空桑山

空桑山出自《山海經》第四卷《東山經》：東次二經之首，曰空桑之山，（此山出琴瑟材，見《周禮》也，）北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望泯澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如飲。

基本介紹

• 中文名：空桑山
• 出處：《山海經》第四卷《東山經》
• 古義：古代地名
• 今義：無

空桑山來源

來源一

空桑山出自《山海經》第四卷《東山經》：東次二經之首，曰空桑之山，（此山出琴瑟材，見《周禮》也，）北臨食水，東望沮吳，南望沙陵，西望泯澤。有獸焉，其狀如牛而虎文，其音如飲。

來源二

古代地名，因有大片桑林而得名，又因是商代名相尹和聖人孔子的出生地而出名。《呂氏春秋》記載：“先氏女子採桑，得嬰兒於空桑之中，獻之其君居。”《春秋孔演圖》一書中說：“孔子母征在游大冢之坡，睡，夢黑帝使清與己交。語曰：女乳必於空桑之中，覺則若感，生丘於空桑之中。”(《孔演圖》或作演孔圖》經考證應為《演孔圖》）

傳說故事

山名

傳說中的山名。產琴瑟之材。《周禮·春官·大司樂》：“ 空桑 之琴瑟， 鹹池 之舞，夏日至，於澤中之方丘奏之。”《楚辭·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，逾 空桑 兮從女。” 王逸 註：“ 空桑 ，山名，司命所經。”《漢書·禮樂志二》：“ 空桑 琴瑟結信成，四興遞代八風生。” 顏師古 註：“ 空桑 ，地名也，出善木，可為琴瑟也。”

瑟

瑟名。古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》：“魂乎歸徠，定空桑只。” 王逸 註：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》：“孤竹調陽管，空桑節雅弦。”

空心桑樹。《呂氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子採桑得嬰兒於空桑之中，獻之其君，其君令烰人養之。”

其它

指非父母所生，來歷不明者。《舊唐書·傅奕傳》：“ 蕭瑀 非出於空桑，乃遵無父之教。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“此生不是空桑出，不報寃讐不姓 張 。” 明 宋濂 《金華張氏先祀記》：“人非空桑而生，孰不本之於祖者。” 明 沈鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑，頂冠束帶，立於天地之間，列於縉紳之末。”

指僧人或佛門。 元 楊載 《次韻錢唐懷古》：“空桑說法黃龍聽，貝葉繙經白馬駝。” 清 龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞：“空桑三宿猶生戀，何況三年吟緒！”

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