《答規梟》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：答規梟
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
（一）讀來書，知近持吾人主義，辯服年逾六旬之老父，欽佩奚似！歡喜奚似！他日無政府主義傳播史中，又留一段佳話矣。至問“其說雖善，惟暫時不可行”一語當持何說以破之云云，大抵今日無政府主義之阻力，全在此語。不獨腦漿陳腐之老人為然，即一般自命贊成無政府主義之人及大名鼎鼎之社會黨，懷此疑問者亦幾十人而九。蓋無政府主義理論圓滿，實無可以反對之隙，故欲抵拒之者，惟有“暫時不可行，暫時不可行”一語而已。今試問所謂不可行者，其冥冥中有一上帝尼之使不可行耶?抑別有他故耶?則答者必曰“人民程度不足，無政府黨勢力尚幼稚”矣。則又試問所謂人民程度不足者，非人民信無政府之理者尚少之謂耶?所謂無政府黨勢力尚幼稚者，非無政府黨之人數尚少之謂也?若然，則公等即人民之一分子，公等即有可為無政府黨之資格之人，倘公等及與公等懷同一之疑慮者，（度一萬人中幾乎一千九百九十九人與公等所見相同）一旦深信無政府主義，毅然挺身而為無政府黨，則人民程度立時可足，無政府黨勢力立時不幼稚，而無政府立時可行矣。然而公等又有辭曰：“吾等得聞無政府之說者尚居最少之數，其餘多數之人民，尚未聞其說，雖欲信而末由，雖欲為無政府黨而不可得。吾等少數人雖信之雖為之，於事無濟也。”則又敢問公等謂少數人於事無濟，然則何法可得多數人耶?是又必藉傳播之力無疑矣。然公等既知無政府主義之善者，尚不肯深信之而傳播之，試問將賴何人以傳播之耶?吾知公等又曰：“此乃無政府黨之事，非吾人所敢預聞。”公等須知所謂無政府黨者，非四手八臂飛天遁地之人也。無政府黨亦猶是人。苟公等一旦深信無政府主義，即為無政府黨矣。然則傳播無政府主義使人民程度不至不足，使無政府黨勢力不至幼稚者，非公等之責而誰責耶?是故公等苟反對無政府主義，以為無政府主義如何如何不善，是則吾可無言矣。若既以為善，而又以為不可行，則非公等所應出口也。何也?所謂不可行者，非真不可行，實公等使之不可行耳。蓋知而不為，其罪尤甚於不知。苟天下人皆如公等之知而不為，則將地老天荒終不可行，又豈僅暫時不可行而已耶?天下事特患其不為耳。焉有為之而不成者?當十年前，人人皆謂中國暫時不可行革命，然革命黨人聒而不捨，不數稔間，滿洲政府果推倒矣。今日之言無政府，猶之十年前之言革命也。公等苟能聒而不捨，無政府實行之期，又豈甚遠耶?此外有謂教育未普及，無政府不能行者，有謂強鄰交迫，無政府不可行者，吾皆已於《無政府淺說》明辨之。又有謂無政府當經過國家社會主義之一級者，此則社會民主黨人之謬論也。夫天下事安有所謂階級?中國未革命前，保皇黨人皆曰民主共和必須經過君主立憲之階級，今則何如耶?階級之說果尚有價值否耶?姑勿論國家社會主義之無益於社會，又姑勿論今日民主社會黨之手段決不能達到國家社會主義之目的。即使如願相償，果達到國家社會主義之境矣。試問須用若干時日若干勤勞然後可達到此境。及其達到，又須為第二次無政府之革命，取前功而盡廢之，吾人果何苦而為此不憚煩之事耶?今吾請正告公等曰：無政府之可行不可行，全在乎公等。公等以為可行而為之，斯可行矣，斯無政府矣。以上即所以破無政府暫時不可行之說者也。請持此以語老父，何如?
（二）來書又謂本報第七號以禽獸為人之同類，不若易禽獸二字為一切動物。夫禽獸與一切動物又有何區別耶?禽獸二字，在舊社會之陋見，以為鄙賤之稱，若以科學之眼光觀之，則禽獸與人確為同類，此固可以倡言而不必諱者也。賤視禽獸，即為殘殺之一種原因，亦即為社會迷信之一種陋習。吾人慾使道德進化，欲使思想正確，不可不以科學之真理藥之。是則禽獸為人之同類之說，正當提倡之，闡明之，無庸避而不言也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號愈壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
