《等無此神》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是玉面小瘋龍。
《等無此神》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是玉面小瘋龍。內容簡介與抖音三億觀眾，共同見證小道士的奇蹟斷更我吃shi有個從來不抓妖的小道士，大婚這一天，師兄弟沒有一個到場的，全城的鬼卻都聚在了婚禮的上空...
也稱夜叉王、金剛力士、持金剛、金剛手菩薩、執金剛神。是一位具有無比威力的神，此神本來是印度那羅延天的侍從，後來在佛教種轉變成勇猛的護法神。多聞天王 多聞天王名毗沙門，身綠色，穿甲冑，右手持寶傘(又稱寶幡)，左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門”梵文譯音，意即“多聞”。“多聞”比喻福德聞於四方。是...
”此神通之力，由禪定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺天仙，則得十通。所謂十通者：1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心...
地後星是明代神魔小說《封神演義》中的人物，乃紂王寵妃黃氏，黃飛虎的嫡親妹妹，因阻止紂王調戲黃飛虎的妻子（黃妃的嫂子），被紂王推下摘星樓摔死。死後封為地後星。一說《封神演義》中的群星為作者杜撰，道教的神位並無此神。角色形象 《封神演義》第99回 姜子牙歸國封神中寫道：（前略）群星名諱：青龍星鄧九公...
言摩訶者，此翻雲大。言迦羅者，此雲黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神鬥戰神也（既然經書上有此記載，那么可以說，鬥戰神佛應當是指大黑天而不是孫悟空，孫悟空只是吳承恩筆下虛構的人物，歷史上根本沒有此人，又怎會有這樣的一位佛呢？中央台的百家講壇對此已經做了詳述）。若禮彼神，增其威德，舉事皆...
世傳五百年雷震一次，此必然之理，蓋人中妖也，天地之盜也。”修仙長生是奪造化之能的逆天舉動，會受到天劫的制衡考驗，飛升之路極為崎嶇難行。天劫是自然界對強橫生命的一種制約，只有經歷過天劫的洗禮蛻變，才能煉就神體超然物外，渡不過者則化為劫灰重歸天地本源。早期的修仙者並沒有這種煩惱，生命不到一定年限...
竹神 (Sasagami)，從茨城到櫪木縣一帶，農曆2月8日和12月8日祭祀此神。這兩天要舉行一系列活動。人們把三根竹子搭在一起，放在三岔路口供上麵條等供品。竹神是家庭里的福神。12月8日他悄悄地從後門外出做活，因此要在房後設祭。2月8日他賺足錢從正門歸來，所以要在房前設祭。也有人把竹神當做窮神，年末...
清代紀昀《抄詩或問》：問：“楚路高歌自欲翻”義，曰：“翻”字是“翻曲”之“翻”，香山詞所云“聽取新翻楊柳枝”，是此“翻”字。清代紀昀《玉溪生詩說》：起二句賦而比也，不侍（待）次聯承明，已覺冤氣抑塞，此神到之筆。七句合到本位，只“鳳巢西隔九重門”一句竟住，不消更說，絕好收法。...
”（譯：羲和還沒御日出行，若木之花為何放光，王逸註解：羲和，是為太陽駕車的神。說太陽還沒有出來的時候，若木如何可以發出亮紅色的光華呢，）疏解此句的關鍵是“若華”，然王逸以及後世楚辭注家皆對“若木”無解，遂使屈原此問始終難以明晰。《山海經·大荒北經》載：“大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野...
禹大怒，召集百神，授命夔（kui奎），命其清掃妖孽。桐柏山及附近諸山神們恐怕禍及自己，都請求饒命。禹把他們之中的鴻蒙氏、商章氏、兜婁氏囚禁起來，從他們那裡知道是淮水和渦水的水神名叫無支祁的在作怪。此神善於應對談話，能辯解別江淮之水的深淺，以及平原、低濕的遠近。無支祁的樣子像猿猴，高額扁鼻...
譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。樂人之稱。又八部眾之一。樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。緊那羅者法樂，乾闥婆者修樂。注維摩經一曰：“什曰：乾闥婆，天樂神也。處地十寶山中，天欲作樂時，此神體上有相出，...
虛無至陰而盈滿至陽，有何從無中（完全沒有的）生出（有），是怎樣生出的而又如何從有得完全滿了，沒有空間容納它了到有空間。有空間又有物即為混沌，之後的是混沌演變了（這不用說了）。悟出此道便可從無中生有，自然可生天地，予自身不死啦。此道是超越於神，萬物與自然，若悟出便可知道智慧何來。虛...
中國的月神文化以詩詞意境為靈魂，以文人之筆傳達對人們千年不變的感懷，與中國山水畫一樣，含蓄、蘊籍、清逸、淡遠、寧靜、空靈、妙悟，沒有色彩的喧囂，而富於心靈的深遠。月神的傳說記錄著母系社會的往古歲月的雲煙，反映著尋找母親溫暖懷抱的文化主題，在詩的王國里，故鄉不僅僅是一個地理位置，而是人的肉體與...
