空心字，又名雙鉤書法。雙鉤書法 雙鉤書法之“五指法”（雙苞） 雙鉤，也叫“雙苞”，是執筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在於執管，既以雙指苞管，亦當五指共指，其要實指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以。”其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。... 所謂“雙鉤書法”，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源於唐代，當時，由於沒有印刷技術，人們為了能使名家書法作品得以流傳，就按作品的原樣，勾勒出空心字，然後再填上黑墨，以使觀者得到近似真跡的作品。後來這種摹寫方式成為了人們學習書法的一種方法，並發展成為我國璀璨的書法藝術寶“雙鉤”乃書法術語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側外沿以細線鉤出，稱之為“雙鉤”。
南宋姜夔在《續書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。
據史料記載：“宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫河上公注《道德經》，筆法精細，若遊絲縈繞，孤煙裊風，連綿不斷，或一筆而為數字，分布勻穩，風味有餘。”足見對“雙鉤”書法藝術魅力的褒獎之高。
基本介紹
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引言
唐太宗得《蘭亭》真跡實屬不易。宋趙構《翰墨志》曰：“智永禪師，逸少七代孫，克嗣家法，居永欣寺閣三十年，臨逸少《真草千文》。擇八百本，散在浙京。後並《禊帖》傳弟子辨才，唐太宗三召，恩賜甚厚，求《禊帖》終不與”。太宗後命大臣馮承素等人鉤摹寶帖數本，分賜親貴近臣。
古今書家，在寫好“雙鉤”字型後一般多填上墨，以求神似。而直接採用“雙鉤”法創作書法的形式還為數不多。比如現在的書法家葉根友完成的雙鉤書法就是一個比較具有代表作的作品，雙鉤，在現代的述語中也稱為“空心字”。是我們學習書法的描紅方式的體現。
空心字的表現形式與現代雙鉤書法已越來越受到人們的欣賞與喜愛。
書寫空心字與字型中的華文彩雲有些相似，但是更講究書法本身的技法和規則。
書法家
著名空心字（雙鉤）書法家 中國龍紋雙鉤書法藝術創始人 劉寶山，男，字濰豪，虛石軒主。 生於1957年。自幼酷愛書畫藝術，初承張鏡遠、劉梅生等先生。入中國書畫函大深造後，師法古碑諸貼，追劉炳森、歐陽中石等名家風範，勤耕不輟，書藝漸進。基於中國傳統書法之深厚潤澤，幾十年如一日，專心攻克毛筆雙鉤書法暨雙鉤龍紋字之難關。無論楷、隸、行、草各種書體，進入筆端，便如行雲流水，入篇成形。揮灑自如，瀟灑飄逸。表現出極具個性的藝術風格，被譽為“東方一絕”。多年來，被“央視”等國內各級電視、報刊等媒體報導。其雙鉤書法創作作品《恭喜發財 》、《招財進寶》已獲中華人民共和國國家知識產權局”專利，成為獲得“中國雙鉤書法專利權”第一人，為“中國雙鉤龍紋書法創始人”。實體書法與雙鉤書法同被入選全國大型書展及評選。參加國內大型慶典活動現場表演及慈善事業捐助活動。作品《中華人民共和國頌》呈送中央辦公廳，表達了炎黃子孫的愛國熱情；並贈送馬來西亞總理馬哈蒂爾珍藏。在歷屆國際風箏會暨魯台經貿洽談會及“海峽兩岸鄭板橋文化研討會”上作雙鉤書法專題推介交流。美國、日本、韓國、新加坡等國家以及我國台灣、香港等許多國內外機構及友人予以珍藏。作品入選《中國書法人物大辭典》、《中國十二生肖人物辭典》、《奧運有我——全國優秀書畫作品精賞》、《大韓民國藝術碑林會展專輯》等多部典籍。現為中國國際書畫藝術協會榮譽主席、國家一級美術師、中國書畫家協會會員、中國詩書畫研究會研究員、海峽兩岸鄭板橋文化研究會會員、北京奇珍文化藝術中心藝術總監。著有《中國雙鉤書法溯源》、《毛筆雙鉤書法技法》、《雙鉤書法入門》等著作。
劉寶山
劉寶山