作
第一周 團隊不是簡單的人員疊加
星期一 以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡——注重內部管理
星期二 削株無遺根，無與禍鄰，禍乃不存——清除團隊中的害群之馬
星期三 上下相親，貴賤相信——注重團隊信任和合作
星期四 相與聚嘬其身而食之——團結緊密，一致對外
星期五 遂相殺，因自殺——注重團隊分享
第二周 天下之權，唯民主是主
星期一 善者入門而左，不善者入門而右——管理應講民主
星期二 能象天地是謂聖人——為人處世要像天地一樣公平
星期三 隨物之容——做事要順勢而為
星期四 一人煬焉，則後人無從見——兼聽則明，偏信則暗
星期五 聽言之道，溶若甚醉——要懂得傾聽
第三周 捨車保帥，顧全大體
星期一 規有摩而水有波——不要奢求完美
星期二 以其子為智，以巷人告者為盜——不可有偏見
星期三 行賢而去自賢之心，焉往而不美——考慮大多數人的看法
星期四 上不天則下不遍覆，心不地則物不必載——識大體顧大局
星期五 巫鹹善祝，不能自祓；秦醫善除，不能知彈——誰都需要別人的幫助
第四周 頭腦清晰，不要利迷心竅
星期一 行小忠，則大忠之賊也——小忠服從大忠
星期二 顧小利，則大利之殘也——小利給大利讓路
星期三 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也——不要驕奢淫逸
星期四 不務聽治，好五音不已，窮身之至也——不要玩物喪志
星期五 貪愎好利，滅國殺身之本也——不要利慾薰心，無止境地追求利益
十一月 興盛之道
第一周 獨闢蹊徑，不斷創新
星期一 明主者，鑒於外也——要懂得借鑑
星期二 變古易常——懂得改變和創新
星期三 寧信度，無自信也——懂得變通
星期四 長者飲，亦自飲也——凡事不要盲從
星期五 以子之所長游於不用之國——換個角度解決問題
第二周 福禍相依，警鐘長鳴
星期一 藥酒用言——善聽人言
星期二 知有苦則安——經歷痛苦才能成功
星期三 禍兮福之所倚——生於憂患
星期四 福兮禍之所伏——不要死於安樂
星期五 憂則疾生——不要自尋煩惱
第三周 明察秋毫，慧眼識事
星期一 智術之士，必遠見而明察——觀察能力
星期二 下言而上用者，惑也——看問題不要只看錶象
星期三 刻削之道鼻莫如大，目莫如小——做事要留有餘地
星期四 似類之事，人主失誅，大臣成私——提高判斷力
星期五 物之幾者，非所靡也——當機立斷，不可拖延
第四周 拒絕浮華，付諸行動
星期一 莫以文害用——說到不如做到
星期二 考實按形，不能謾於一人——事實勝於雄辯
星期三 墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗——注重實用性
星期四 上懦而不能更，是治之失也——提高應變能力
星期五 長袖善舞，多錢善賈——能夠借力
十二月 富強之本
第一周 言必信，行必果
星期一 臣亦愛臣之信——信譽是一種資本
星期二 小信成則大信立——不要忽視在小事上講信用
星期三 故人至暮不來，起不食待之——信用貴在堅持
星期四 不可以風疾之故而失信——信用是沒有條件的
星期五 不信之患——人無信則後患無窮
第二周 禍患常積於忽微
星期一 儉，故能廣——杜絕浪費
星期二 躁則多費，多費之謂侈——做事不浮躁，一事一清
星期三 塵飯塗羹可以戲而不可食——目光不要短淺
星期四 禍莫大於可欲——克制無止境的貪婪
星期五 因失而毀之，理其毀瑕，得千溢——敢於嘗試
第三周 成功需要資本
星期一 得天時，則不務而自生——善於抓住時機
星期二 得人心，則不趣而自勸——得人心者得天下
星期三 守株，兔不可復得——積極的行動很重要
星期四 因技能，則不急而自疾——一技之長很重要
星期五 道遠日暮，安暇語汝——明確目標，不南轅北轍
第四周 利益是發展的根本
星期一 利所加也——贏利的智慧
星期二 以利之為心，則越人易和——做事要“利己”
星期三 秦伯嫁女、楚人鬻珠——不要因小失大
星期四 漁者持蟺，婦人拾蠶，利之所在——顛覆傳統經營，得到更高效益
星期五 狗猛，則酒不售——杜絕帶來危機的因素，化險為夷
一月 制人，先修其身
第一周 敏於事而慎於行
星期一 前苦而長利，偷樂而後窮——實幹家更易成就大業
星期二 天下之難事必作於易——積小成大，更易走向成功
星期三 千丈之堤，以螻蟻之穴潰——防微杜漸，細節決定成敗
星期四 適動靜之節，省思慮之費——改掉精力分散的習慣
星期五 夔有一，足——培養自己的特長
第二周 其身正，不令而行
星期一 君有失也，固臣有得也——注重自己的過失
星期二 先後心皆在於臣，上何以調於馬——心無旁騖，做任何事都要學會專注
星期三 不躬不親，庶民不信——管理者要以身作則，做好自己分內的事
星期四 智周乎遠，則所遺在近也——不要為了遠慮而忽略眼前的小事
星期五 人不能自止於足——不能輕易滿足和驕傲
第三周 敬以直內，義以方外
星期一 方而不割——方正卻不傷害別人
星期二 廉而不劌——有稜角卻不刺傷別人
星期三 直而不肆——正直卻不放縱
星期四 光而不耀——有光彩卻不炫耀
星期五 人主應自刻並權其力——嚴於律己、寬以待人
第四周 恃人不如自恃
星期一 自勝之謂強——戰勝自己是成功的法寶
星期二 雖嗜魚，我能長自給魚——求人不如求己
星期三 人主不親觀聽，而制斷在下，托食於國者也——
要親自觀察和決斷
星期四 人主之患在於信人，信人，則制於人——不要盲目相信別人
星期五 惡自治之勞憚，因傳柄移藉——管理者要不怕麻煩，一馬當先
二月 以權立威
第一周 成大事者不謀於眾
星期一 親照境內而不能聽左右之言——提高洞察能力
星期二 獨斷者，可以為天下主——提高獨自決斷能力
星期三 圖難於其所易也，為大者於其所細也——要提高發現問題的能力
星期四 以愚心而師聖人之智——善於向他人學習
星期五 雖懸奚害——行動勝於一切
第二周 無威不可以馭下
星期一 威寡者則下侵上——樹立自己的威信
星期二 冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五彩，必踐之於地——
注重自己的地位
星期三 與其使民諂下也，寧使民諂上——權威不可侵犯
星期四 愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易其位——對下屬有所戒備
星期五 人主無威而重在左右——權威是樹立威信的必要條件
第三周 授中有控，控中有授
星期一 以管仲之能，乘公之勢以治齊國，得無危乎——既要授權，又要控制
星期二 明主治吏不治民——不必每個人都親自管理
星期三 一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣——不必事必躬親
星期四 有功者必賞——給有功的下屬一定權力
星期五 臣不得越官而有功，不得陳言而不當——不能無視制度、超越職別
第四周 我無為而民自化
星期一 各處其宜，故上下無為——使管者無為，下屬有為
星期二 去好去惡，群臣見素——深藏不露，不要外現
星期三 雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人——以靜制動
星期四 體道，無為無見也——無為無見，韜光養晦
星期五 惟無為可以規之——無為才能不被人窺測
三月 以法為本
第一周 法是最堅固的“城牆”
星期一 去私曲就公法——去除謀求私利的行為
星期二 法者，王之本也；刑者，愛之自也——管理離不開法令和刑罰
星期三 行僻自用，無理諸侯，亡身之至也——按法辦事，不要肆意而為
星期四 不為惠於法之內，動無非法——法要嚴格執行，保持剛性
星期五 安國之法，若飢而食——法要順應規律，保持柔性
第二周 規範“城牆”，鑄就鐵的紀律
星期一 驕於愛、聽於威——用法糾正一個人的壞行為
星期二 以規矩為度，以法為本——沒有規矩不能成方圓
星期三 治強生於法，弱亂生於阿——身體力行，用“法令”規範管理
星期四 服之以法——打造鐵的紀律
星期五 聖人之為法也，所以平不夷、矯不直也——用制度規範行為
第三周 運籌帷幄，依法辦事
星期一 奉法者強，則國強——按法度辦事
星期二 深其根，固其柢，長生久視之道也——
有制度和法規才能長盛不衰
星期三 有道之君貴靜，不重變法——法令要穩定，不能朝令夕改
星期四 上不與民相害——制度也要蘊涵情理
星期五 權其害而功多，則為之——制度要有功效
第四周 執法之道，在於公正
星期一 法不阿貴，繩不撓曲——法令不偏袒權貴
星期二 能立法從令尊敬社稷者，社稷之臣也——不徇私枉法
星期三 不避親貴，法行所愛——實行法令要公平有信用
星期四 盡力於親民，加事於明法——管理者要明法親民
星期五 法莫如顯——法要公開
四月 恃術而為
第一周 術治不可缺失
星期一 因任而授官，循名而責實——業績考評是管理的依據
星期二 術不欲見——術不要顯現出來
星期三 主有術士，則大臣不得制斷——任用法術之士
星期四 以智治國，國之賊也——防止權力過分膨脹
星期五 服術行法以為亡征之君風雨——用術避免滅亡
第二周 以術為輔，管理下屬
星期一 君安能以愛持國——過分慈愛，導致滅亡
星期二 誅陽虎，使群臣忠——君主只有明察和嚴厲，臣下方不敢犯上作亂
星期三 無術以御之，身雖勞，猶不免亂——用“術”來駕馭“馬”
星期四 無術以任人，無所任而不敗——用制度管理下屬
星期五 倒言反事以嘗所疑——用手段和權術考察下屬
第三周 不即不離，親疏有度
星期一 無可使也——管理要放下架子
星期二 行參以謀多，揆伍以責失——多方面檢驗、分析和衡量事物
星期三 上下貴賤相畏以法，相誨以利——讓下屬相互監督和制約
星期四 駟之於欺人，瞽也，君奚怨焉——不要斤斤計較
星期五 道在不可見，用在不可知——不要讓下屬看穿
第四周 德與術須完美結合
星期一 君必惠民而已——懂得以誠待人
星期二 “仁暴者，皆亡國者也”——暴力不是管理的根本
星期三 唇亡則齒寒——維護員工的利益
星期四 很剛而不和，可亡也——不要兇狠暴戾
星期五 雖有堯之智而無眾人之助，大功不立——人脈是一種資本
五月 順勢而治
第一周 勢是管理的憑藉
星期一 勢者，勝眾之資也——勢是管理的資本
星期二 威勢者，人主之筋力也——維護君臣名分
星期三 飛龍乘雲，騰蛇游霧——勢是可以依靠的
星期四 抱法處勢則治——要讓制度生效
星期五 恃勢而不恃信——要依賴自己的權勢
第二周 以勢治理奸偽
星期一 夫良馬固車，使臧獲御之則為人笑——做善於使用權勢的人
星期二 禁奸於未萌——防奸之道
星期三 取捨同者則相是也——不被奸臣所騙
星期四 夫奸必知則備，必誅則止——罰奸要嚴
星期五 以重止者，未必以輕止——從重治奸
第三周 “勢”不可擋
星期一 雖有棄發，必為之——勢治利大於弊
星期二 毋弛而公，一棲兩雄——防止一山二虎
星期三 禁其行，破其群以散其黨——控制屬下的行為
星期四 欲為其國，必伐其聚——消滅小團體
星期五 若水之流，若船之浮——建勢要順應自然
第四周 鐵腕立威，抓牢權勢
星期一 權勢不可以借人——權勢不能轉讓給別人
星期二 夫有才而無勢，雖賢不能制不肖——才能和勢位兼有
星期三 勢不可害——權勢不可侵害
星期四 羿執鞅持扞，操弓關機，越人爭為持的——要讓人信服
星期五 平公失君道，師曠失臣禮——君臣各司其職
六月 識人之道
第一周 高處不勝寒，警惕蒙蔽
星期一 不聽奸臣，權事實——不讓小人壟斷事實
星期二 人主之所以蔽脅——不要讓自己受到蒙蔽
星期三 堂下得無微有疾臣者乎——避免“冤假錯案”
星期四 聽不參，則無以責下——管理者要善於考察
星期五 不加知而使賢者煬主，則必危矣——君主不要被人欺騙
第二周 識人是為了為我所用
星期一 自見之謂明——識人首先要認清自己
星期二 循天順人而明賞罰——管理者要知人善用
星期三 行身者競於為高而不合於功——注重人才的實用性
星期四 驥之不可左右矣，是以誅之——賢能的人要為我所用
星期五 聽其言而求其當——人才需要嚴格考察
第三周 識人要公，彰顯君子本色
星期一 外舉不避仇——識人要撇開私人恩怨
星期二 內舉不避賢——舉賢不避親
星期三 馬為人用而鹿不為人用也——忠誠的人才可信可用
星期四 舉世無患者，堯不得也——允許優秀的人犯錯誤
星期五 故勢不變，非所以逞能也——人才要發揮其特長
第四周 器滿則溢，人滿則喪
星期一 拂耳，故小逆在心而久福在國——忠言逆耳
星期二 不知而言，不智；知而不言，不忠——讓屬下盡其言
星期三 毋讓臣下難言而重患——善於聽取下屬的意見
星期四 愎諫而好勝，可亡也——不要獨斷專行
星期五 人主之過在已任臣矣，又必反與其所不任者備之——不要疑心太重
七月 選才之術
第一周 不明察不能燭私
星期一 言當，則有大利——考察人才要看其言行是否相符
星期二 觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞——沒有考察就沒有發言權
星期三 明主使法擇人——選拔人才不能想當然，而是要使人才到位
星期四 試之官職，課其功伐——考察下屬的功績
星期五 “磐不生粟，象人不可使距敵”——人才的價值大於一切
第二周 用隱蔽之術弄清真相
星期一 一一而聽之——看清假象，不讓屬下渾水摸魚
星期二 察左右之誠不，知左右誠信不——用“欺騙”去認識真相
星期三 倒言反事以嘗所疑則姦情得——用反話試探下屬
星期四 使人為客過關市——暗中考察屬下
星期五 深智一物，眾隱皆變——通過細節考察人才
第三周 上君盡人之智
星期一 進賢材勸有功也——提拔人才，鼓勵人才，防止流失
星期二 以有餘補不足，以長續短——取人之長，補己之短
星期三 不畏重誅，不利重賞，無益之臣也——識別人才，根據能力用人
星期四 不可不索其羽也——尋求夥伴幫助自己
星期五 君子慎所樹——栽培人要慎重
第四周 選才莫被框架囚禁
星期一 以容取人乎，失之子羽——不要以“貌”取人
星期二 以言取人乎，失之宰予——善於傾聽比能說會道更重要
星期三 勢有不可得，事有不可成——不求完人
星期四 樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信——道德比能力重要
星期五 人主之道，靜退以為寶——不要親自操勞事務
八月 用人之法
第一周 事得其人，人盡其用
星期一 吾無以瓠為也——人才要派上用場才有價值
星期二 與其用一人，不如用一國——民眾的智慧最有價值
星期三 聖人不親細民，明主不躬小事——合理利用人才
星期四 試於毛伯，關乎州部——經過低級職務和基層工作鍛鍊方可任用
星期五 有術以致人——用對方法找人幫助自己
第二周 民眾是水，水能載舟
星期一 能成功名於天下者，必君臣俱有力——懂得借力，才能達到目標
星期二 不以功用為之的彀，妄發之說——以功用作為衡量言行的標準
星期三 無術者得與不用，不肖者得於不任——用事實證明能力
星期四 仲尼諫，不聽，去而之楚——懂得引進人才
星期五 君臣之利異，故人臣莫忠——與下屬在同一條船上，才能站穩腳跟
第三周 因勢利導，因人制宜
星期一 夫訓烏者斷其下頷焉——“牽”著下屬的鼻子走
星期二 主有術，兩用不為患——因勢用人
星期三 以積怒而御積怨，則兩危矣——疏通下屬的怨氣
星期四 毋使枝大本小——不要損害“樹幹”，既要授權，更要控權
星期五 夫直議者不為人所容——批評人要委婉
第四周 利益相誘，成就雙方
星期一 賞譽厚而信者下輕死——給員工努力的平台
星期二 若如臣者，猶獸鹿也，唯薦草而就——給員工優厚的待遇
星期三 具美食而勸餓人飯——為員工創造發展的土壤
星期四 使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也——好鋼用在刀刃上
星期五 糟糠不飽者不務粱肉——滿足員工的物質需要
九月 賞罰之柄
第一周 賞罰以定干戈
星期一 罰，所以禁也——懲罰是為了更好地管理
星期二 勸之以賞，畏之以罰——獎和罰都是一種手段
星期三 設利害之道以示天下——獎懲公開透明，利於管理
星期四 賞刑不行於下者必塞——用賞罰激勵員工
星期五 賞厚而信，刑重而必——信賞必罰，才能管好下屬
第二周 賞罰有道，天平兩端要平衡
星期一 譽所罪，毀所賞，雖堯不治——賞罰要分明
星期二 有賞罰而無喜怒——賞罰要公平得當
星期三 賞不加於無功，罰不加於無罪——賞罰只看功過，不徇私情
星期四 賞所以勸之，而毀存焉；罰所以禁之，而譽加焉——將批評夾在讚美中
星期五 賞足以勸，刑足以禁——賞罰要及時，落到實處
第三周 賞只是激勵，不是慈善
星期一 寵光無節，則臣下侵逼——待遇和能力要對等
星期二 有功與無功巨賞者，此亂之道也——賞賜有功勞的人
星期三 用賞過，則失民——獎賞不能無限制
星期四 火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺——不要婦人之仁
星期五 賞功誅過——獎懲不能任意施行
第四周 罰只是手段，不是目的
星期一 其與之刑，愛之本也——懲罰是為了督促進步
星期二 使人行之所易，而無離所惡，此治之道——用制度防患
未然，避免懲罰
星期三 領臣主之理，不禮刑戮之人——對作亂分子絕不手軟
星期四 不赦罪人，不殺無辜——懲罰要講原則
星期五 夫刑當無多，不當無少——用刑不在多少，在於適當
十月 團隊協作
第一周 團隊不是簡單的人員疊加
星期一 以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡——注重內部管理
星期二 削株無遺根，無與禍鄰，禍乃不存——清除團隊中的害群之馬
星期三 上下相親，貴賤相信——注重團隊信任和合作
星期四 相與聚嘬其身而食之——團結緊密，一致對外
星期五 遂相殺，因自殺——注重團隊分享
第二周 天下之權，唯民主是主
星期一 善者入門而左，不善者入門而右——管理應講民主
星期二 能象天地是謂聖人——為人處世要像天地一樣公平
星期三 隨物之容——做事要順勢而為
星期四 一人煬焉，則後人無從見——兼聽則明，偏信則暗
星期五 聽言之道，溶若甚醉——要懂得傾聽
第三周 捨車保帥，顧全大體
星期一 規有摩而水有波——不要奢求完美
星期二 以其子為智，以巷人告者為盜——不可有偏見
星期三 行賢而去自賢之心，焉往而不美——考慮大多數人的看法
星期四 上不天則下不遍覆，心不地則物不必載——識大體顧大局
星期五 巫鹹善祝，不能自祓；秦醫善除，不能知彈——誰都需要別人的幫助
第四周 頭腦清晰，不要利迷心竅
星期一 行小忠，則大忠之賊也——小忠服從大忠
星期二 顧小利，則大利之殘也——小利給大利讓路
星期三 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也——不要驕奢淫逸
星期四 不務聽治，好五音不已，窮身之至也——不要玩物喪志
星期五 貪愎好利，滅國殺身之本也——不要利慾薰心，無止境地追求利益
十一月 興盛之道
第一周 獨闢蹊徑，不斷創新
星期一 明主者，鑒於外也——要懂得借鑑
星期二 變古易常——懂得改變和創新
星期三 寧信度，無自信也——懂得變通
星期四 長者飲，亦自飲也——凡事不要盲從
星期五 以子之所長游於不用之國——換個角度解決問題
第二周 福禍相依，警鐘長鳴
星期一 藥酒用言——善聽人言
星期二 知有苦則安——經歷痛苦才能成功
星期三 禍兮福之所倚——生於憂患
星期四 福兮禍之所伏——不要死於安樂
星期五 憂則疾生——不要自尋煩惱
第三周 明察秋毫，慧眼識事
星期一 智術之士，必遠見而明察——觀察能力
星期二 下言而上用者，惑也——看問題不要只看錶象
星期三 刻削之道鼻莫如大，目莫如小——做事要留有餘地
星期四 似類之事，人主失誅，大臣成私——提高判斷力
星期五 物之幾者，非所靡也——當機立斷，不可拖延
第四周 拒絕浮華，付諸行動
星期一 莫以文害用——說到不如做到
星期二 考實按形，不能謾於一人——事實勝於雄辯
星期三 墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗——注重實用性
星期四 上懦而不能更，是治之失也——提高應變能力
星期五 長袖善舞，多錢善賈——能夠借力
十二月 富強之本
第一周 言必信，行必果
星期一 臣亦愛臣之信——信譽是一種資本
星期二 小信成則大信立——不要忽視在小事上講信用
星期三 故人至暮不來，起不食待之——信用貴在堅持
星期四 不可以風疾之故而失信——信用是沒有條件的
星期五 不信之患——人無信則後患無窮
第二周 禍患常積於忽微
星期一 儉，故能廣——杜絕浪費
星期二 躁則多費，多費之謂侈——做事不浮躁，一事一清
星期三 塵飯塗羹可以戲而不可食——目光不要短淺
星期四 禍莫大於可欲——克制無止境的貪婪
星期五 因失而毀之，理其毀瑕，得千溢——敢於嘗試
第三周 成功需要資本
星期一 得天時，則不務而自生——善於抓住時機
星期二 得人心，則不趣而自勸——得人心者得天下
星期三 守株，兔不可復得——積極的行動很重要
星期四 因技能，則不急而自疾——一技之長很重要
星期五 道遠日暮，安暇語汝——明確目標，不南轅北轍
第四周 利益是發展的根本
星期一 利所加也——贏利的智慧
星期二 以利之為心，則越人易和——做事要“利己”
星期三 秦伯嫁女、楚人鬻珠——不要因小失大
星期四 漁者持蟺，婦人拾蠶，利之所在——顛覆傳統經營，得到更高效益
星期五 狗猛，則酒不售——杜絕帶來危機的因素，化險為夷
序言
韓非子(約前280～前233年)，戰國時期韓國人，我國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者。
韓非子是一位口吃者，不善言辭，但上帝卻給他打開了另外一扇窗，那就是思想的窗戶。他博學多能、思維敏捷、善於著述，韓非子的思想理論經後人編輯整理，輯成《韓非子》一書，流傳至今。他的思想不僅繼承和發展了此前各位法家思想家，如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也廣泛吸取了儒(苟子)、道(老子)、墨(墨子)等學派的精神成果。
在群雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，韓非子曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被採用。於是他發奮著書立說，寫出了《孤憤》、《說難》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》等幾十萬字的文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出“以法為主”，法、術、勢結合的理論。
韓非子這位天才的思想家，沒有老子“清靜無為”的淡泊，也不是儒家“廣慈博愛”的仁慈，而是“天地不仁，以萬物為芻狗”的純粹冷靜，是“敢為天下先”的果敢，是“國之利器不可以示人”的政治謀略。
韓非子的法家思想，站在統治者的立場，以社會與體制為本體，以“管理與實效”為根本，即使在今天，他的思想對於我們為人處世，乃至管理工作都有很大的啟發，積極借鑑《韓非子》的管理思想對現代企業領導者管理企業人力資源具有重要的現實意義。
本書由12個相互獨立又相互聯繫的章節組成，每章有四個部分，共有240個小節，每節分為韓非子箴言、案例引導、管理智慧、行動指導四個板塊，除了對韓非子的管理思想進行深入剖析外，還收羅了古今中外眾多典型的管理故事，既有理論，又有實例。本書以日誌的形式，從研究《韓非子》的管理思想入手，講述了韓非子在管理方面的真知灼見，揭示了他的法家思想，以及冷靜、客觀的人生觀和價值觀；並結合時代特色，從整部《韓非子》中選擇相關內容，再結合古今君主、領導的具體管理案例，全面提煉韓非子思想在當代企業家個人修養、人力資源開發、企業戰略管理、品牌塑造、行銷策略等多方面的實際運用；本書將韓非子的管理思想與現代企業家、領導者需要具備的能力與素質串聯到一起，構成了一部較為系統的成功管理日誌，並從思想、行為、個人修養、把握權力、以法為本、注重術治、利用權勢等方面，全方位闡述了一個好的管理者獲得成功所需要的各種因素，同時對管理者的識人之術、選人之法、用人之道、賞罰標準、團隊管理、發展進步之根本、成功富強之道路等方面分別進行了闡述，內容豐富、翔實，能給管理者以啟發和幫助。
余世維先生說得好：“法家是基礎，要先用法家把人的行為規範好，再用儒家來導正人性，再上面才是道家的無為而治。法家、儒家和道家思想適用於不同境界的管理，在起步發展階段，管理不規範，用法家規範人的行為是基礎，發展到一定階段，人的思想覺悟提高到一定層次，可以用儒家的思想來導正人性，管理髮展到高層次，人的素質和品德都很高，管理就達到了無為而治的境界。”
仁愛和和諧自然不能忘，但是企圖單純依靠“仁愛”來維繫管理是不可能的。物極必反，人性深處的自私、利益的碰撞與矛盾，使得管理者遇到了越來越多的挑戰，在這種情況下，韓非子所主張的“法治”——結合企業實際，建立健全一套成熟的完善的可操作性強的管理制度，並不折不扣地去執行，或許才是當下企業管理者需要學習的。
一個懂得領導藝術的管理者，必須掌握法家管理思想的精髓，把法、術、勢有機結合起來，在韓非子的管理思想下駕馭和領導屬下，讓自己不被蒙蔽，輕輕鬆鬆做領導。
本書幾乎涵蓋了韓非子管理思想的各個方面，理論與實踐相結合，從中歸納總結出許多經驗教訓，與當今管理者的具體情況緊密結合，對管理者進行多角度啟迪和指導。相信讀者能在輕鬆的閱讀中，有如醍醐灌頂之功效，能從傳統管理智慧中尋求企業管理的解決之道，創立現代企業的管理模式。
韓非子是一位口吃者，不善言辭，但上帝卻給他打開了另外一扇窗，那就是思想的窗戶。他博學多能、思維敏捷、善於著述，韓非子的思想理論經後人編輯整理，輯成《韓非子》一書，流傳至今。他的思想不僅繼承和發展了此前各位法家思想家，如申不害、慎到、商鞅等人的思想，而且也廣泛吸取了儒(苟子)、道(老子)、墨(墨子)等學派的精神成果。
在群雄爭霸、弱肉強食的戰國時代，韓非子曾多次上書韓王請求變法圖強，但都不被採用。於是他發奮著書立說，寫出了《孤憤》、《說難》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》等幾十萬字的文章。文中，他比較了各國變法的得失，提出“以法為主”，法、術、勢結合的理論。
韓非子這位天才的思想家，沒有老子“清靜無為”的淡泊，也不是儒家“廣慈博愛”的仁慈，而是“天地不仁，以萬物為芻狗”的純粹冷靜，是“敢為天下先”的果敢，是“國之利器不可以示人”的政治謀略。
韓非子的法家思想，站在統治者的立場，以社會與體制為本體，以“管理與實效”為根本，即使在今天，他的思想對於我們為人處世，乃至管理工作都有很大的啟發，積極借鑑《韓非子》的管理思想對現代企業領導者管理企業人力資源具有重要的現實意義。
本書由12個相互獨立又相互聯繫的章節組成，每章有四個部分，共有240個小節，每節分為韓非子箴言、案例引導、管理智慧、行動指導四個板塊，除了對韓非子的管理思想進行深入剖析外，還收羅了古今中外眾多典型的管理故事，既有理論，又有實例。本書以日誌的形式，從研究《韓非子》的管理思想入手，講述了韓非子在管理方面的真知灼見，揭示了他的法家思想，以及冷靜、客觀的人生觀和價值觀；並結合時代特色，從整部《韓非子》中選擇相關內容，再結合古今君主、領導的具體管理案例，全面提煉韓非子思想在當代企業家個人修養、人力資源開發、企業戰略管理、品牌塑造、行銷策略等多方面的實際運用；本書將韓非子的管理思想與現代企業家、領導者需要具備的能力與素質串聯到一起，構成了一部較為系統的成功管理日誌，並從思想、行為、個人修養、把握權力、以法為本、注重術治、利用權勢等方面，全方位闡述了一個好的管理者獲得成功所需要的各種因素，同時對管理者的識人之術、選人之法、用人之道、賞罰標準、團隊管理、發展進步之根本、成功富強之道路等方面分別進行了闡述，內容豐富、翔實，能給管理者以啟發和幫助。
余世維先生說得好：“法家是基礎，要先用法家把人的行為規範好，再用儒家來導正人性，再上面才是道家的無為而治。法家、儒家和道家思想適用於不同境界的管理，在起步發展階段，管理不規範，用法家規範人的行為是基礎，發展到一定階段，人的思想覺悟提高到一定層次，可以用儒家的思想來導正人性，管理髮展到高層次，人的素質和品德都很高，管理就達到了無為而治的境界。”
仁愛和和諧自然不能忘，但是企圖單純依靠“仁愛”來維繫管理是不可能的。物極必反，人性深處的自私、利益的碰撞與矛盾，使得管理者遇到了越來越多的挑戰，在這種情況下，韓非子所主張的“法治”——結合企業實際，建立健全一套成熟的完善的可操作性強的管理制度，並不折不扣地去執行，或許才是當下企業管理者需要學習的。
一個懂得領導藝術的管理者，必須掌握法家管理思想的精髓，把法、術、勢有機結合起來，在韓非子的管理思想下駕馭和領導屬下，讓自己不被蒙蔽，輕輕鬆鬆做領導。
本書幾乎涵蓋了韓非子管理思想的各個方面，理論與實踐相結合，從中歸納總結出許多經驗教訓，與當今管理者的具體情況緊密結合，對管理者進行多角度啟迪和指導。相信讀者能在輕鬆的閱讀中，有如醍醐灌頂之功效，能從傳統管理智慧中尋求企業管理的解決之道，創立現代企業的管理模式。
